هوية التشيع

by أحمد الوائلي

Genres: Religion, Nonfiction

256 pages, Unknown Binding

About the author

الشيخ الدكتور أحمد الوائلي (1928 - 14 يوليو 2003) عالِم دين، وخطيب، وشاعر وأديب، حصل على شهادة الدكتوراة من جامعة الأزهر، وعرف بجودة البيان والأسلوب العلمي والتحدث حسب متطلبات الظرف. كان يصعد أعواد المنابر للتوجيه والإرشاد والدعوة ويساهم في المؤتمرات والمهرجانات الأدبية. ويعد من أفضل خطباء المذهب الشيعي الاثنى عشري.
نشأته
من المعروف ان النجف الأشرف هي أكبر المعاقل العلمية الشيعية من زمن بعيد حتى يومنا هذا، فكان لنشأته في هذه البقعة الأثر الكبير على حياته، حيث جمع الدراستين الحوزوية والأكاديمية حيث أنهى تعليمه النظامي في سنة 1962، ثم حصل على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية، ثم التحق بكلية الفقه التي تخرج منها سنة 1969م ثم حصل على شهادة الماجستير في جامعة بغداد عن رسالته (أحكام السجون في الشريعة والقانون) ثم حصل على شهادة الدكتوراه من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة عن اطروحته(استغلال الأجير وموقف الإسلام منه)سنة 1972م.

خطاباته

ارتقى منبر الخطابة في سن الرابعة عشر حتى صار من أشهر خطباء المنبر الحسيني (الشيعي) في العصر الحديث، حيث أنشأ مدرسة خطابية جديدة مختلفة عن سابقاتها حيث جمع بين البحث العلمي والخطابة الحسينية والشعر الأدبي. وقد استقطب اليه شريحة واسعة من المستمعين على مدى ثلاثة أجيال.

شعره

يتميز شعر الأستاذ الوائلي بفخامة الألفاظ وبريق الكلمات وإشراقة الديباجة، فهو يعنى كثيراً بأناقة قصائده، وتلوين أشعاره بريشة مترفة. وهو شاعر ذو لسانين فصيح ودارج، وقد أجاد وأبدع بكليهما، فلديه قصائد من الشعر الشعبي هي بحق من عيون الشعر الشعبي كقصيدة (حمد) وقصيدة (سيارة السهلاني) وقصيدة (شباك العباس) وقصيدة (سوق ساروجه) وقصيدة (داخل لندن) وقصيدة (وفد النجف) وكلها من القصائد الرائعة. و قد جرى الشعر على لسانه مجرى السهل الممتنع بل كان يرتجله ارتجالاً.

ورسم الأستاذ الوائلي قصائده المنبرية بريشة الفنان المتخصص الخبير بما يحتاجه المنبر الحسيني من مستوى الشعر السلس المقبول جماهيرياً وأدبياً فكانت قصائده في أهل البيت طافحة بالحرارة والتأثير.
وللوائلي دواوين صغيرة مطبوعة تحت عنوان الديوان الأول والديوان الثاني من شعر الشيخ أحمد الوائلي، وقد جمعت بعض قصائده التي تنوعت في مضامينها في ديوانه المسمى باسم (ديوان الوائلي) والتي كانت من غرر أشعاره في المدح والرثاء والسياسة والشعر الأخواني. ومن شعره في أهل البيت قصيدة في رثاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) لم تطبع كغيرها في ديوان شعره مطلعها:
أفيضي فبرد الليل مدّ حواشيه وعبّي فؤاد الكرم راقت دواليه

وبسبب الظروف السياسية في ا

Reviews

[Eslam · Rating 4 out of 5]

--------------- مقدمة لابد منها -----------------------

أولاً أنا من أهل السنة ولست شيعياً
ثانياُ أنا سني بس بحب أهل البيت
ثالثاً أنا سني ومبكفرش الشيعة
رابعاً أنا سني وشايف إن أهل البيت أكثر من تعرضوا للظلم ف التاريخ الإسلامي
خامساً أنا سني بس بلعن يزيد بن معاوية على مذبحة الطف
سادساً أنا سني وشايف إن الدولة الأموية دولة قامت على دماء نسل سيدنا محمد
المقدمة دي كانت ضرورية عشان كان فيه ناس كانت شايفاني من الشيعة واتخانقت معايا وعملتلي بلوك حتى من غير ماتتناقش معايا وتتكلم، ولما حسيت ان الموضوع بيكبر وناس كتير شايفة إني شيعي وهما طبعاً شايفين إن الشيعة كفار، فاقولت لازم أوضح الأمر ده .
ومش عشان بحب أهل البيت يبقى شيعي
ومش عشان بقرأ كتب عن الشيعة يبقى شيعي !!
وياريت الناس تقرأ عن الحاجة من أهلها مش تسمع عنهم كلام خزعبلات .
-------------------------------------------------------------------------------------
الكتاب ده بيتكلم بصورة مختصرة عن التشيع وأصله وبدايته وبيرد على الهجوم الذي طال الشيعة من أهل السنة .
الوائلي عايز يقول يا جماعة لكل جماعة متطرفين أرجوكم لا تقيموا الشيعة والتشيع على أساس متطرفي الشيعة .
تحدث عن أصل الشيعة ثم أصل فكرة أن التشيع ظهر بدايةً في بلاد فارس، ثم تحدث عن عبد الله بن سبأ، ثم تحدث عن المهدي المنتظر بين السنة والجماعة ثم مبدأ التقية .
عيبه الوحيد بالنسبالي هو مبدأ الإمامة ، والذي يعتقد الشيعة أنه من الأركان الهامة للإسلام, وهو التطور الطبيعي للنبوة. وأن الله كما أختار الانبياء فقد اختار الأئمة أيضاً .

