Tractatus logico-philosophicus. Tagebücher 1914–1916. Philosophische Untersuchungen

by Ludwig Wittgenstein, Joachim Schulte

Inhalt:

Tractatus logico-philosophicus
Tagebücher 1914-1916
Anhang I: Aufzeichnungen über Logik
Anhang II: Aufzeichnungen, die G.E. Moore in Norwegen nach Diktat niedergeschrieben hat
Philosophische Untersuchungen
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Notiz zu den Texten

Genres: Philosophy, Nonfiction, Linguistics

624 pages, Paperback

Published October 25, 1984

About the author

Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Ph.D., Trinity College, Cambridge University, 1929) was an Austrian-British philosopher who worked primarily in logic, the philosophy of mathematics, the philosophy of mind, and the philosophy of language.

Described by Bertrand Russell as "the most perfect example I have ever known of genius as traditionally conceived, passionate, profound, intense, and dominating", he helped inspire two of the twentieth century's principal philosophical movements: the Vienna Circle and Oxford ordinary language philosophy. According to an end of the century poll, professional philosophers in Canada and the U.S. rank both his Tractatus Logico-Philosophicus and Philosophical Investigations among the top five most important books in twentieth-century philosophy, the latter standing out as "...the one crossover masterpiece in twentieth-century philosophy, appealing across diverse specializations and philosophical orientations". Wittgenstein's influence has been felt in nearly every field of the humanities and social sciences, yet there are widely diverging interpretations of his thought.

Reviews

[Mirjam]

Wittgenstein you insufferable weirdo

[schokominz · Rating 1 out of 5]

wittgenstein war ein kleiner mann und hatte angst vor sozialer interaktion mit echten menschen und so ist sein buch: es macht dich klein und ist eine flucht vor echtem.

daß er keine quellen angibt – meinend, es sei »egal«, ob jemand schonmal dasselbe wie er gesagt hat – ist schon direkt das erste armutszeugnis! auf ihn trifft das wort des predigers zu (Koh 8, 6f): multa hominis afflictio:/ Quia ignorat praeterita, et futura nullo scire potest nuntio. (D: der Mensch hat viele Plage; denn das Vergangene erkennt er nicht und das Zukünftige vermag kein Bote ihm kundzutun.)

würde er das vergangene anerkennen, bliebe ihm vielleicht manch plage erspart.
er meint sich nicht auf vergangenes zu berufen, weil es scheinbar doch hinter ihm liegt; aber die echt Fragenden, »ihr Suchen liebt den Abgrund, in dem sie den ältesten Grund wissen.« (Heidegger GA 65, 13)

er verwendet den Modus mathematicus der analytischen philosophen, der nicht weniger dumm ist, als spinozas more geometrico,– kein mathematiker würde sich brüsten, philosophisch ein problem zu lösen, und genauso soll auch kein philosoph meinen, probleme mathematisch zu lösen sei ein siegerkranz. die philosophie geht nicht in mathematik auf. diese vergötterung der mathematik, größtentheils ohnehin von dilettanten, ist also brüchig wie die grundlagen der mathematik, welche eitel eine technische (gestellhafte) ontologie gibt, und als solche gut ist und als solche verbleiben soll. (nebenbei sei bemerkt, daß ich – im gegensatz zu wittgenstein – thatsächlich mathematik studiere.)

in seinem modus mathematicus weiß wittgenstein sich zu jeder behauptung, die er machen will, einen beweis zu konstruieren, was keine kunst ist, wenn er willkürlich definiert. windbeutelei und farbenrauch.

[F. Dum · Rating 4 out of 5]

Eines dieser Bücher, die man unmöglich im herkömmlichen Sinne lesen kann... Dazu ist der Informationsgehalt einfach zu dicht. Das Buch liegt seit Monaten auf meinem Nachttisch, und ich schlage es hin und wieder auf und lese einige Seiten oder auch nur einen Absatz. Und jedes Mal finde ist es extrem anregend. Ich würde nicht sagen, dass ich irgendwas verstanden habe, aber es macht immer wieder Freude, seine Gedankengänge zu verfolgen.

