محاكم التفتيش

by رمسيس عوض

Genres: History

138 pages, Paperback

First published January 1, 2001

About the author

رمسيس عوض مفكر موسوعي ومترجم وأكاديمي مرموق، نشأ في أسرة متوسطة الحال في محافظة المنيا عام 1929، يعمل أستاذاً للأدب الإنكليزي في كلية الألسن جامعة عين شمس، نسيج وحده، ونموذج فريد للأستاذ الجامعي، ويشهد على ذلك تعدد اهتماماته وإسهاماته الأدبية والثقافية والفكرية، كما أنه ناقد ومؤرخ للأدب وموثق ببليوغرافي. يتسم إسهامه في الأدب العربي بالتميز، فموسوعته الببليوغرافية للمسرح المصري في الفترة من 1900 إلى 1930 نموذج يحتذى في مجال الدراسات المسرحية الجادة. قدم للمكتبة العربية 80 كتاباً يتناول بعضها الأدب العربي المعاصر مثل أدب توفيق الحكيم، وبعضها يتناول الحس الحضاري والوطني عند المشتغلين بالمسرح المصري، فكتابه «اتجاهات سياسية في المسرح المصري قبل ثورة 1919» يلقي الضوء على الدور الوطني الطليعي الذي اضطلع به المسرح المصري في إذكاء ثورة 1919، كما أن كتابه «شكسبير في مصر» الذي قامت مكتبة الإسكندرية بترجمته إلى اللغة الإنكليزية، يبرز الحس الحضاري المصري، إلى جانب ترجماته إلى العربية لأشهر فلاسفة ومفكري وأدباء الغرب أمثال: برتراند راسل، وجوليان هكسلي، ود.هـ لورانس، فضلاً عن أنه مدافع نشيط عن حرية التعبير الأمر الذي جعله يؤلف خمسة كتب عن محاكم التفتيش، وثمانية كتب عن معسكرات الاعتقال النازية.

ومن كتبه باللغة العربية: برتراند راسل الإنسان، جورج أورويل (حياته وأدبه)، الأدب الروسي قبل الثورة البلشفية وما بعدها، دوستيوفسكي في المنفى، الهولوكست بين الإنكار والتأييد، العرب ومحرقة اليهود، دراسات في الأدبين الإنكليزي والأميركي، الهرطقة في الغرب، توفيق الحكيم الذي لا نعرفه، الأدب الروسي والبريسترويكا، صورة اليهودي في الأدب الإنكليزي، موسوعة الرقابة والأعمال المصادرة في العالم، هل أنت شيوعي يا مستر شابلن؟

ومن ترجماته: محاكم التفتيش في فرنسا، ألبرت أينشتاين «سيرة حياته»، محاكمات أدبية وفكرية وفنية، وول سينكا، ترجمة رواية «ظلام في الظهيرة» لآرثر كيسلر.

Reviews

[Yassmeen Altaif · Rating 4 out of 5]

محاكم التفتيش وما القصد منها؟ وما هي؟
هذه نفسها التساؤلات التي أثارت فضولي لقراءة الكتاب رغم عدم إهتمام بالقراءة لمثل هذه المواضيع لكن من باب التنوع قرأته.

وكل هذه التساؤلات أجيب عنها في الفصل الأول بأن هذه المحاكم جاءت نتيجة لإنتشار الهرطقة، وهذه المحاكم تعاني من اضطرابات وتضارب لأنها تختلف من مملكة لأخرى في أوروبا.
فكان السعي لتوحيد نظامها وإنشاء جهاز دائم ومستقل يتولى عقاب المهرطقين.

وكانت هذا الفصل الأول فبعده كانت ست فصول أخرى تكلم فيها الكاتب بحديث عن تطور هذه المحاكم وقد رأيت بعض من هذه الفقرات مملة بالنسبة لي لأنني ليست هاوية تاريخ كثيراً.
وكيف سار العمل في محاكم التفتيش والهيكل التنظيمي لها الذي كان عبارة عن محقق ومساعد بالإضافة لمسجل بدون التهم والمحاكمة.

توجه التهمة للمهرطق فيحاكم سرا وبعدها يقبض عليه لحين استجوابه، ويسلم بعدها الذراع العلماني لتنفيذ الحكم.