[سوسن الجبري · Rating 3 out of 5]

كتاب رائع .. انصح بقراءة لكل سني او شيعي .. كتاب يحاول التقريب بين المسلمين من خلال الرد على بعض التهم حول التشيع فيشرح ماهية التشيع و يوضح ما هو غير موضح للاخر .. استفدت وايد من الكتاب .. الكتاب تقريبا يرد على بعض الانتقادات حول التشيع من منطلق كونها خارجة من سني .. ومن هالناحية السنة والشيعه متشابهين في كثير من الامور يعني ..
عموما كتبت ملخص عن الكتاب للافادة .. طبعا الملخص لا يغني عن الكتاب .. خصوصا ان بعض الامور الي حسيت انها ما همتني او الي اعرفها مسبقا ما كتبها


الكتاب من اربعة ابواب
الباب الاول

في البداية عرف التشيع وذكر اقوال لبعض الباحثين عن متى بدأ التشيع وكيف تطور و رد الكاتب عليهم في ان التشيع لم يتطور بسبب دخول بعض العناصر للاسلام كاليهود والفرس والخ بل ان التطور الذي حصل كان من المضمون الاصلي للتشيع و تفصيل وبيان لمجمله اي انه ليس اضافة اجزاء انما ظهور لجزئيات انطبق عليها المفهوم الكلي .. ثم رد على الباحثين الذين يرون ان التشيع حدث بعد وفاة النبي وذكر الادلة التي تثبت ان التشيع كان موجودا ايام النبي فرد على الباحثين الذين يذهبون الى ان التشيع ظهر يوم السقيفة في انه غير المعقول ان يتبلور التشيع باسبوع واحد اي المدة بين وجود الرسول و وفاته بحيث يتخذ جماعة من الناس مواقف معينه ويتضخ لهم اتجاه له ميزاته وخواصه فان مثل هذه الاراء تحتاج في تكوينها وتبلورها الى وقت ليس بالقليل .. ثم ذكر قائمة طويلة من رواد التشيع الاوائل .. ثم علق في كون هؤلاء الشيعة لم يصدر منهم الى شتم للصحابة ويستدل الكاتب بذلك في كون ظاهره شتم الشيعة ظهرت كرد فعل لافعال متعددة حصلت فيما بعد .. ثم تحدث عن ان الشيعة غير الروافض وان نعت الشيعة بالروافض ظهر في ايام الامويين .. ثم تكلم الوائلي عن ظاهره الشتم فقال انها حصلت بسبب المطاردة والتنكيل المروع بالشيعة وما تعرضوا له من قتل وابادة فكان من الطبيعي ان يلجؤا للشتم كطريقة للتنفيس عن الكبت مع تأكيده على عدم تبرير هذا الفعل ..ولكنه في الوقت ذاته يؤكد ان من اسس هذه الظاهرة هم الامويين نفسهم لانهم شتموا الامام علي على المنابر لمدة ثمانين سنه ونشأ لذلك ردة فعل ومما عمق هذه الظاهره هو الالتواء في معالجة هذه المشكله من قبل بعض اعلام السنه وعلى سبيل المثال نجد ابن تيمية يؤلف كتابة الصارم المسلول في كفر من شتم الرسول او احد اصحاب الرسول ويحشد فيه الادلة على كفر الشاتم ولكنه مع ذلك ومع علمه بما قام به معاوية لا يقول بكفر الامويين الذين قاموا بشتم الامام علي واهله .


الباب الثاني

يتكلم عن فارسية التشيع .. في البداية ذكر المصادر الاربعة للتشريع عند الشيعة وهي القرآن الكريم و السنه الشريعة والاجماع و دليل العقل .. و بما ان هذه المصادر التشريعية هي المكونات العضوية لهيكل الشريعة الاسلامية فما معنى وصف التشيع بالفارسية .. اما اذا كان المقصود هو ان مفاهيم معينه بالحضارة الفارسية انتقلت للتشيع عن طريق من اعتنق التشيع من الفرس فان من يقول بذلك يرد على المضمون الاسلامي نفسه حيث انه دخلت في العهود الاسلامية الكثير من الجماعات التي اعتنقت الاسلام وهي تحمل افكارها وعقائدها التي لم تتخلص منها وظهره في الافكار والسلوك كجماعات الروم والفرس والصينين واليهود .. وذكر الادلة التي تنفي فارسية التشيع وذكر اقوال بعض المستشرقين في ذلك ورد عليها .. ثم عن من اسماهم تلامذة المستشرقين ..
ثم رد على الاعتقاد في دخول الفرس للتشيع .. حيث انهم يرون ان السبب في كون الحسين تزوج ابنه يزدجرد وهو احد الملوك الساسانيين واسمها شاه زنان التي ولدت له علي بن الحسين الذي اجتمعت فيه الخواص الوراثية للاكاسرة وخواص الامامة .. ولكن هذه الحالة اي زواج الحسين من بنات يزدجرد موجوده ايضا عند عبد الله بن عمر بن الخطاب و عند محمد بن ابي بكر .

