What do you think?
Rate this book
عوائق في طريق الشريعة
56 pages, Paperback
First published January 1, 1990
11 people want to read
About the author
علي جريشة
20 books37 followers ولد علي محمد جريشة، في إحدى قرى ديرب نجم بالشرقية عام 1935م؛ حيث التحق بكتاب القرية وتعلم فيه، غير أنه لم يستمر فيه كثير فالتحق بالتعليم، والتي دفعته للانتقال إلى القاهرة في بداية الخمسينيات، وكان سنه ثلاث عشرة سنةً حيث درس الثانوية العامة نظام (الـ5 سنوات).
التحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة، حيث تخرَّج في كلية الحقوق ليعيَّن وكيلاً للنائب العام في السويس، ثم انتقل ليعمل بمجلس الدولة لمدة 4 سنوات.
ولم يقف عند حدود الإجازة، فتابع سبيله بالدراسات العليا في قسم الشريعة والقانون، ثم مضى في طريق التوسع حتى أحرز شهادة الدكتوراه في التخصص نفسه وكان ذلك عام 1975م بعد مضي ثلاث عشرة سنة على تسجيله لها بسبب قضائه معظم هذه الفترة في غياهب سجون عبد الناصر، فلم يتح له حضور المناقشة إلا بعد مغادرته المعتقل إثر زوال الكابوس الكبير.
أعلن عبد الناصر في 1965م اكتشاف تنظيم جديد للإخوان المسلمين فأصدر قرارا باعتقال الجميع وكل من سبق اعتقاله، وتعرض الإخوان للتعذيب الرهيب الذي لم يلقوه من قبل، وكان هذا أول اعتقال للمستشار علي جريشة حيث اعتقل في في ليلة من ليالي شهر أغسطس وعلى الأخص 25 أغسطس 1965م، وتعرض للتعذيب الشديد الذي لا يتحمله الرجال لولا فضل الله وقدم للمحاكمة وحكمت عليه بـ 12 سنة أشغالاً، وفي المعتقل كان كثير المشاغبة للحكومة بالقانون، بغية الحصول على امتيازات وانفراجات في المعاملة في السجن لإخوانه، فاعتبرته الحكومة مشاغباً، وقامت بنفيه وتغريبه إلى سجن قنا، بعد سجن الليمان، مما سببت مشقة على أسرته.
وهو احد علماء الأمة الإسلامية وجماعة الإخوان المسلمين والفكر الإسلامي فبعد حياة حافلة بالعطاء والجهاد وخدمة الإسلام، قاضيًا وفقيهًا ومفكرًا إسلاميًّا كبيرًا وأستاذًا للشريعة الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وكانت آخر زيارته خارج مصر إلى اليمن رحل في يوم 27 أبريل 2011م.
التحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة، حيث تخرَّج في كلية الحقوق ليعيَّن وكيلاً للنائب العام في السويس، ثم انتقل ليعمل بمجلس الدولة لمدة 4 سنوات.
ولم يقف عند حدود الإجازة، فتابع سبيله بالدراسات العليا في قسم الشريعة والقانون، ثم مضى في طريق التوسع حتى أحرز شهادة الدكتوراه في التخصص نفسه وكان ذلك عام 1975م بعد مضي ثلاث عشرة سنة على تسجيله لها بسبب قضائه معظم هذه الفترة في غياهب سجون عبد الناصر، فلم يتح له حضور المناقشة إلا بعد مغادرته المعتقل إثر زوال الكابوس الكبير.
أعلن عبد الناصر في 1965م اكتشاف تنظيم جديد للإخوان المسلمين فأصدر قرارا باعتقال الجميع وكل من سبق اعتقاله، وتعرض الإخوان للتعذيب الرهيب الذي لم يلقوه من قبل، وكان هذا أول اعتقال للمستشار علي جريشة حيث اعتقل في في ليلة من ليالي شهر أغسطس وعلى الأخص 25 أغسطس 1965م، وتعرض للتعذيب الشديد الذي لا يتحمله الرجال لولا فضل الله وقدم للمحاكمة وحكمت عليه بـ 12 سنة أشغالاً، وفي المعتقل كان كثير المشاغبة للحكومة بالقانون، بغية الحصول على امتيازات وانفراجات في المعاملة في السجن لإخوانه، فاعتبرته الحكومة مشاغباً، وقامت بنفيه وتغريبه إلى سجن قنا، بعد سجن الليمان، مما سببت مشقة على أسرته.
وهو احد علماء الأمة الإسلامية وجماعة الإخوان المسلمين والفكر الإسلامي فبعد حياة حافلة بالعطاء والجهاد وخدمة الإسلام، قاضيًا وفقيهًا ومفكرًا إسلاميًّا كبيرًا وأستاذًا للشريعة الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وكانت آخر زيارته خارج مصر إلى اليمن رحل في يوم 27 أبريل 2011م.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 29, 2012
أحد الكتب التي فوجئت بوجود مثلها في مكتبة أبي ولا أعرف كيف ولا متى جاءت وبالتأكيد إذا سألته فلن يعرف!
والعجيب أيضاً أن آخر صفحات الكتاب به تعليقات "إخوانية" بالرصاص ولا يوجد قريب لي من الإخوان!