وتحدث عن العقوبات التي كانت توجه للمتهمين منها الحج للأماكن المقدسة سيراً مع حمل الصلبان، الحرق الذي خصص له فصل كامل تحدث فيه بإيجاز بأن الحرق قد يكون أحياناً حتى لعظام المتوفي أو للكتب.

وكانت مصادرة الأموال والممتلكات للمهرطقين من أهم العقوبات والتي كان يستفاد منها المحققين وغيرهم وكان عليها خلاف كبير.
إلا أنهم اكتشفوا عبء الإنفاق على محاكم التفتيش فرأت الكنيسة إنه يقع على الأمراء لكنهم رفضوا لقلة الفائدة وإنعدام المهرطقين.

• وكانت الوشاية جزء مهم في محكمة التفتيش فيكافئ الواشي بزملائه.
• التشاور مع الأساقفة والخبراء، وكان يتغاضوا كثيرا عن هذا أو لا يأخذوا بأحكام الأساقفة لعدم التوافق بين المحقق الأساقفة.
• وكان الصراع بين الشد والجذب بين محققين المحكمة والأساقفة.
• لكثرة المحاكمات كانت تحاكم الناس بعشوائية وظالمة متعجلة.
• تطول محاكم التفتيش بإصدار الحكم لسنوات عديدة لأنها قد تستعمل طريقة السجن الانفراادي لمدة سنوات المتهم حتى تحمله على الاعتراف.
• كان الحقد سائد من بينهم فقد يتهم الفرد بالهرطقة لمجرد أحد آبائه أجداده كان متهم بها من قبل.

الكتاب بالنسبة لي كشخصية غير مهتمة بكل التفاصيل والأمور لهذه المواضيع كان كافي ووافي، استمعت لقرائتي خصوصاً بعد التوغل أكثر فأكثر في الكتاب.
ذكرني بداية الكتاب بكتاب كازانتزاكيس (المسيح يصلب من جديد) والمحاكمة التي دارت بالقرية.

وأنا أقرأ دارت ببالي لو جاء الكتاب على شكل رواية عن إنتشار الهرطقة في بلد ما فتكون هناك فكرة إنشاء المحكمة وكيف تشكل وكيف يكون سير عملها بإضافة الصراع بين المحققين والأساقفة وهكذا فيحاكم للمهرطقين بنظرهم فنتعرف على الأحكام ونحن قد نرى جشع بعض المحققين والناس فقط للإستيلاء على ممتلكاتهم وأموالهم.

[Ahmad No'man · Rating 3 out of 5]

الكتاب معلوماتيا فوق الرائع .. فيه كم معلومات و تواريخ و أحداث تفوق الوصف .. و لكن أسلوب الكاتب خاصة انها أول تجربة ليا مع رمسيس عوض صادم نوعا ما و دسم بشكل مبالغ فيه قليلا !

[Qassim Alojaimi · Rating 3 out of 5]

بقلم: قاسم العجيمي ٧ يوليو ٢٠١٩

بعد قراءة الكتاب يتبين انه على قارئ هذا الكتاب ان تكون لديه خلفية لا باس بها بشأن محاكم التفتيش في العصور الوسطى فالكتاب يحتوي على معلومات تفصيلية جدا تواريخ واحداث تفصيلية وللأسف بدون وضع مراجع لتلك الاحداث بالإضافة لمصطلحات تحتاج لشرح أكثر وأعتقد يعود ذلك أن الكاتب د.رمسيس عوض المتوفي في نوفمبر 2018، لديه 5 مؤلفات في ذات الشأن "محاكم التفتيش" ولذلك جعل المراجع في تلك المؤلفات ووضع ملخصها في هذا الكتيب الصغير.

بداية انتشار محاكم التفتيش حسب الكتاب كانت في القرن الحادي عشر حيث بدأت بإسناد الكنيسة الى الاكليروس "نظام كهنوتي" لاكتشاف المهرطقين بعد انتشار هذه الظاهرة ثم انتشرت وتفاقمت في القرن الثاني عشر وبالتحديد في عام 1233-1235 وهو تاريخ الولادة الحقيقية لإنشاء محاكم التفتيش.

أسلوب الامتحان لجأ اليه رجال الكنيسة بعد عجزهم امام الذكاء والقدرة على النقاش للمتهمين وذلك للتأكد من المشكوك بهرطقتهم وكان بعده أنواع منها:

1- وضع كرة ملتهبة في يد المتهم والسير 9 خطوات فاذا تقيحت جروحه فهذا مذنب.

