What do you think?
Rate this book
منهج الاستقراء العلمي
إذا كانت أقدام العلم قد ترسخت اليوم في المجتمعات الغربية، وأصبح يمثّل في حياة المجتمعات اتجاهاً ثابتاً يستحيل العدول عنه أو الرجوع فيه، فإننا مازلنا - على المستوى القومي - أحوج من نكون لروح التفكير العلمي .
ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي نتناول من خلاله خصائص المعرفة العلمية وسمات المنهج العلمي، إذ أن نتصور وجود علم بلا منهج. فكل العلوم لها مناهجها، بل إنها تتقدم باستخدام مناهج جديدة. وإذا كنّا ننظر إلى العلم باعتباره منهجاً، فإننا ننظر إليه على هذا النحو بغض النظر عن الموضوعات التي ندرسها بذلك المنهج، فليس العلم موقوفاً على نوع الحقائق التي يبحثها العلماء، لأن الحقائق التي يبحثونها مختلفة، ورغم اختلاف موضوعاتهم فنحن نطلق عليهم اسم "علماء" ، والذي جعلهم يستحقون هذا الوصف هو منهجهم الذي اعتمدوا عليه في البحث لا مادتهم التي يبحثونها .
ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي نتناول من خلاله خصائص المعرفة العلمية وسمات المنهج العلمي، إذ أن نتصور وجود علم بلا منهج. فكل العلوم لها مناهجها، بل إنها تتقدم باستخدام مناهج جديدة. وإذا كنّا ننظر إلى العلم باعتباره منهجاً، فإننا ننظر إليه على هذا النحو بغض النظر عن الموضوعات التي ندرسها بذلك المنهج، فليس العلم موقوفاً على نوع الحقائق التي يبحثها العلماء، لأن الحقائق التي يبحثونها مختلفة، ورغم اختلاف موضوعاتهم فنحن نطلق عليهم اسم "علماء" ، والذي جعلهم يستحقون هذا الوصف هو منهجهم الذي اعتمدوا عليه في البحث لا مادتهم التي يبحثونها .
- GenresPhilosophyNonfiction
247 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2010
10 people are currently reading
246 people want to read
About the author
حسين علي حسن أحمد
13 books25 followersحسين علي حسن احمد أستاذ متفرغ بكلية الآداب جامعة عين شمس قسم الدراسات الفلسفية
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
July 10, 2021
يتحدث الكتاب عن منهج الاستقراء العلمي، والأسس المنهجية للعلم في بنائها. حيث ان المؤلف يعرضها في قالب نقولات واقتباسات من مراجع وكتب علمية. حقيقةً ويعز على الخاطر، ان ما كتبه المؤلف قليل وموجز ويمكن جمعه بعشر صفحات، والباقي كما اسلفت نقولات. وقد عانيت في اتمام الكتاب، وواجهتني صعوبات وقد لاح فيه الملل، وعرّ المرام على انهائه، مع ذلك تحليت في الصبر وانهيته، ولم تكن مهمة سهلة ولا رحلة مريحة، تحصيل العلم ايً كان وفي اي مجال صعب ويحتاج صبر وجلّد وطولت بال. الكتاب جيد كبداية أولية في هذا المجال ومقبول في عرضه وينقصه الكثير، لكن استفدت منه القدر الكبير لمعرفة اسس العلم ووجهة نظر العلماء في الاستقراء ونظرياتهم فيه وهذا اشد ما اعجبني في الكتاب بشكل عام.
كتاب للبعض وليس الكل.
كتاب للبعض وليس الكل.
April 21, 2012
لم اعتد على قراءة هذا النوع من الكتب ،، كتاب علمي بحت يشرح نظريات علمية تدور حول عدة مفاهيم أهمها نظرية الاستقراء التي تبناها أرسطو وطورها من بعده العديد من الفلاسفة والعلمآء ،، اسلوب الكاتب السهل والبسيط اضاف جمالية للكتاب
استمتعت بقراءة هذا الكتاب جدا
استمتعت بقراءة هذا الكتاب جدا
February 8, 2013
الحتمية: أحد اهم اسس العلم الحديث وتعني انه متى علمت شروط ظاهرة ما وتوفرت اصبح محتماً حدوث هذه الظاهرة مرة أخرى .