اما بالنسبة الذين يرون في كون التقارب بين اراء الشيعة والفرس في موضوع الحق الالهي .. فالفرس يرون الحق الالهي للملوك الفرس بينما الشيعي يراه في الامام الذي يقول بامامته .. فيرى الكاتب ان نظرية الحق الالهي هي التقاء بين الشيعة والفرس وليس تأثر باراء الفرس فكل جماعه او امه لا تخلو من الاتحاد مع بعض الامم الاخرى في راي من الاراء .
ثم تحدث عن هوية التشيع العرقية واراء الباحثين فيها و ائمة الشيعه من هم و اللغة والمذاهب الاسلامية و ان كثير من ائمة السنه واقطابهم فرس وذكر بعض الاسماء ثم اسباب رمي التشيع بالفارسية فيرى الكاتب ان لا خصوصية لهذه التهمة بالفارسية وانما هي صورة من صور رمي التشيع بكل ما هو مكروه وانها حصلت بعد ان ساءت العلاقات بين الفرس والعرب اي ان المسألة متأخرة ثم تحدث عن نظرية الحق الالهي و الادلة على الامامة ثم انتقدت نظرية الشورى التي يرى انها لا تقف على ارضية صلبة فالخليفة الاولى بايعه اثنان فهل الشورى تقوم باثنين او حتى بالمدينه كلها مع ان مفاد قوله تعالى " وامرهم شورى بينهم " يتناول المسلمين كافة .. ثم يرد تسائل اخر هو هل جاء الخليفة الثاني الى الحكم عن طريق الشورى ام عن طريق تعيين الخليفة الاول له ؟ ثم الخليفة الثالث جاء عن الحكم عن طريق الشورى ام عن طريق خمسة عينهم الخليفة الثاني .. ثم تحدث عن كيف صار الفرس شيعة وان ايران كانت سنية في البداية


الباب الثالث
قول للشعبي ثم عن هوية التشيع العقائدية و عبد الله بن سبا و كيف ان اصل ولادة عبد الله بن سبا روايات الطبري وانتقد الركيزتين التي تستند عليهما روايات الطبري في هذا الموضوع وان من صنع فرية عبد الله بن سبأ رمى عصفوين بحجر فاراد ان يقول ان عثمان قتل بتحريض من السبائية لا انه من صنع اشياء نقم فيها عليه المسلمون واشتركوا في قتله وفيهم صحابة النبي وانما ان يهوديا حاقدا حرك المسلمين فانساقوا وراءه بغباء .. اما الفائدة الثانية ان عقائد الشيعية لا سند لها من الاسلام وانما من راس هذا اليهودي العبقري عبد الله بن سبأ .. ثم ذكر رأيه في هذا الموضوع وكون الاضطراب في الروايات عنه فيه اكثر من مساله دليل على انه شخصية وهميه مخترعه فلماذا تخلو المصادر الصحيحة من ذكر قصة ابن سبأ كالبلاذري وابن سعد وغيرهما ممن يعتد بتاريخهم .. ولماذا لم يعلل لنا واضعوا هذه الخرافة لماذا سكت عثمان و ولاته عنه مع انهم ضربوا المعارضين بمنتهى الشدة والقسوة ومنهم خيرة الصحابة كعمار وابن مسعود ..ثم ذكر راي طه حسين ثم اراء المستشرقيين ..واراء بعض الاسلاميين لماذا تنسب الشيعة لابن سبا ثم تحدث عن العصمة بالادلة العقلية والنقلية ثم موقف السنه منها ومناقشة كتاب نشاة الاراء والمذاهب والمغالاة والمهدي و التقية

الباب الرائع رد على الافتراءات على الشيعة
- الجمع بين النساء
- الشك بالنبوة
ان هذه المساله هي ان الشيعة يعتقدون ان الوحي اراده الله تعالى لعلي ولكن جبريل خان او اخطا فذهب بالوحي الى النبي و لقد وضعت هذه الفرية على لسان الشعبي الذي سبق وتطرق له الكتاب .. وهنا ينتقد الكاتب الرواية من اكثر من منطلق .. من بينها كونها تتعارض حتى مع القرآن المصدر الاول للتشريع عند جميع المسلمين من الشيعة والسنه وكيف انه آلاف المنابر والمساجد عند الشيعة تصرخ ليل نهار اشهد ان محمدا رسول الله افلا يفكي ذلك للتدليل على ان هذه القصة فرية مفتعلة

- رمي التشيع بالشعوبية
في البداية عرف الشعوبية ثم تحدث عن اسباب نشوئها فهي حصلت كرد فعل على معاملة فيها الكثير من الغطرسه والصلف وان العرب ايام الاكاسرة والقياصرة لم لكن لهم شأن يذكر ولقد اختفت هذه النظرة للعرب لفترة طويلة بعد حكم الاسلام هذه الشعوب ولكن عادت الى الظهور بفضل عوامل كثيرة وان مظاهر الشعوبية ظهرت في الادب والشعر حيث ظهرت مرويات تحط من شأن العرب وترفع من غيرهم ومظاهر اخرى تجسدت في احياء طقوس وعادات وحتى السلوك الاجتماعي عند الحكام والمواطنين في الاكل واللباس والنمط الاجتماعي ظهرت عليها سمات غير عربية .
فما علاقة الشعوبية بالتشيع .. فهل الاصل غير العربي هو السبب ؟ ولكن لم يكن الشيعة الرواد والذين يلونهم من الموالي او من اي عنصر غير العربي كما ذكر الكتاب سابقا وفصل فيه .. هل موقف الشيعه ازاء العروبة هي السبب ؟ ولكن وقف مؤلفوا ومفكروا الشيعه ازاء العروبة والعرب موقف جليل وتكريم وقد تحدث الكتاب سابقا ايضا في هذا الموضوع وكيف ان جمهور فقهاء الشيعه يذهبون بعدم جواز القراءة في الصلاة والاذان وافتتاح الصلاة بغير اللغة العربية في حين يذهب كل من ابي حنيفة بصورة مطلفة والشافعيه والمالكية بجواز ايقاع الاذان بغير العربية اذا كان المؤذن اعجميا ويريد ان يؤذن لنفسه او لجماعه اعاجم مثله .