Sehr schön auch, dass diese Ausgabe neben seinem Frühwerk, dem berühmten Tractatus, auch die späteren Philosophischen Untersuchungen enthält, indem er vieles -- fast alles -- aus dem Tractatus revidiert. War er dort (wenn ich es recht verstehe) der Ansicht, dass zumindest einige Aspekte der Welt logisch und sprachlich exakt beschreibbar sind, stellt er dies in seinem Spätwerk in Frage. Sprache ist grundsätzlich und immer nur durch den tatsächlichen Gebrauch definiert, und das Verhältnis zwischen Sprache und Welt bleibt immer ungenau und schwammig, auch wenn die diskrete Natur der Sprache etwas anderes suggeriert.

Ich als Hobby-Zen-Buddhist teile diese spätere Meinung. Da ich allerdings auch Freude an Mathematik und Logik habe, mag ich auch den formalen Aufbau des Tractatus. Dazu schimmert selbst hier (ja, vor allem hier) auch immer ein gewisser Humor durch; mir gefällt der Gedanke, dass der Tractatus im Grunde vor allem eine Parodie und Persiflage der formalen Logik darstellt.

Wie auch immer, ein absolut anregendes und faszinierendes Buch, das zu Recht einer der Meilensteine der Philosophie der Neuzeit darstellt.

[Domenico Francesco · Rating 5 out of 5]

Togliendo la parte centrale del Tractatus (quella più attinente alla logica in senso stretto, personalmente per me quasi del tutto incomprensibile sin dai simboli utilizzati) l'ho trovato un libro estremamente stimolante e che, soprattutto mai mi sarei aspettato così tendente al misticismo e alla spiritualità. Wittgenstein è un filosofo impossibile da inserire in una precisa scuola di pensiero e le sue riflessioni sul linguaggio, logica e religione hanno fatto scuola, seppur assai spesso fraintese (basti pensare già la celeberrima chiusa «Su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere». Affascinante inoltre come l'opera sia stata concepita già nelle trincee della prima guerra mondiale e in parte iniziata a scrivere lì (insieme ai Quaderni qui riportati e ai Diari segreti) e come probabilmente molti concetti sui limiti del linguaggio e le aspirazioni verso l'indicibile siano possibilmente scaturite dal trauma della guerra.
Per la comprensione del libro, oltre ai Diari e alla Riflessioni filosofiche anch'esse qui riportate mi sono stati utili i Pensieri diversi sempre di Wittgenstein, riflessioni successive in cui ritorna più direttamente su molti argomenti presenti nel Tractatus e un volume introduttivo al suo pensiero, ovvero questo.

[Emile]

There is no way to give stars to this. (This is referring to an edition that contains both the Tractatus and the Investigations.) One star? Justified, because it is very hard to get through, and not at all a thrilling read. Two? Justified, because although there are some interesting thoughts, nothing much is accomplished. Three? Justified, because it does a very reasonable job of introducing us to the kind of mind Wittgenstein is. Four? Justified, because there isn't much out there that is like this, with its acuity, strangeness, poetry, darkness etc. Five? Justified. Because of §6.54.

[A YOGAM · Rating 5 out of 5]

Dies ist das Buch, das die Philosophie konsequent zu Ende denkt – nur um dann die Leiter wegzustoßen und uns in ein beredtes Schweigen zu entlassen. Wittgenstein zeigt auf wenigen, unerbittlich präzisen Seiten, dass alles, was sich überhaupt sagen lässt, klar gesagt werden kann – und dass der Rest den Mystikern überlassen bleibt. Eine radikale Betriebsanleitung des Denkens, nach deren Lektüre man eigentlich nie wieder sprechen dürfte und doch nicht aufhören kann, über sie zu reden.