2- وضع يد المتهم الى المعصم او الكتف في ماء مغلي لمدة 3 أيام فاذا ظهرت اعراض للتقيح فهي إشارة من الله انه مذنب.

3- القاء المتهم في ماء مثلج فاذا غاص فيه فهو برئ وإذا طفا فوقه فهو مذنب.

4- إعطاء المتهم قطعة خبز كبير وزنها 1 اوقية فاذا عجز عن ابتلاعها ووقفت في حلقه فهو مذنب.

5- تصميد عين المتهم لكيلا يرى وجعله يسير في عشب محروق فاذا أصابه جزء من الحرق فهو مذنب وإذا لم يصبه فهو بريء.

اتسمت كثير من محاكم التفتيش من فوضى واضطراب في بداية تأسيسها وكان لانصراف الكثير من رجال الكنيسة الى متاع الدنيا والفساد الأثر الاكبر، بعد عجز المحققين المعينون من قبل الكنيسة عن الكشف عن المهرطقين، لجات الى الرهبان الفرنسيسكان الذين نذروا أنفسهم لحياة الفقر والزهد والنسك وذلك لتستعين بهم على مطاردة الهراطقة وتعقبهم.

تصل عقوبة المهرطق الى الموت وحرمان ذريته من الميراث أو شغل أي وظائف عامة والشافع الوحيد له هو الوشاية بأهله واصحابه من المهرطقين وهي الشهادة الوحيدة المقبولة من المهرطق.

ساعدت المكافآت التي يحصل عليها الواشي وهي ثلث ممتلكات المهرطق على زيادة الوتيرة الاتهام بالهرطقة، ام السلطة فهناك أسباب سياسية جعلتها تساير الكنيسة في حربها على المهرطقين.

(الفصل الأول)

تحدث هذا الفصل عن صنع أجواء مجتمعية مشحونة ضد المجتمع الذي تكون فيه مقاومة للقبض على المهرطقين ومنها جعل غرامة كبيرة اذ لم يسلم للعدالة خلال 3 أيام.

تحدث في جزئية في هذا الفصل عن مدى سلطة ونفوذ المحققين في محاكم التفتيش وقدرتهم على تشكيل جيوش وإعلان الحرب على المهرطقين. وتحدث عن الصراع بين المحققين والاسقفيات وغلبة المحققين بفضل التفويضات البابوية.

(الفصل الثاني)

تحدث هذا الفصل عن الهيكل التنظيمي لمحاكم التفتيش واستحداث وظائف مع مرور الزمن مثل وظيفة المستشار وطريقة اصدار الحكم والصلاحيات لمحاكم التفتيش، بالإضافة انه تحدث عن استغلال البعض للعداوات والاحقاد في تزييف الحقائق والوثائق لاتهام البعض بالهرطقة فقد استغل البعض سرية اعمال محاكم التفتيش للتزوير في الوثائق.

وتحدث عن دور الخدم والمخبرين والجواسيس المتمتعين بالحصانة في دعم دور محاكم التفتيش في القبض على المهرطقين. وبين حجم امتداد محاكم التفتيش التي وصلت الى الدول الافريقية والأسيوية.

تحدث أيضا عن فضاعه إجراءات محاكم التفتيش واحكامها التي وصلت الى نبش القبور لأموات شبعوا موتا وجاء بمثال لحادثة نبش قبور لـ 36 مهرطق وإخراج جثثهم وذلك لحرق عظامهم.

(الفصل الثالث)

تحدث هذا الفصل عن إجراءات محاكم التحقيق وهي ثلاثة إجراءات: (توجيه الاتهام والتبليغ والتحقيق مع المتهمين)، حيث تعاملت محاكم التفتيش على ان جميع المتهمين مدانون سلفا وأن نظام الوشاية كانت جزء لا يتجزأ من نظام محاكم التفتيش بل كانت تكافأ الواشي.

ولغاية الحصول على المعلومات وضع نظام الجواسيس المندسين في السجون مع المساجين في زنزاناتهم لكي يكسبوا ثقتهم ومن ثم يحصلوا على المعلومات، بالإضافة لتحدثه عن استخدام محاكم التفتيش شتى الوسائل من التعذيب مثل (العصى والجزرة، السجن الانفرادي لما يصل لسنوات طويلة أو عقود وقد يموت المتهم دون صدور حكم عليه).