هل السبب هو موقفهم من حضارة العرب ؟ ولكن لم يكن للشيعه موقف سلبي في ذلك بل العكس كانوا هم الرواد الاوائل في خدمتها ثم قام بذكر قائمة منهم
هل السبب هم الشعراء الشيعه ؟ ولكن مواقف شعراء الشيعه في الذود عن العرب والعر��بة مشهورة وذكر مواقف بعضهم
ثم تحدث في ان الشعوبيون البارزون ليسوا شيعه وذكر اسمائهم

[Bayan Ashoor · Rating 5 out of 5]

من أعمق الكتب التي تطرقت لمفهوم التشيع وتعرضت للمغالطات والشبهات المحيطة به وردت عليها بأسلوب دلائلي حجاجي راقي من شأنه أن يسد الثغرات وينير الأبصار

[حُسَّيْن بِنْ عَلْي · Rating 5 out of 5]

:كتاب عظيم للدكتور أحمد الوائلي انصح به للجميع لمعرفة من هم الشيعة و يذكر الدكتور في مقدمته
قد يتبادر الى ذهن القارئ من عنوان الكتاب _هوية التشيع_ ان الكتاب سيبحث كل ما للتشيع من سمات وخواص سواء كانت من المقومات او السمات التي
اضيفت اليه ولكي ابعد القارئ عن هذا التصور الفت نظره الى اني لم استوعب كل ما للتشيع من نعوت وصفات انما تعرضت هنا لامور تكفي لايضاح هوية التشيع وفي الوقت ذاته يدور حولها نزاع بين مختلف الفرق الاسلامية
يتناول الكتاب الأمور التالية :
الباب الاول : متى بدأ التشيع ومن هم رواده , الشيعة هم غير الروافض
الباب الثاني : فارسية التشيع , اسباب دخول الفرس للتشيع في نظر السنة , هوية التشيع العرقية , السنة و الفرس , من هم ائمة السنة واقطابهم , اسباب رمي التشيع بالفارسية
الباب الثالث : هوية التشيع العقائدية : من هو عبد الله بن سبأ , من حاك عبد الله بن سبأ , رأي الشيعة في عبد الله بن سبأ , العصمة , الغلو , التقية , المهدي
الباب الرابع : نماذج من الافتراءات على الشيعة

[Abdulsalam Al-Buhaiya · Rating 5 out of 5]

كان هذا الكتاب أول كتاب ديني قرأته في حياتي.
مع إنني قرأته ثلاث مرات و أملك منه 3 نسخ، إلا إن أكثر ما تعلق في ذهني منذ أيامه هي أبيات الشافعي التي يذكر عميد المنبر في أحد صفحات الكتاب التي طويتها مرات عددية في أول أيام مشاكساتي "السنية-الشيعية" التي وعيتها الأن و عرفت أنها آفة يجب أن يُقتص منها. و أؤمن ان كتاب الشيخ رحمه الله هو للتقريب و إن بدى للبعض عكس ذلك.
يستحق خمس نجوم للذكريات !

[إيمان إيمان]

بكامل وعيي قرأت هذا الكتاب وفي نفسي رغبة في الضحك كتلك التي تملكتني قبل قراءة "تحرير الرذيلة" للخميني. خلاصة القول: كلمة "شيعة" كلمة متأزمة إيتيمولوجيا (aporetic) أي أنها توضع في السياق الخطأ ليفهمها الناس وتترسخ في الأذهان خطأ. الحقيقة أنه ليس هناك ثنائية شيعة وسنة أو قطب شيعي وثاني سني طالما أن كلمة شيعة تعني لغويا أتباع وبذلك يكون أهل السنة والجماعة وأتباع المذهب الشيعي أتباعا وشيعة لعلي إبن أبي طالب كرم الله وجهه وأهل البيت الطيبين الأطهار. إذن هناك شيعة لعلي إبن أبي طالب وسيد الخلق وسنته وأهل بيته الأبرار وهناك رافضة لسنة النبي مع إجتهاد سب ولعن الصحابة مع الإصرار على نعت أم المؤمنين السيدة عائشة بالزنا رغم تبرئتها من عند الله في آيات بينات وإختلاف بل وتناقض أركان "إسلامهم" مع ما ينبني عليه الإسلام من ثلاث شهادات بدل الشهادتين والتقية المعروفة لدى الإسلام وحتى عبدة الفئران باسم النفاق والمتعة واستباحة دماء وأعراض وأموال أهل السنة والإمامة وهي تنصيب باباوي لخلفاء لعلي إبن أبي طالب (بصفته خليل الله والأحق بالنبوة من محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك الإله لكثير ممن خلقوا فوق برج المغالاة طابقا) يتداولون الحكم باسمه يكونون وسطاء بينه وبين الناس ويكونون "معصومين" لا يناقشهم الناس في شيء حتى في التبرك بفضلات أجسامهم إلخ.
باختصار، يقوم مذهب الرافضة ليس فقط على هدم الإسلام بل على هدم الأخلاق وكرامة الإنسان وحريته. هو مذهب سياسي بحت يقتات من جهل أتباعه ومتتبعيه وتجهيلهم ليتمكن من خدمة ما يروج لهم كأعداء له ولذلك فإن عقلائهم يتسنون وأغبيائنا يتشيعون.

