إحسان عبد القدوس (1 يناير 1919 - 12 يناير 1990)، هو كاتب وروائي مصري. يعتبر من أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب البعيد عن العذرية وتحولت أغلب قصصه إلى أفلام سينمائية. ويمثل أدب إحسان عبد القدوس نقلة نوعية متميزة في الرواية العربية، إذ نجح في الخروج من المحلية إلى حيز العالمية وترجمت معظم رواياته إلى لغات أجنبية متعددة. وهو ابن السيدة روز اليوسف اللبنانية المولد وتركية الأصل وهي مؤسسة مجلة روز اليوسف ومجلة صباح الخير. أما والده فهو محمد عبد القدوس كان ممثلاً ومؤلفاً مصرياً.
قد كتب إحسان عبد القدوس أكثر من ستمئة رواية وقصة وقدمت السينما المصرية عدداً كبيراً من هذه القصص فقد كان منها 49 رواية تحولت الي أفلام و5 روايات تحولت إلي نصوص مسرحية و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية إضافة إلى 65 من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية، وقد كانت معظم رواياته تصور فساد المجتمع المصري وأنغماسه في الرذيلة وحب الجنس والشهوات والبعد عن الأخلاق، ومن هذه الروايات (النظارة السوداء) و(بائع الحب) و(صانع الحب) والتي أنتجت قبيل ثورة 23 يوليو 1952. ويتحدث إحسان عن نفسه ككاتب عن الجنس فيقول: "لست الكاتب المصري الوحيد الذي كتب عن الجنس فهناك المازني في قصة "ثلاثة رجال وامرأة" وتوفيق الحكيم في قصة (الرباط المقدس) وكلاهما كتب عن الجنس أوضح مما كتبت ولكن ثورة الناس عليهما جعلتهما يتراجعان، ولكنني لم أضعف مثلهما عندما هوجمت فقد تحملت سخط الناس عليّ لإيماني بمسؤوليتي ككاتب! ونجيب محفوظ أيضاً يعالج الجنس بصراحة عني ولكن معظم مواضيع قصصه تدور في مجتمع غير قارئ أي المجتمع الشعبي القديم أو الحديث الذي لا يقرأ أو لا يكتب أو هي مواضيع تاريخية، لذلك فالقارئ يحس كأنه يتفرج على ناس من عالم آخر غير عالمه ولا يحس أن القصة تمسه أو تعالج الواقع الذي يعيش فيه، لذلك لا ينتقد ولا يثور.. أما أنا فقد كنت واضحاً وصريحاً وجريئاً فكتبت عن الجنس حين أحسست أن عندي ما أكتبه عنه سواء عند الطبقة المتوسطة أو الطبقات الشعبية –دون أن أسعى لمجاملة طبقة على حساب طبقة أخرى".وكذلك في روايته (شيء في صدري) والتى صاحبتها ضجه كبيرة في العام 1958 والتي رسم فيها صورة الصراع بين المجتمع الرأسمالى والمجتمع الشعبي وكذلك المعركة الدائرة بين الجشع الفردى والاحساس بالمجتمع ككل.
كما أن الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر قد أعترض علي روايته البنات والصيف والتي وصف فيها حالات الجنس بين الرجال والنساء في فترة إجازات الصيف، ولكنه لم يهتم لذلك بل وارسل رسالة الي جمال عبد الناصر يبين له فيها ان قصصه هذه من وحي الواقع بل أن الواقع أقبح من ذلك وهو يكتب هذه القصص أملاً في ايجاد حلول لها.
هما فى الواقع مجموعتان قصصيتان و ان كانت لهما نفس الروح و نفس الموضوع
كتبهما في منتصف الأربعينات من القرن الماضى بعد أول رحلة له إلى أوروبا بعضها عن الصدمة الحضارية لمن يسافر أوروبا من العرب و البعض الأخر لشخصيات من واقع المجتمع المصرى عاشت و ما زالت تعيش بيننا
بدايات احسان بها الكثير من العذوبة الإبداع و الأفكار المتحررة أيضا.
من المفترض ان الكتاب وفقاً لمقدمة إحسان عبد القدوس هي صور من الحياة الحقيقية صاغها بس بأسلوب من المفترض أنه أدبي برضه، بما يعني في النهاية ان الكتاب من المفترض يكون تصنيفه تحت نوع السيرة الذاتية وده معناه أن أغلب القصص والمواقف اللي في الكتاب من حياة إحسان عبد القدوس الحقيقية، طب ايه خير يعني؟ المفروض اننا نصدق انه كان كازنوفا عصره وأوانه والستات ماشية تتحدف عليه يمين وشمال من كل الجنسيات ومن كل الأعمار من أول الطفلة اللي عمرها أقل من 13 سنة للعجوز اللي فوق الستين، كل ما يخطي خطوة في أي مكان في العالم الستات تترمي تحت رجليه، ويضربهم ويهينهم وهم لازقين فيه ويحبوه برضه؟! ايه السادية والمازوخية وكل أنواع الأمراض النفسية اللي هو عايش فيها دي بجد؟! وطلع فيلم هذا أحبه وهذا أريده عبارة عن رسالة بعتها له واحد صاحبه يحكي له فيها مشكلته وهو نشرها في الكتاب ده وقاله طلقها وبعدين عملها فيلم ومخلاهمش يتطلقوا في الآخر :D