يعني ببساطة لا يوجد شي اسمه معجزه .
الكتاب جيد لكن عيبه الاسراف في استعراض النظرة التاريخية لفكرة الاستقراء
يعني ببساطة لا يوجد شي اسمه معجزه .
الكتاب جيد لكن عيبه الاسراف في استعراض النظرة التاريخية لفكرة الاستقراء
July 28, 2018
كشخص مبتدئ في هذا المجال، أعتقد أن الكتاب جيد لمن لا يملك خلفية معرفية في الإستقراء، أفكاره سلسلة واستطعت فهمها بسهولة، والكتاب يعتبر موضوعي ويقتصر على عرض الأفكار فقط.
June 13, 2016
استعراض رائع لتاريخ العلم والمنهج العلمي وأبرز إسهامات عباقرة الفلسفة والعلم بإيجاز غير مخلّ .. كما يعرض الكتاب في الثلث الأخير مشكلة الاستقراء العلمي التي أثارها ديڤيد هيوم ومحاولات حلها من "راسل" و "رايشنباخ" و "كارل بوبر"
December 14, 2015
يبدا في عرض مشكلة الاستقراط .. من منتصف الكتاب ..القسم الأول هو عرض مبسط للمنهج العلمي التاريخي
اصعب فصل هو فصل برتراند راسل
اصعب فصل هو فصل برتراند راسل
April 18, 2017
إنّ حِرص الإغريق على أن تظل العلوم العقلية محتفِظة بنقائها بعيداً عن التجارب العَملية، أدى إلى سيادة النظرة الكيفية إلى الاشياء وتراجع النظرة الكمية، وبالتالي فإنّ هذه النظرة تعني تعطلاً تاماً في العلوم التجريبية والتي تتضمن الملاحظة الدقيقة والفروض التجارب ..!
.
إن العلم هو "منهجٌ في التفكير" قبل كل شيء، ولا يمكن أن نتصور علم بلا منهج، لذلك ننظر إلى العلوم باعتبارها مناهج، بغضّ النظر عن الموضوعات التي تتناولها تلك المناهج، أي أن العلم ليس موقوفاً على نوع الحقائق التي يبحثها العلماء، وإنّما على مناهجهم، ومن أجل هذا نطلق عليهم لقب "علماء" والذي جعلهم يستحقون هذا اللقب هو منهجهم العلمي الذي اعتمدوه في بحثهم لا مادتهم التي يبحثونها..
.
.
وفي هذا الكتاب يستعرِضُ المؤلف تاريخ العلوم، بشكلٍ مختصر وسريع بدءاً من أرسطو حتى عصرنا الحالي مروراً ببطليموس وكوبرنيقوس الذي احدث ثورة علمية في مجال الفلك، ونيوتن وقوانين الجاذبية والحركة وكبلر والمدارات البيضاوية وآينشتين والنظرية النسبية.
بعد ذلك ناقش الدكتور "المنهج الإستقرائي" بوصفه الإستدلال الذي يبحثُ في الجزئيات ليخرج منها بحكم كلي، ثم تطرق لمشكلة الإستقراء التي آثارها "ديفيد هيوم" وكيف أحدثت نوعاً من التشكيك في مبدأ الإستقراء، وكيف تقبلها العلماء، ويقول هيوم معلقاً : [ ماهي المببرات التي تُجيز للعالم أن يستدل قانوناً عاماً ينصرف إلى المستقبل، مع أنّ علمه كله مُنحصر في أمثلة جزئية شاهدها في الماضي ] ..!
.
واخيراً يختم المؤلف بردود بعض الفلاسفة على مشكلة الاستقراء مثل ريشنباخ ورَسل وبعض أقوالهم في النظرية الاحتمالية للقضايا وعدم الصدقية المطلقة
.