من الأساليب الغريبة المذكورة في الكتاب هي ترك المتهم ليجوع أيام ثم يقدم اليه الخمر ليشربه وذلك ليذهب بعقله فلا يميز الخير والشر فيعترفون بهرطقتهم وهم بدون وعي.

وصلت بمحاكم التفتيش بتعذيب الشهود الذين يشك في انهم يخفون الحقيقة! وكان يكفي شكل الوجه وعدم استساغته في اتهامه!

(الفصل الرابع)

يتحدث هذا الفصل عن إرهاب محاكم التفتيش حيث يعتبر من يسكت عن التبليغ عن زوج/زوجة انه مهرطق في غضون 6 أيام ويعتبر شريك له ويعاقب بمثل العقاب.

وبين كيف يؤخذ بشهادة الطفل حتى في عمر العاشرة ففي حالة ذكرها الكاتب لطفل بعمر 10 سنوات شهد على والده واخته و70 اخرين وقبلت المحكمة شهادته!

ومن المفارقة لا يقدم للمتهم أسماء الشهود ولا الأدلة وبذلك لا تكون هناك قيمة لمحامي المتهم.

(الفصل الخامس)

يتحدث هذا الفصل عن بعض أنواع الاحكام ضد المهرطقين مثل: (الحرق حيا، حرق عظام المتهم الميت قبل صدور الحكم، السجن مدى الحياة واكل الخبز والماء فقط والمنع من الزيارة، النفي، خلع ملابس المتهم وضربه امام الناس، الحج سيرا على الاقدام كل سنة مدى الحياة، اشراكه قصرا في الحروب الصليبية، مصادرة الأموال واملاك الورثة، تدمير بيوت المهرطقين، حرمان الورثة والعائلة بأكملها من الوظائف العامة، الخ)

(الفصل السابع)

تحدث هذا الفصل عن إجراءات الحرق حيث يكون الحرق في يوم الاجازات لكي يشاهده الناس ويربط المهرطق بعمود مرتفع لكي يراه اغلب الناس ويغطون فمه لكيلا يكلم الناس ويستعطفهم، وعندما لا يحترق كامل الجسد بشكل تام يفصل الجزء غير المحترق وتكسر العظام فيه ليعاد حرقه مره أخرى لحين عدم بقاء أي شيء من الجثة.

[Yomna Habashy · Rating 4 out of 5]