[Yaser alarab · Rating 5 out of 5]

الكثير منا لديه أسئلة على بعض أعمال الشيعة ونأخذ تفسير هذه الأعمال من أنفسنا للأسف ، أعتقد أننا إذا أردنا أن نعرف عن أيْ فكرة أو مذهب علينا بالرجوع إلى صاحب هذه الفكرة أو الى المذهب نفسه.
الكاتب تكلم عن بعض الأسئلة المنتشرة حول الشيعة (متى بدأ التشيع ؟ وهل الشيعة هم الروافض أم لا؟ فارسية التشيع ومن هم أئمة الشيعة؟ ، وهوية التشيع العقائدية ومنها: عبدالله بن سبأ، وعن الإمام المهدي ، وتكلم في بعض الإفتراءات على الشيعة).
الكاتب تميز في التعريف عن الشيعة ، فلم يجرح في أي مذهب آخر بل حتى أولئك الأشخاص الذين أتهموا هذا المذهب وكذبوا عليه كان يرد عليهم بأسلوب محترم.
كذلك تميز أنه بداية كل فصل يذكر أن مراده من هذا الكتاب ليس أن يقنع القارئ بأن يكون شيعياً بل لكي لا يفهم الشيعة بفهم خاطئ.
فلو أنني كنت أريد أن أُعرف أي شخص عن مذهب التشيع لأهديته وقدمت له نصيحتي في هذا الكتاب.

ياسر علي العرب

[Hassan Albather · Rating 4 out of 5]

يتناول الدكتور الوائلي الهوية الشيعية بإسهاب متصدياً للمغالطات مع الإشارة للمصادر التاريخية لمن أراد التفصيل فيها و تتجلى روح الكاتب الوحدوية و الإصلاحية المقربة للمذاهب الإسلامية و احترام رموزها ف ترا طرحه صنع الجسر فيما بينها و اوضح انها قراءات مختلفة لنفس المنهل المتمثل بالقرآن الكريم و السنة الشريفة و إجماع الفقهاء

[Fatma Sajwani · Rating 5 out of 5]

عميد المنبر خط بكل مصداقية بهدف التقريب بين المذاهبز وبالفعل من يقرأه سيعرف أن الطائفية عبارة عن أفكار خاطئة روجها من لا يفقه شيئاز رحمك الله

[Hussain Books · Rating 5 out of 5]

أدعوا اخواني أهل السنة قبل الشيعة لقراءة هذا الكتاب..
ومعرفة هوية التشيع الحقيقية التي شوهها أصحاب القلوب الضعيفة وعديمي المسؤولية ليجعلونا في صراع طائفي أزلي يفرق وحدتنا..

[Fatimah Alturifi · Rating 5 out of 5]

في رأيي يجب على كل شيعي قبل كل احد قراءة الكتاب لفهم المذهب الشيعي بشكل أوضح وأعمق
أعجبني وضوح وكثرة الادلة الرادعة للشك

[عربيّ · Rating 4 out of 5]

الكاتب هو الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله، الملقب بعميد المنبر الحسيني. يشتهر الوائلي لدى الشيعة وعموم المسلمين بوسطيته ووقاره ودعوته إلى التقارب بين المسلمين.

الكتاب أقرب إلى الخفة في أسلوبه وحجته ومادته، فهو ليس من كتب الاحتجاج والمناظرات الثقال. لا يسعى إلى إثبات التشيع بالحجج القاطعة والبراهين الساطعة، بل يريد تبيين أن التشيع ومعتقداته أصولها القرآن وسير النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام، وبعد ذلك لكل مسلم أن يقارن ويرجح أدلة كل فريق ويعتنق ما قامت عليه به الحجة. فالكتاب يدفع التهم الرائجة التي تناقلتها الألسن خلفا عن سلف، فيرجعها إلى أصولها التاريخية بل يرد كثيرا منها على أصحابها ويورد أن كثيرا مما ينسب للشيعة من صدق ومن كذب، سبقهم إليه أعلام من مخالفيهم ومنتقديهم، وذلك مما يدعو القارئ لمراجعة ما ورثه ولُقنه.

يظهر في الكتاب ألم كاتبه عندما ينقل كلام أسماء لها ثقلها عن الشيعة باتهامات غير محققة ولا متثبت منها، فيستغرب ويضحك منها حتى الشيعي. الكاتب فيما رأيت كان يذكر أعلام الطرف الآخر دون الإساءة إليهم، مع بعض الشدة في الحالات التي ذكرت قبل قليل ولا أظن القارئ يلومه عليها، بل يجد في نفسه ما هو أشد. رسالة الكتاب العامة دعوة المسلمين إلى العدل في الخصومة والحكم على الطرف الآخر منه لا ممن يعاديه.

أهم التهم والمواضيع التي يناقشها الكتاب: حدوث التشيع على الإسلام، فارسية التشيع (وله نصيب الأسد)، عبد الله بن سبأ، قرآن الشيعة، التقية، العصمة، المهدي. وأرى الكاتب أحسن في عموم الكتب ورد أغلب التهم.