.
.
.
إن العلم هو "منهجٌ في التفكير" قبل كل شيء، ولا يمكن أن نتصور علم بلا منهج، لذلك ننظر إلى العلوم باعتبارها مناهج، بغضّ النظر عن الموضوعات التي تتناولها تلك المناهج، أي أن العلم ليس موقوفاً على نوع الحقائق التي يبحثها العلماء، وإنّما على مناهجهم، ومن أجل هذا نطلق عليهم لقب "علماء" والذي جعلهم يستحقون هذا اللقب هو منهجهم العلمي الذي اعتمدوه في بحثهم لا مادتهم التي يبحثونها..
.
.
وفي هذا الكتاب يستعرِضُ المؤلف تاريخ العلوم، بشكلٍ مختصر وسريع بدءاً من أرسطو حتى عصرنا الحالي مروراً ببطليموس وكوبرنيقوس الذي احدث ثورة علمية في مجال الفلك، ونيوتن وقوانين الجاذبية والحركة وكبلر والمدارات البيضاوية وآينشتين والنظرية النسبية.
بعد ذلك ناقش الدكتور "المنهج الإستقرائي" بوصفه الإستدلال الذي يبحثُ في الجزئيات ليخرج منها بحكم كلي، ثم تطرق لمشكلة الإستقراء التي آثارها "ديفيد هيوم" وكيف أحدثت نوعاً من التشكيك في مبدأ الإستقراء، وكيف تقبلها العلماء، ويقول هيوم معلقاً : [ ماهي المببرات التي تُجيز للعالم أن يستدل قانوناً عاماً ينصرف إلى المستقبل، مع أنّ علمه كله مُنحصر في أمثلة جزئية شاهدها في الماضي ] ..!
.
واخيراً يختم المؤلف بردود بعض الفلاسفة على مشكلة الاستقراء مثل ريشنباخ ورَسل وبعض أقوالهم في النظرية الاحتمالية للقضايا وعدم الصدقية المطلقة
.
.
.
February 17, 2018
إن ما كتبه المؤلف الفاضل في مجمله لم يتجاوز صفحات قليلات لعلها خمس صفحات كانت معظمها في المقدمة.
أما بقية الكتاب فلم يخط الدكتور فيه جملة واحدة فالكتاب كله نقولات واقتباسات.
اعتمد بشكل رئيسي -هيكلا ومضمونا- على كتاب الاستقراء العلمي للدكتور محمود زيدان وكتاب نازلي اسماعيل الفلسفة الحديثة. وطعم بعض المواضع بنقولات من كتب توفيق الطويل وكتب زكي نجيب محمود. فيكاد يكون الكتاب بأكمله إعادة اخراج لكتاب الدكتور محمود زيدان فقد بوب كتابه وفق أبوابه تماما. وحتى النقولات المختلفة لعدد من الفلاسفة فهي أيضا مأخوذة من كتب زيدان ونازلي وزكي نجيب.
وأما من حيث جودة المحتوى وهو جيد فتعود حقيقة إلى جودة محتوى كتاب الاستقراء الدكتور محمود زيدان.
وأخيرا والشيء بالشيء يذكر: فإن كتاب ماهر عبد القادر في الاستقراء العلمي انتهج نفس طريقة صاحب الكتاب ولم يقدم كثيرا.
أما بقية الكتاب فلم يخط الدكتور فيه جملة واحدة فالكتاب كله نقولات واقتباسات.
اعتمد بشكل رئيسي -هيكلا ومضمونا- على كتاب الاستقراء العلمي للدكتور محمود زيدان وكتاب نازلي اسماعيل الفلسفة الحديثة. وطعم بعض المواضع بنقولات من كتب توفيق الطويل وكتب زكي نجيب محمود. فيكاد يكون الكتاب بأكمله إعادة اخراج لكتاب الدكتور محمود زيدان فقد بوب كتابه وفق أبوابه تماما. وحتى النقولات المختلفة لعدد من الفلاسفة فهي أيضا مأخوذة من كتب زيدان ونازلي وزكي نجيب.