"إن احراق مائة برئ أفضل من هروب مهرطق واحد"
محاكم التفتيش، الوجه القبيح لأوروبا. كنت أعتقد أن محاكم التفتيش تقتصر على وجودها ف�� الأندلس فقط لإجبار مسلمي الأندلس ويهودها على التنصر، لكن اتضح أن محاكم التفتيش كانت جحيما على سكان أوروبا كلها.
كانت فكرة انشاء المحاكم في البداية أن الكنيسة ازداد نفوذها وزاد عدد المهرطقين في أوروبا بشكل أصبحت فيه الكنيسة غير قادرة على مواجهتهم واعادتهم إلى حظيرة الإيمان لذا تم انشاء هذه المحاكم لتكون إدارتها بين محققين يختارهم البابا والأساقفة وهم من يحاكمون المتهم بالهرطقة وقد يكون المحقق هو المتهم للشخص بالهرطقة والقاضي له في آن! وبمجرد مثول المهرطق أمام المحاكمة فإن التهمة قد ثبتت عليه حتى وإن لم توجد دلائل تدل على هرطقته ويتم محاكمته بناءا على أنه متهم ومن يتخلف من الهراطقة عن محاكمته فإن ذلك اعترافا منه بأنه مهرطق ويتم محاكمته غيابيا.
كانت الكنيسة تأخذ على كل البالغين القسم بالإبلاغ عن أي مهرطق يشكون به حتى ولو كان من أسرته ويأخذ مقابل هذا الإبلاغ صك غفران لمدة شهرين! ومن لا يبلغ عن المهرطقين يعتبر مهرطق ويتم محاكمته.
ولأن المحققين والأساقفة كانوا رحماء فإن المهرطق التائب والذي يعلن في المحكمة توبته النصوح والرجوع إلى حظيرة الإيمان _وشرط من شروط التوبة الغعتراف بأسماء كل الهراطقة الذين كانوا معه_ يتم الحكم عليه بالسجن مدى الحياة يقتات الخبز والماء ويتم مصادرة أملاكه وهدم بيته، أما إن كان المهرطق _والعياذ بالله_ مصرا على هرطقته يتم ربطه علي خشبة طويلة في ساحة عامة في يوم اجازة ليراه أكبر حشد من العامة مكمما_كي لا يحاول كسب تعاطف العامة_ ويتم اضرام النار فيه حيا، وبعدها يتم تقطيع عظامه وما تبقى منه واضرام النار فيه مره اخرى ورمي رفاته في أي مجرى مائي. وهناك البعض من الأحكام الرحيمة الأخرى كأن يلبس علامة العار "الصلبان الصفراء" ليسخر منه العامة اينما حل وأن يتعهد بحضور قداس الآحاد وتلاوة ابانا الذي في السماوات عشر مرات يوميا وفي الأعياد يأتي للقس بعصا ليضربه عليها في ميدان عام! ما هذا التجبر وهذه المهانة؟ لأنه مهرطق! خرج على تعاليم الكنيسة الفاضلة!
أنا لا أستطيع أن اتخيل هذا المدى من سيطرة الكنيسة! وما الذي يثير الدهشة؟ أن العامة كانوا يفرحون برؤية مهرطق يحرق! بعد كتم محاكم التفتيش لأنفاسهم بهذا الشكل المروع! يالهذه الفظاعة؟
لم تسلم الكتب ايضا من محاكم التفتيش فتم حرق كتب الفلاسفة وكتب مسلمي ويهود الأندلس والتلمود ومحاكمة اي من يمتلك هذه الكتب! ولأن جشع المحققين والأساقفة لم يكن له حد فقد امتلأت خزائنهم بالمال من ممتلكات المهرطقين.
وكان المهرطق إذا توفاه الله قبل محاكمته _وكيف له أن يموت قبل الحكم_ إذا حكم عليه بالحرق فيتم نبش قبره واحراق عظامه أما إذا حكم عليه بالسجن المؤبد يكتفى بأن يجوبوا الشوارع بعظامه ليكون عبرة لمن يعتبر!
الظلم والقسوة وعدم الرحمة والتعصب الأعمي كان سببا لإنشاء تلك المحاكم التي استمرت في الظلم واهانة الشعب وتذليله وتحقيره وكانت سببا في أن يسود الظلام في أوروبا لقرون.

[Haytham Mohamed · Rating 1 out of 5]

اسلوب الكتاب لا يناسب القاريء العاديالباحث فقط عن الاطلاع عن الموضوع..اسلوب الكاتب في عرض المعلومه اكاديمي جدا و يجعل القاريء يشعر بالملل و غير منجذب للموضوع برمته.

[Osama Nour · Rating 2 out of 5]

هذا الكتاب ليس للقاري العادي ولكن للباحث في تاريخ محاكم التفتيش او الملم بتاريخ اوروبا في العصور الوسطي .. اما غير ذلك فلا

[Ayman · Rating 3 out of 5]