مما ينتقد الكتاب عليه ذكر أحاديث رواها بعض أعلام السنة بينما يردها الجمهور، ولعل ذلك في مقام الوقوف على الشاذ لدى الفريقين لا الإلزام، وذكر أسماء لا أظن لها مكانة كبيرة لدى السنة، ولست خبيرا في ذلك.

[Mohammed Alali · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتاز وقيم بالمعلومات التاريخية وتحليلها ، أنصح أي شخص مسلم يقرأه خصوصا أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام وأخوانهم ممن لديهم الكثير من الأسئلة والاستفهامات على الشيعة، أنقل لكم ما قاله الدكتور الوائلي رحمه الله في ختام هذا الكتاب الرائع "أما بعد فإني في ختام هذا البحث أرجو أن أكون قد وضعت بين يدي القارىء بطاقة واضحة عن هوية التشيع ولم يكن رائدي والله يعلم حب التهجم أو الإنتقام وممن ينتقم المسلم ، أمن أخيه المسلم؟ وذلك تفاهة وأي تفاهة وإنما كان رائدي لذل�� رغبة ملحة في جلاء الضباب الذي حجب الرؤية الواضحة زمانا طويلا لشيعة أهل البيت عن أنظار الباحثين مما سبب كثيرا من الخلط والتجديف، والله تعالى هو المسؤول أن يجمع كلمة المسلمين ويلم شعثهم والحمد لله أولا وآخرا"

[Fahad · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد جدا انصح بقراءته من كلا المذهبين.اكثر ما لفت نظري هو انتقاده لهولاء الذين يتاخذون روايات باطلة وغير معتمده في مهاجمة مذهبا ما وعتبرونهاادلة واضحة يتناقلها الخلف من السلف في حين تلك الرويات لا يعتمد عليها


مثلا اعتماد ع رواية كاذبة وغير معتبره عمرها الف سنة في مهاجمة مذهب كامل في حين عنده الالاف المصادر المعتمده التي تعيش معه اليوم عن ذلك المذهب فلا يكلف نفسه عناء البحث طالما تلك الروايه قديمة ومن طائفته وتدعم نهجه


وهذه برائي طامة كبرى لا نعرف كيف نخرج منها طالما نعتمد ع ذلك الارث الفضيح في تاريخنا بعتبار ذلك التاريخ سنة مقدسة لا يمكن الخروج عليها


انصح بقراءة الكتاب بصورة متقطعة لانه لا يتكلف في موضوع واحد وتكاد تشعر انه مبعثر لكثرة النقاط فيه وكذلك تشابه المواضيع

[ليلى · Rating 4 out of 5]

أجد أن شخصية العلامة الوائلي هذا الرجل النادر هو خير مثال على هوية التشيع الحقيقية
بكثير من الانصاف و النقل الدقيق للنصوص و التاريخ يتناول العلامة الوائلي حقيقة التشيع ، يرد على الشبهات التي أصبح يتناولها بعض الكتاب و كأنها من الامور المسلمة دون وعي

منهج الكتاب هو أكثر مايميزه
فهو يحمل فكرا ناصعا هذا مااستطيع قوله عنه

[Broora Ali · Rating 4 out of 5]

كتاب الدكتور أحمد الوائلي يلخص مفهوم التشيع، ومتى بدأ، أبرز الخلافات بين المذهبين في المسائل الشائعة.

ردًا على المغالطات الشائعة حول التشيع، وذكر أسبابها والردود عليها مثل نسبة التشيع للفارسية، سب الصحابة، التقية، الغلو، العصمة،والعقيدة بالامام المهدي.
يشرح كل موضوع بفصل خاص، تعريف وابرز الاحاديث الخاطئة سواء من مصادر غير صحيحة او اشخاص غير ثقات. ثم يذكر اراء الاعلام السنة المعتمدين حول الموضوع، ويرد عليها من نصوص صحيحة ومراجع متفق عليها عند الشيعة.

كتاب موضوعي وقصير ويناسب المذهبين للقراءة.
يبقى الكتاب مجرد مقدمة، وإيجاز لمن عنده تساؤلات حول المذهب الشيعي عند المسلمين، ولكن لا يعتبر مدخلا للتشيع لمن لا خلفية له عن الموضوع.
فصل الشيعة والفارسية اخذ الحيز الأكبر من الكتاب، لا اعلم ربما في تلك الفترة الزمنية كان الموضوع محط جدل.

[Anwar · Rating 3 out of 5]

يعتبر ممتاز لكن يجب على كل قارئ ان لايسلم بما فيه خصوصا انه تكلم عن كثير من علماء السنة كابن حزم وابن تيمية والغزالي والشهرستاني وغيرهم وايضا تشكيكه في عروبة الامام الشافعي ونسبه بدون دليل والخلاصة العلماء اللي تطرق لهم الوائلي ماتوقع ينفع للشيعي الحكم عليهم بدون قراءة كتب لهم او معرفة اختياراتهم في بعض المسائل.

واستغربت ايضا عندما يستدل بأحاديث كحجة على أهل السنة وهي عند أهل السنة مكذوبة !

[Amr Fahmy · Rating 4 out of 5]

كتاب مفيد حول الرد على الاتهامات التقليدية الموجهة إلى الشيعة وهو يأتي في ذات إطار كتاب الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء "أصل الشيعة وأصولها"، ولكن ربما فاجأتني حدة في الكلمات على غير عادة هدوء الشيخ الوائلي.

