المنبوذة والشلال

by Rabindranath Tagore, رحاب عكاوي (ترجمة, تحقيق, تقديم)

مسرحية المنبوذة :
مأساة قصيرة في فصلين مبنية على أسطورة بوذية تدور حول الوعي بالذات حين يتجاوز حدوده

مسرحية الشلال :
يُقصد بعنوان المسرحية " مياه عين جارية تنبثق من قمة جبل مرتفع و تدفع على منحدرات مملكة أوتاراكوت الجبلية لتروي سهل شيفتاراي الذي يخضع شعبه لملك أوتاراكوت "

Genres: Plays

144 pages, Paperback

First published January 1, 2010

About the author

Awarded the Nobel Prize in Literature in 1913 "because of his profoundly sensitive, fresh and beautiful verse, by which, with consummate skill, he has made his poetic thought, expressed in his own English words, a part of the literature of the West."

Tagore modernised Bengali art by spurning rigid classical forms and resisting linguistic strictures. His novels, stories, songs, dance-dramas, and essays spoke to topics political and personal. Gitanjali (Song Offerings), Gora (Fair-Faced), and Ghare-Baire (The Home and the World) are his best-known works, and his verse, short stories, and novels were acclaimed—or panned—for their lyricism, colloquialism, naturalism, and unnatural contemplation. His compositions were chosen by two nations as national anthems: India's Jana Gana Mana and Bangladesh's Amar Shonar Bangla.

The complete works of Rabindranath Tagore (রবীন্দ্র রচনাবলী) in the original Bengali are now available at these third-party websites:
http://www.tagoreweb.in/
http://www.rabindra-rachanabali.nltr....

Reviews

[Aisha · Rating 5 out of 5]

مسرحيات كتبت بإسلوب شعري ممزوج بأساطير من التراث الهندوسي، خلقت جواً سحرياً.
استطاع "طاغور" تصوير أحوال يشترك فيها البشر على اختلاف أممهم، ومن وجهات نظر متعددة.
اختار مواضيع عميقة استطاع اختزالها في صفحات قليلة، وبإسلوب لذيذ تتشربه النفس بسرعة، تركني متشوقة لقراءة المزيد من ابداعاته.

[aljouharah · Rating 4 out of 5]

.

أول قراءة لطاغور : ) ، في البداية كُنت متخوفة جداً لأنني قرأت بعضاً من النقد اللاذع لهذه المسرحيتين، لكني سعيدة بأن “عنادي” لم يقبل ذلك النقد !

المسرحيتين دراميتين ، مليئتان بالإسقاطات الذكية اللاذعة على حال المُجتمع الهندي الذي شققته الطائفية والطبقات المُجتمعية ..

في مسرحية المنبوذة نرى فتاة حسناء من طبقة المنبوذين تُعامل بشكل “سوي” و”عادل” من كاهن من طبقة البراهما ..
تشرح هذه المسرحية كيف تفتحت بتلات الحُب والتقدير في عقل تلك الفتاة التي لطالما آمنت بأنها نجسة كالتراب أو أشد .
وكيف أن حالة التنور هذه سُرعان ماسقطت بغياهب ظلال الحُب الذي أعمى بصيرتها، فهي تتوق إلى أن تُعامل كإنسانة، أن يقول لها أحدهم ( أريد ماء ) دون أن يتقزز من منظر منبوذ أمامه ..
أن تُعامل كبشر سوي متاسوي مع أحد كهنة البراهمة المُعظمين !
لابد أن شعور التقدير طغى حتى خُلط بالعرفان بالجميل والحُب والسعادة ليكون مزيجاً عجيباً من الرغبة والشهوة ..
وهذا يحدث حينما تتوسل إلى أُمها أن تسحر ذلك الكاهن ليعود إليها خانعاً خاضعاً ،،

--

في المسرحية الثانية “الشلال”
إسقاطات عظيمة على الطُغيان السياسي وتقريع الشعوب المظلومة من الحكومات الظالمة ..
وكيفية سير الإشاعات كالنار في الهشيم، ونظرية القطيع المُستسلم المُنقاد الذي يرمي بما بقي له من خلايا تفكير ليردد بها مجد الأُمة كالضفدع الذي ينق أمام المُستنقعات ،،
\أحببت المسرحية الثانية أكثر، تداخلت بها الكثير من الترانيم والأغاني الدينية الهندوسية، المكائد السياسية وجموع الثورة التي تُطفأ وتشتعل طِبقاً لمن يسيرها .