كتاب مهم عن حقبة سوداء من تاريخ أوربا وتاريخ الكنيسة الكاثوليكية تظهر مدى الوحشية والفظائع التي كانت تمارس على الناس باسم حماية الدين والحفاظ على نقاء العقيدة المسيحية! الحرق بالنار للمسيحي "المهرطق" الذي يؤمن بالمسيحية ولكن بطريقة مختلفة عن طريقة الكنيسة! وإذا تاب المهرطق لا يحصل على البراءة وإنما يحكم عليه بالسجن مدى الحياة تكفيرا عن ذنبه الذي رجع عنه! وإذا كان محقق محكمة التفتيش لديه بعض الرأفة والرحمة يخلي سبيله ولكن يحكم عليه بالسفر للأماكن المقدسة سيرا على قدميه والحصول على كتاب بخط يد كهنة كل كنائس الأماكن المقدسة يثبت حضوره إليها! أو يحكم عليه بلبس الصليب على صدره مدى الحياة! لقد كنت أعتقد أن محاكم التفتيش أنشئت خصيصا لمحاكمة المسيحيين الذي تحولوا عن دينهم إلى الإسلام أو اليهودية لكن ما فوجئت به في هذا الكتاب أن محاكم التفتيش أنشئت في البداية للتفتيش في ضمائر المسيحيين أنفسهم الذين يؤمنون بالعقيدة المسيحية ولكن بطريقة مختلفة والحكم عليهم بأشد وأفظع الأحكام فقط لمجرد الاشتباه وليس اليقين بأنهم مهرطقين! لم تكتفي محاكم التفتيش بمحاكمة المهرطقين - أو من يشتبه بأنهم مهرطقين - وإنما طالت التهمة أيضا من كان أحد أبويه أو أجداده أتهم بالهرطقة ولو كان ميتا منذ عشرات السنين فالتهمة ستطال أبناؤه وأحفاده من بعده ولو كانوا من المسيحيين الصادقين! كما أن من تثبت عليه تهمة الهرطقة - أو يشتبه بأنه مهرطق - تصادر كل أمواله وممتلكاته لصالح الكنيسة ومحكمة التفتيش ويترك أهله وعياله يعيشون على البر والإحسان من أهل الخير! والأعجب والأبشع من كل هذا هو نبش قبور المتهمين بالهرطقة ولو كانوا ماتوا منذ سنين طويلة، وإخراج عظامهم وحرقها في مهرجان احتفالي! والسجين المتهم بالهرطقة - أو من يشتبه بأنه مهرطق - إذا مات في سجنه قبل أن يتم العقوبة (التي هي مدى الحياة) تحرق جثته عقابا له على موته قبل أن يستكمل مدة توبته!
جرائم وفظائع لا يصدقها عقل حدثت باسم الدين المسيحي والمسيحية منها براء، تماما كجرائم القتل والإرهاب التي ارتكبت ولا تزال ترتكب باسم الدين الإسلامي والإسلام منها براء، ولكن شاءت إرادة الدول المسيحية في عصرنا الحديث أن تلصق تهمة "الإرهاب الديني" بالإسلام وتنفي عن المسيحية نفس التهمة مع أن الجرائم واحدة وثابتة، بل ما قام به رجال الدين المسيحي في العصور الوسطى أشد وأفظع مما قام به بعض الحكام المسلمين في عصور ظلامهم وانحطاطهم!
يعيب الكتاب التكرار الذي يبعث على الملل في كثير من أجزاء الكتاب على صغر حجمه.

[ghada MarȜe · Rating 3 out of 5]

الكتاب اكاديمي و لا يناسب القارئ المبتدئ
فى المعادلة المكونة من : فساد الذمم و التزمت الدينى و التسلط يمكن للناتج ان يكون جنونيا مثال على ذلك محاكم التفتيش التى بناقشها الكتاب و التى توضح بصورة فجة تفكير المجتمع اللاهوتى القائم على الكنيسة و مدى سلطة الكنيسة و الحصانة التى تمنحها للبعض و العقوبات التى تفرضها على البعض الاخر و كيف جعلت من الجميع وشاة على المحيطين بهم خشية البطش بهم

[Yasser Almulla · Rating 2 out of 5]

ولو أنه كان مُملاً نوعاً ما ، وكان مليئاً بالمعلومات المتكررة والتواريخ الكثيرة ، إلّا أن الكاتب تطرق ووضّح نقاط لم أكن أعرفها عن محاكم التفتيش ، من حيث طرق اكتشاف الهرطقة ، واسباب انتشار المحاكم ودوافعها ، طرق التعذيب المستعملة وطرق الإدانه...الخ.

[Maha Suliman · Rating 4 out of 5]

كل هذا الظلم شيء لا يحتمل
قرأت العديد من الكتب التي تتناول محاكم التفتيش لكن هذا الكتاب هو الأشمل فهو يتضمن نشأة هذه المحاكم وأصلها ومكانها وأحكامها وتنفيذ أحكامها وكل شيء عنها
كتاب تاريخي مفيد

[Mohamed Ahmed · Rating 2 out of 5]

كتاب تقيل فى صياغته وفى الاحداث الكثيرة بس مفاده ان الفاشية الدينية فى العصور الوسطى كانت سبب اساسى فى الظلام اللى عاشته الدول الاوروبية فقر جهل ومرض ولو ان التدارك اخد مراحل من التجريب والاختبار والحاجة لما كنا نرى اوروبا ماهى عليها الان .

[أسماء ربيع · Rating 2 out of 5]

�������� ���������� �������� ������������ ���������� ��������������
������ ������ ������������ ������������
������ ���������� �������������� ���������� ���������� ����������
���������� ������ ���������� ���������� ������������ ���������� ���������������� ���������������� ���������������� ���� ������������ ���� �������������� ������������ ������ �������������� ������