[Huda Almajed · Rating 5 out of 5]

👍

[رَّاء · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع، أوضح معتقدات المذهب بشكل واضح وصريح شاملًا أدلة عقلية وألهية، وبتحيز كامل من الكاتب مما يجعل القارئ يتفكر فيماهية هذا المذهب.

[Asa Ha · Rating 5 out of 5]

رحمك الله يا فيلسوف

[Hussain Albahrani · Rating 5 out of 5]

الشيخ يتطرق للرد على بعض من الشبهات الخاطئة تجاه الشيعه الامامية ومنها بداية التشيع وأصله، فارسية التشيع، بعض الشخصيات الموضوعة ع اساس انها شيعية مثل عبدالله بن سبأ والروايات الموضوعة، وبعض الشبهات تجاه بعض العقائد الشيعية مثل عقيدتنا بالإمام المهدي عجل الله فرجه. جداً قيّم الكتاب لفهم التشيع وبعض عقائدنا

[beshr al_anezi · Rating 1 out of 5]

بدأً .. قرأت نسخة الكترونية للكتاب من 226 صفحة سيئة الطباعة مفتقده للترتيب مما زاد من سوء تقيمي للكتاب -_-
.. بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد
قال الجليل في محكم التنزيل ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
وقرأ اهل المدينة فتثبتوا .. والاولى قبل الحكم على الشيء بيانه
ولا ادعي الموضوعية ولا نقيضها بدأً
ولا ادعي الانصاف ولا ادعي الجور على الكاتب ..
ولكن ثبت في قلبي ان الوائلي أكال نكار قبل ان ابدأ نقدي للكتاب .. فمن المعروف ان ثقافه الوائلي الخطابية هي ثقافه سنية وقام بتوجيهها توجيها شيعياً .. ومما عجبت به هو جرائته في طرح اراءه الركيكة وشقاء افكاره ..
ولا يقع في ذهن القارئ ان الوائلي لم يكن مطلعاً على المكتبة السنية .. او ربما لم يكن اكثر من حاطب ليل من كتب المستشرقين ومن تجميعات رواد العلمانية العرب او من لف لفهم بل وارجح الاختيار الثاني
والحقيقة هذا مايفسر ركاكة الاسلوب وضعف الحجة وتهافت الافكار دون نسق واضح بل وغزارة الاستشهادات التي لاتنتمي الى الافكار المطروحة بشيء سوى كون الناقل او الكاتب جاهل جهلا مركباً وكفى ..
..
بسم الله
في الحقيقة ان ما كان في خاطري عن الدكتور احمد الوائلي غير ماقرأئته له
وماتوقعته من كتابه او على الاقل كمقدمه له غير ماتوقعته
...
يصور الوائلي مسألة الخلاف المذهبي ..وينبري مدافعاً عن قضيته انه قد سار سير الطيور الى مواطن الهجرة فحلت بأحسن مكان واختارت احسن الاختيار ونجت .. وان من خالفه ولم يكن شيعياً وان وافق تصورات الوائلي عن بعض المواقف فهو مستخف بعقله ضال زائغ سابح في بحار الضياع مخالف لامر الله منحرف عن الجادة وان مذهبه هو الوحيد من وافق الحق وامتطى صهوة الهداية ومعراج التوفيق .. وحسبك بقول الله عز وجل .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً ..
فجهل الوائلي جهل مركب مصطنع بعيد عن الموضوعية والمنطقية سائر في مسرى استجلاب عاطفة القارىء مضللا له ويدعي انه قد سلك مسلك الانصاف والعدل والموضوعية وان من خالفه سلك مسلك العواطف الكاذبه والتناقض والضلال والانحراف ..
...
ادبياً
لم يتمييز اسلوب الوائلي الكتابي كأسلوبه الخطابي بل ولم يبلغ معشاره .. وهذا مايدل على تجنيد العواطف في خطابه المنبري والذي لم يكن ان يمر مرور الكرام للمنصف اذا حاول تناول النص الكتابي له ..
والحقيقة لا ادري من اين انبري في نقده امن جهله او تدليسه او استشهاده بروايات مكذوبه موضوعه واراء فاسدة عند اهل السنة لكي يدعم فكرته مدعياً الموضوعية متبجحاً بعدم استخفافه عقل القارئ .. اعوذ بالله من الخذلان ..
وينبري متوشحا قلمه طاعنا فيمن اراد ضارباً بالموضوعية عرض الحائط معتمداً على عواطف القراء الموافقين له مقررا مايعتقده بدون دفاع منطقي ..
وينبري لطعن كل من انتقد الشيعة والطعن في دينهم وعقلهم
فهاهو يطعن بالشهرستاني تارة ويسب ابن حزم تارة اخرى ولم يسلم الغزالي من الطعن ايضا بل وحتى الرازي الذي حشا كتابه بالاستشهاد له لم يسلم منه وان دل على شيء يدل على جهل الوائلي بمفاهيم ما استدل به وان علماء المسلمين لم يبنوا عقائدهم عبطاً وتناقضاً كما يبين الوائلي هذا هو والله عين الجهل بمعرفه الرجال والمواقف وكيف وحتى المعتزلة اصحاب العقول لم يعطوا الدنية في دينهم ...
ونرى ان الوائلي يرمي بدائه ويحاول الانسلال فينكر ماهو عين منهجه ..نعوذ بالله من الضلال
ولم يدع الوائلي احداً ممن استشهد عنه بالتتبع معه الا وطعنه بخنجر الاكال النكار .. مستخفاً بعقل المحققين والفقهاء والمرجحين ..
والمراجعة تطول معه وربما رجعت اليه مرة اخرى ناقداً نقداً حقيقياً مستلماً نصوص الهوية ضاربها بأسفاف الوائلي وكذبه وتدليسه وجهله عرض الحائط ولا مبالغة بهذا
والله الموفق