لا أرغب بحرق ماتبقى من المسرحية، لكنها جيدة وتستحق القراءه

[Basaar · Rating 4 out of 5]

أول قراءة لي مع طاغور.
وأول مرة أقرأ في الأدب الهندي/بنغالي.
وأول مرك أقرأ مسرحية.
الكتاب عبارة عن مسرحيتان
الأولى مسرحية المنوذة،
وأول مره اتعرف على شعب الداليت
وعلى الحياة القاسية جداً لهؤلاء القوم،وكيف للإنسان أن ينبذ شخصاً مُنذ ولادته!
كيف حول طاغور الأسطورة المشهوره في بلده للفتاة المنبوذة الى مسرحية تُنصف هذه الصِنف من الناس،وهي رحلة أحب أن أسميها رحلة الوعي بالذات ،وأهمية معرفة الإنسان بدوره ووظيفته وأن يشق طريقه بنفسه للحياة .
أم المسرحية الأخرى فهي مسرحية الشلال
وهي بإختصار تتحدث عن بناء سد أعلى الشلال لكي يمنع الماء ويستبد القوم الذي لا يخضع له
بقطع مصدر عيشه ورزقه
أي بقطع الماء عنه


الكتاب جداً جميل
أعجبني بشده
وبالتأكيد لن تكون أولى قراءاتي لطاغور
هذا الكاتب الرائع🤍

[MashailGhammas · Rating 5 out of 5]

مسرحية المنبوذة :
مأساة قصيرة في فصلين مبنية على أسطورة بوذية تدور حول الوعي بالذات حين يتجاوز حدوده .ولاغرو أن الوعي بالذات أمر ضروري لنمو هذه الذات , ذلك أنه إذا انعدم وعي المرء بأهمية دوره أو ظيفته في الحياة فإنه لا يستطيع أن يمنح مالديه للآخرين , كما يتبين من علاقة الفتاة المنبوذة بحواريّ بوذا , ولكن الوعي المسرف بالذات كالشراب المسكر يصعب التحكّم في جرعاته فيؤخذ بإفراط , مايؤدي إلى الهلاك.
حكاية هذه الأسطورة الشعبية التي تظهر كيف أن القوة الروحية لـ ( بوذا ) أنقذت أحد حوارييه من شهوة فتاة منبوذة , اقتبسها طاغور وصاغها في مسرحية سيكولوجية ذات صراع نفسي مرير .
وهي ليست حكاية فتاة شريرة أثار لواعجها بهاء وسامة راهب ناسك فاستبدّت بها شهوة عارمة , و إنما هي حكاية فتاة مرهفة الشعور رقيقة الإحساس , محكوم عليها بحكم مولدها الإنتماء إلى طائفة مزدراة ( منبوذة ) , هذه الفتاة تنبهت و أفاقت فجأة لتعي حقوقها كونها امرأة , بفضل إنسانية راهب بوذي يطلب منها شربة ماء ويتقبّل الماء من يدهاوهي المنبوذة , ويعلّمها أن تحكم على نفسها ليس بمعيار القيم الزائفة التي يصطنعها المجتمع ويطبقها شؤم المولد ونحس التفرقة بين فئات الشعب ولكن بمعيار قدرتها على الحب و خدمة الآخرين.


مسرحية الشلال :
يُقصد بعنوان هذه المسرحية مياه عين جارية تنبثق من قمة جبل مرتفع , وتندفع على منحدرات مملكة ( أوتاركوت الجبلية ) لتروي سهل شيفتاراي الذي يخضع شعبه لملك أوتاكورات.
ولكي يحكم هذا الطاغية قبضته على شعب شيفتاراي المسكين فإنه يحاول السيطرة على مورد رزقهم وشريان حياتهم, فيأمر بإنشاء سد ضخم لحجز مياه هذه العين ومنعها من الوصول إلى سهول السفح.
هذه المسرحية تمثّل إحدى مسرحيات طاغور الرمزية تأثيرًا و إحكامًا , مادفع الناقد ( إدوارد تومسون ) إلى القول في كتابه عن طاغور :
" إنها أروع مسرحياته النثرية " . وهي تمثّل أيضًا عرضًا مقنعًا لآراء طاغور من بغض للاستعمار , وارتياب في تسلط الآلة , وازدراء لابتذال العلم لخدمة الظلم والطغيان و مقت شديد لنظام تربوي خاضع خانع , واستنكار لتعصب أعمى للجنس و اللون والدين.

[Sarah Al-Otaibi · Rating 3 out of 5]

مسرحية المنبوذة ساحرة بالرغم من قصرها ومن الترجمة السيئة.

الترجمة للأسف جداً سيئة :(

[Linda]

من ابشع ما قرأت! لم تعجبني البتة قرأتها على مضض فقط لأستطيع القول أني قرأتها عدا ذلك فأنا لا انصح بقراءتها أبداً أبداً أبداً