أما بالنسبة للكاتب فأول مرة أسمع باسمه لكني علمت من أحد التعليقات أنه أحد الأسماء اللامعة التي تخرجت من كلية الحقوق واستطاعت أن تخترق صفوف النظام كمعارضة مع عمر التلمساني ومأمون الهضيبي وكلهم من الإخوان.
نأتي لموضوع الكتاب، والذي يتحدث عن العوائق في طريق تطبيق الشريعة وهي كالآتي:
أولاً: تنحية الشريعة والذي تم بسقوط الخلافة في تركيا واحلالها بقوانين وضعية وكذلك الاحتلال الأجنبي لمصر وظهور القضاء المختلط ثم القضاء الأهلي بديلاً عن القضاء الشرعي فلا يبقى له سوى قوانين الأحوال الشخصية والتي لغاها عبد الناصر.
ثانياً: العلماء إما بالقصور والتقصير أو التزمت والتنفير أو خلل في التخطيط أو التنفيذ.
ثالثاً: الحكام إما لخوف من الغرب أو هم يعملون من أجل التطبيق لكن بتأني حتى لا يحس بهم الغرب أو حكام كارهون للشريعة ويرى ان أغلب حكامنا من هذا الصنف لأسباب كثيرة ذكرها وفصّل حكم كل منهم. ويذكر أن فساد الحكام من فساد الرعية.
رابعاً: الغرب بنفسه والذي يكره للمسلمين نهضة ويتذكرون أيام عزة المسلمين في الأندلس واقترابهم من فيينا.
وكنتيجة لتلك العوائق ظهرت عدة ردود أفعال وهي كالآتي:
1- جماعات فرطت واهتمت بالقيام بالدعوة فقط وجماعات وقعت في الإفراط فاستخدمت العنف وجماعات اتبعت الصراط المستقيم ويقصد طبعاً الإخوان.
2- قاعدة كبيرة من الجماهير أصبحت طوّاقة للشريعة مستعدة للتحرك والتضحية في سبيلها.
3- تسلل عناصر من الإسلاميين إلى مواقع في السلطة.
4- ظهرت أسماء ردت للقضاء هيبته - رغم تهميش دور الشريعة - ونادت بتطبيق الشريعة.
الكتاب في مجمله قيّم لكن يعيبه أنه يرى دائماً أن الإخوان هم خير من سار على طريق الدعوة.. وربما يكون على حق. هو لم يذكر ذلك صراحة وربما تكون الملاحظات الإخوانية المكتوبة أثرت عليّ.
يناير 2012
والعجيب أيضاً أن آخر صفحات الكتاب به تعليقات "إخوانية" بالرصاص ولا يوجد قريب لي من الإخوان!
أما بالنسبة للكاتب فأول مرة أسمع باسمه لكني علمت من أحد التعليقات أنه أحد الأسماء اللامعة التي تخرجت من كلية الحقوق واستطاعت أن تخترق صفوف النظام كمعارضة مع عمر التلمساني ومأمون الهضيبي وكلهم من الإخوان.
نأتي لموضوع الكتاب، والذي يتحدث عن العوائق في طريق تطبيق الشريعة وهي كالآتي:
أولاً: تنحية الشريعة والذي تم بسقوط الخلافة في تركيا واحلالها بقوانين وضعية وكذلك الاحتلال الأجنبي لمصر وظهور القضاء المختلط ثم القضاء الأهلي بديلاً عن القضاء الشرعي فلا يبقى له سوى قوانين الأحوال الشخصية والتي لغاها عبد الناصر.
ثانياً: العلماء إما بالقصور والتقصير أو التزمت والتنفير أو خلل في التخطيط أو التنفيذ.
ثالثاً: الحكام إما لخوف من الغرب أو هم يعملون من أجل التطبيق لكن بتأني حتى لا يحس بهم الغرب أو حكام كارهون للشريعة ويرى ان أغلب حكامنا من هذا الصنف لأسباب كثيرة ذكرها وفصّل حكم كل منهم. ويذكر أن فساد الحكام من فساد الرعية.
رابعاً: الغرب بنفسه والذي يكره للمسلمين نهضة ويتذكرون أيام عزة المسلمين في الأندلس واقترابهم من فيينا.
وكنتيجة لتلك العوائق ظهرت عدة ردود أفعال وهي كالآتي:
1- جماعات فرطت واهتمت بالقيام بالدعوة فقط وجماعات وقعت في الإفراط فاستخدمت العنف وجماعات اتبعت الصراط المستقيم ويقصد طبعاً الإخوان.
2- قاعدة كبيرة من الجماهير أصبحت طوّاقة للشريعة مستعدة للتحرك والتضحية في سبيلها.
3- تسلل عناصر من الإسلاميين إلى مواقع في السلطة.
4- ظهرت أسماء ردت للقضاء هيبته - رغم تهميش دور الشريعة - ونادت بتطبيق الشريعة.
الكتاب في مجمله قيّم لكن يعيبه أنه يرى دائماً أن الإخوان هم خير من سار على طريق الدعوة.. وربما يكون على حق. هو لم يذكر ذلك صراحة وربما تكون الملاحظات الإخوانية المكتوبة أثرت عليّ.
يناير 2012
April 14, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية
Displaying 1 - 2 of 2 reviews