وأما من حيث جودة المحتوى وهو جيد فتعود حقيقة إلى جودة محتوى كتاب الاستقراء الدكتور محمود زيدان.
وأخيرا والشيء بالشيء يذكر: فإن كتاب ماهر عبد القادر في الاستقراء العلمي انتهج نفس طريقة صاحب الكتاب ولم يقدم كثيرا.
Read
May 27, 20200000
June 8, 2020
أغلبية فصول الكتاب عبارة عن نقولات من مراجع تحدّثت عن موضوع الاستقراء العلمي، ليست من أفكار الكاتب الشخصية.
February 4, 2021
حقيقة! هذا الكتاب عظيم. خرجت بفوائد عظيمة. يمتاز الكتاب بالسهولة والإيجاز.
June 28, 2016
إذا كنت مهتم بتأسيس نفسك في الفلسفة والإستقراء وتاريخ العلوم , فعليك بهذا الكتاب.
September 22, 2017
منهج الاستقراء العلمي/د.حسين علي
البحث العلمي متسلسل لذلك عند الانتهاء من دراسة علمية لشيء ما، نواكب دراسات أخرى اما أن تطور هذه الدراسة أو يتم تفندها، في هذا الكتاب شرح معنى العلم وربط الفلسفة بالعلم قديما أي لم يكونا مفصولين في المعنى وتطرق إلى الخصائص العلمية ومنها: التعميم والصياغة الكمية والموضوعية وصدق النتائج والتعميمات وغيره، كما للمعرفة الخرافية نصيب من الحديث وهو من المواضيع التي نواجهها كثيرا ولها النصيب الأكبر في حياة المجتمعات اهتماما وامتهانا.
في الفصل الثاني من الكتاب تطور العلوم والبحث العلمي في القرن العشرين وشمل هذه المرحلة عدة فلاسفة ومنهم ارسطو الذي وجد انه استخف بالتفكير العلمي التجريبي على حساب العلم النظري ويرجع ذلك الأمر كما يرى الكاتب الى عاملين:
*نظرتهم للعالم المادي انه عالم ناقص والى العالم الروحي والعقلي على انه عالم الكمال.
*قد يكون مرده الى التقسيم السائد في المجتمع اليوناني الذي يسوده نظام الرق بين مواطنين الاحرار وبين العبيد، فالاحرار يمارسون التفكير والجدل في المسائل النظرية الخالصة العالم العقلي، والعبيد متصلون بعملهم اليومي العالم المادي.
اغلب الفلاسفة المذكورين في الكتاب مع نظرياتهم لدي اطلاع مسبق عنهم من كتب أخرى والذي كان جدلهم حول كروية الارض ودورانها ومركزية الشمس وعالم الفلك ثم الفيزياء وتنوعاتها، وكل عالم او فيلسوف يطلع لنا بنظرية تختلف عن سابقه وهكذا دواليك.
الفصل الثالث أصبح لدينا الآن تعريف واضح للاستقراء العلمي رغم كثرة التعاريف له من فلاسفة وعلماء فيعرف أنه اداة المنهج العلمي الذي يرمي الى كشف شيء جديد، أي شيء يزيد عن كونه مجرد تلخيص للملاحظات السابقة، فالاستدلال الاستقرائي هو الأداة المعرفية التنبوئية.
وهنا فلاسفة وعلماء أبدو مفاهيمهم حول الاستقراء وتم نقد رؤيتهم، لتبنى لنا مفاهيم اخرى أكثر دقة وعمق لعلماء كانت استنتاجاتهم عقلية ومنطقية طرحها الكتاب في الفصل ا��رابع الذي ختم على أفضل رؤية لكارل بوبر والذي يرى انه لا اهمية من وجهة نظر علمية للاعتقاد اننا توصلنا الى نظرياتنا بالقفز الى النتائج دون مبرر أو مجرد العثور عليها عن طريق المصادفة او بطريقة الاستقراء.