[Haider NSO · Rating 4 out of 5]

الكتاب من عنوانه وهو كما كاتبه كان ولا يزال ( هوية التشيع ) الدكتور احمد الوائلي رحمة الله

انتهيت من الكتاب لكني احترت ما اكتب عنه وكيف اصف انطباعي نحوه وما فيه من اطورحات ومناقشات راقية تخاطب كل عقل مستنير يبحث عن الحقيقة وملئ الحاجة للمعرفة ،
( أجاز وأفاد )
بإختصار
من وجهت نظري ان الكتاب يجب ان يقرأه الشيعي قبل المخالف ، فهو يحمل في طياته معلومات وحقائق المذهب قد يغفل عنها البعض من الشيعة، علاوة على ذلك فهو رد جاهز لكل م�� يخالف المذهب ويلقي بالتهم فهو رد لمعظم التهم ك…
ـ فارسية التشيع
ـ نشأت التشيع
ـ عبدالله بن سبأ
ـ المهدي …… إلخ

وهناك تهم جديدة تُكال للشيعة اكتشفتها في هذا الكتاب القيم، لذلك هو يستحق من وقتنا القليلة للغوص معه في هوية التشيع(less)

[Ahmad Al-mutawa · Rating 4 out of 5]

كتاب يستعرض أسباب انقسام المسلمين إلى الفرق المعاصرة ويشرح الدوافع التي أدت إلى هذا الإنقسام كما يدحض بطريقة محايدة الإدعاءات والأكاذيب التي تنسب لكل فرقة

يبدأ الكتاب بمناقشة أمور بسيطة مثل: سبب اختلاف الوضوء عند الشيعة عن وضوء اخوانهم السنة

كذلك يشرح سبب السجود على التربة ويربطه بروايات تؤيده

ثم ينتقل الكتاب ليناقش محاور أكثر اتساعاً مثل زواج المتعة وسبب عداوة العرب لإيران سياسياً ودينياً و
هل يوجد لدى الشيعة قرآن آخر؟

الكتاب قيم ولايمكن اختصاره في هذه العجالة. أنصح كل من يريد رد الشبهات أن يبدأ بقراءئته قبل أن يصدر أي حكم مسبق

[Zainah · Rating 5 out of 5]

باديء الأمر الكتاب لايدعو للتشيع كما يعتقد البعض لكنه تطرق لنشأة التشيع وكيف أن التشيع أقدم من دخول الفرس ، وبرأه من أن يكون أثر فارسي ، الدكتور المرحوم حاول كثيراً أن يشرح هذا المذهب و َيصف الأفكار المغلوطة ويحاول تصحيحها اذ انها نشأت بسبب عدم الإحاطة بالمذهب الشيعي بشكل صحيح ، ولإن بعض الكُتاب كانوا يكتبون عنه نقلاً دون مناقشة أو تيقن ، الكتاب ثري جداً ومُدعم بمصادر عدة وبعض أجزائه تحتاج لكثير من التمعن من الجميع ، في هذا الزمن أجد هذا الكتاب قاصراً لإن عدداً أكبر من الأفكار الغير صحيحة والسيئة نشأت حول المذهب جهلاً وَ تناقلاً .. بالتأكيد أنصح بقراءته للجميع .

[Monqeth · Rating 5 out of 5]

الكتاب شكل صدمة لي، صدمة إيجابية بالتأكيد، وقد نصحني فيه أكثر من شخص، وها قد لبيت الدعوة.
الكتاب يمكن تقسيمه لقسمين: شرح مجمل لعقائد الإمامية، وشرح مفصل فيه تفنيد للأكاذيب حول الشيعة من حيث نشأتهم؛ علاقتهم بالفرس، ومن حيث رميهم بأخطاء تكاد تكون موجودة بعينها عند أهل السنة فيما يتعلق بالعصمة، والمهدي، والكرامات، والغلو وغيره.
بالتأكيد وأعدك أنك لن ترى مثل هذا الكتاب يناقش في قناتي وصال وصفا وإلا لبارت بضاعتهما.
كم كان الوائلي يسعى لتوحيد الأمة ونبذ الطائفية!

[Narjes Hashem · Rating 3 out of 5]

يبدو إن الكتابة المستفزة طابع للدكتور لكني أراها من جانبها الإيجابي لعلها تحفز البحث والتقصي. الكتاب جاء بصيغة درء الشبهات التي تنوط بالمذهب مع التوضيح والتعليل.
الكتاب غير تفصيلي وأراه بداية جيدة لمن أراد البدء بالقراءة عن الشيعة ثم يتعمق بالكتب الأكثر تخصصاً وتفصيلاً.

[Abdulsalam Alali · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل جدا...
فيه سترى كيف ان اعداء الاسلام لفقوا الكثير من التهم والتفاهات على الشيعة .. وكل هذا بغضا لعلي
ثبتتا الله على ولايته

[Ruwaida]

اطروحات في ٢٤٠ صفحة تكثر فيها القيل والقال والاستشهادات والروايات.
ليس كما رغبت