فسؤالنا عن كيفية حصولنا على النظريات هو سؤال شخصي كما يرى بوبر اما سؤالنا عن كيفية اختبارنا للنظريات هو وحده السؤال الذي يهتم به العلم.
حقيقة خلال243وجدت تاريخا قائما على البحث والدراسة.
#كتاب_من_مكتبتي
#فاطمة_الشيخ_محمد_الناصر
#اقرأ_كتاب
البحث العلمي متسلسل لذلك عند الانتهاء من دراسة علمية لشيء ما، نواكب دراسات أخرى اما أن تطور هذه الدراسة أو يتم تفندها، في هذا الكتاب شرح معنى العلم وربط الفلسفة بالعلم قديما أي لم يكونا مفصولين في المعنى وتطرق إلى الخصائص العلمية ومنها: التعميم والصياغة الكمية والموضوعية وصدق النتائج والتعميمات وغيره، كما للمعرفة الخرافية نصيب من الحديث وهو من المواضيع التي نواجهها كثيرا ولها النصيب الأكبر في حياة المجتمعات اهتماما وامتهانا.
في الفصل الثاني من الكتاب تطور العلوم والبحث العلمي في القرن العشرين وشمل هذه المرحلة عدة فلاسفة ومنهم ارسطو الذي وجد انه استخف بالتفكير العلمي التجريبي على حساب العلم النظري ويرجع ذلك الأمر كما يرى الكاتب الى عاملين:
*نظرتهم للعالم المادي انه عالم ناقص والى العالم الروحي والعقلي على انه عالم الكمال.
*قد يكون مرده الى التقسيم السائد في المجتمع اليوناني الذي يسوده نظام الرق بين مواطنين الاحرار وبين العبيد، فالاحرار يمارسون التفكير والجدل في المسائل النظرية الخالصة العالم العقلي، والعبيد متصلون بعملهم اليومي العالم المادي.
اغلب الفلاسفة المذكورين في الكتاب مع نظرياتهم لدي اطلاع مسبق عنهم من كتب أخرى والذي كان جدلهم حول كروية الارض ودورانها ومركزية الشمس وعالم الفلك ثم الفيزياء وتنوعاتها، وكل عالم او فيلسوف يطلع لنا بنظرية تختلف عن سابقه وهكذا دواليك.
الفصل الثالث أصبح لدينا الآن تعريف واضح للاستقراء العلمي رغم كثرة التعاريف له من فلاسفة وعلماء فيعرف أنه اداة المنهج العلمي الذي يرمي الى كشف شيء جديد، أي شيء يزيد عن كونه مجرد تلخيص للملاحظات السابقة، فالاستدلال الاستقرائي هو الأداة المعرفية التنبوئية.
وهنا فلاسفة وعلماء أبدو مفاهيمهم حول الاستقراء وتم نقد رؤيتهم، لتبنى لنا مفاهيم اخرى أكثر دقة وعمق لعلماء كانت استنتاجاتهم عقلية ومنطقية طرحها الكتاب في الفصل ا��رابع الذي ختم على أفضل رؤية لكارل بوبر والذي يرى انه لا اهمية من وجهة نظر علمية للاعتقاد اننا توصلنا الى نظرياتنا بالقفز الى النتائج دون مبرر أو مجرد العثور عليها عن طريق المصادفة او بطريقة الاستقراء.
فسؤالنا عن كيفية حصولنا على النظريات هو سؤال شخصي كما يرى بوبر اما سؤالنا عن كيفية اختبارنا للنظريات هو وحده السؤال الذي يهتم به العلم.
حقيقة خلال243وجدت تاريخا قائما على البحث والدراسة.
#كتاب_من_مكتبتي
#فاطمة_الشيخ_محمد_الناصر
#اقرأ_كتاب
Displaying 1 - 13 of 13 reviews