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"Hay que adaptarse". Tras un nuevo imperativo político
En tiempos en que la industrialización de nuestros modos de vida no cesa de destruir el medioambiente y la salud de los organismos, ¿cómo pensar en un gobierno democrático de la vida y de los vivos? Esta es la cuestión que afronta “Hay que adaprtarse”. Tras un nuevo imperativo político.
“Hay que adaptarse”. Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los ámbitos de nuestra vida. ¿De dónde viene ese sentimiento confuso, cada vez más opresivo y compartido, de un retraso generalizado, reforzado a su vez por el permanente requerimiento de adaptarse al ritmo de las mutaciones de un mundo complejo? ¿Cómo explicar esa colonización progresiva del campo económico, social y político por el léxico biológico de la evolución? Barbara Stiegler presenta en este libro las prehistorias de la retórica actual, omnipresente en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retórica de la adaptación a lo largo del siglo XX.
En efecto, la genealogía de este imperativo nos conduce, en los años 1930, a las fuentes de un pensamiento político, fuerte y estructurado, que propone un relato muy articulado sobre el retraso de la especie humana en relación con su ambiente y sobre su futuro. Ese pensamiento ha recibido el nombre de “neoliberalismo”: neo pues, contrariamente al viejo liberalismo que confiaba en la libre regulación del mercado para estabilizar el orden de las cosas, el nuevo recurre a los artificios del Estado (derecho, educación, protección social) con el propósito de transformar la especie humana y construir así, artificialmente, el mercado: una biopolítica, en cierto modo.
Para Walter Lippmann, teórico estadounidense de este nuevo liberalismo, las masas están sujetas a la estabilidad del Estado social frente a los flujos que las sacuden; Lippmann creía que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalización, y que solo un gobierno de expertos podría trazar el camino de la evolución de las sociedades envaradas en el conservadurismo de los estatus. Se enfrenta, entonces, con John Dewey, gran figura del pragmatismo norteamericano, que, a partir de una misma constatación –que el mundo había cambiado y la sociedad debía adaptarse– llama a movilizar la inteligencia colectiva de los públicos, a multiplicar las iniciativas democráticas, y a inventar desde abajo el futuro colectivo.
“Hay que adaptarse”. Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los ámbitos de nuestra vida. ¿De dónde viene ese sentimiento confuso, cada vez más opresivo y compartido, de un retraso generalizado, reforzado a su vez por el permanente requerimiento de adaptarse al ritmo de las mutaciones de un mundo complejo? ¿Cómo explicar esa colonización progresiva del campo económico, social y político por el léxico biológico de la evolución? Barbara Stiegler presenta en este libro las prehistorias de la retórica actual, omnipresente en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retórica de la adaptación a lo largo del siglo XX.
En efecto, la genealogía de este imperativo nos conduce, en los años 1930, a las fuentes de un pensamiento político, fuerte y estructurado, que propone un relato muy articulado sobre el retraso de la especie humana en relación con su ambiente y sobre su futuro. Ese pensamiento ha recibido el nombre de “neoliberalismo”: neo pues, contrariamente al viejo liberalismo que confiaba en la libre regulación del mercado para estabilizar el orden de las cosas, el nuevo recurre a los artificios del Estado (derecho, educación, protección social) con el propósito de transformar la especie humana y construir así, artificialmente, el mercado: una biopolítica, en cierto modo.
Para Walter Lippmann, teórico estadounidense de este nuevo liberalismo, las masas están sujetas a la estabilidad del Estado social frente a los flujos que las sacuden; Lippmann creía que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalización, y que solo un gobierno de expertos podría trazar el camino de la evolución de las sociedades envaradas en el conservadurismo de los estatus. Se enfrenta, entonces, con John Dewey, gran figura del pragmatismo norteamericano, que, a partir de una misma constatación –que el mundo había cambiado y la sociedad debía adaptarse– llama a movilizar la inteligencia colectiva de los públicos, a multiplicar las iniciativas democráticas, y a inventar desde abajo el futuro colectivo.
312 pages, Paperback
Published January 1, 2023
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About the author
Barbara Stiegler
14 books15 followersFrench philosopher, professor and author born in 1971.
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
May 1, 2025
Bárbara Stiegler dice que en este libro emprende una nueva genealogía (nietzscheano-foucaultiana) del neoliberalismo. No estoy tan convencido. Lo que sin duda hace es abrir una investigación sobre una tradición poco estudiada que impulsó a esta corriente política: sus contactos con la teoría darwiniana y la lectura que hizo de ellos Walter Lippmann, así como el debate sostenido por este y John Dewey.
"Hay que adaptarse" es una excelente síntesis de esta teoría y este debate. Lo presenta en forma profunda, analizando las consecuencias filosóficas, científicas y políticas de sus distintas postulaciones. El aporte que hace, en este sentido, a un entendimiento más claro del neoliberalismo.
Al mismo tiempo, es un estudio preliminar. Stiegler anuncia en las últimas páginas precisamente aquello que falta: una investigación que se ocupe de ver el modo en que esta teoría incidió sobre el neoliberalismo realmente existente... si lo hizo. No se puede negar que la especificidad del libro, que se enfoca en básicamente un autor y un debate, es un factor positivo, que lo destaca de trabajos comparables (pienso en Connolly o Morton) que pecan de demasiado abarcativos. Sin embargo, siento que habría sido posible incorporar alguna noción más precisa sobre esta articulación política de la teoría de Lippmann.
"Hay que adaptarse" es una excelente síntesis de esta teoría y este debate. Lo presenta en forma profunda, analizando las consecuencias filosóficas, científicas y políticas de sus distintas postulaciones. El aporte que hace, en este sentido, a un entendimiento más claro del neoliberalismo.
Al mismo tiempo, es un estudio preliminar. Stiegler anuncia en las últimas páginas precisamente aquello que falta: una investigación que se ocupe de ver el modo en que esta teoría incidió sobre el neoliberalismo realmente existente... si lo hizo. No se puede negar que la especificidad del libro, que se enfoca en básicamente un autor y un debate, es un factor positivo, que lo destaca de trabajos comparables (pienso en Connolly o Morton) que pecan de demasiado abarcativos. Sin embargo, siento que habría sido posible incorporar alguna noción más precisa sobre esta articulación política de la teoría de Lippmann.
February 17, 2022
Généalogie du sentiment de retard que nous éprouvons. Barbara Stiegler nous plonge dans une étude des thèses de Walter Lippman et John Dewey pour penser le néolibéralisme à travers le lexique biologique de l'évolution.
La lecture parait donc plutôt ardue, notamment par le lexique biologique et les références précises concernant le néolibéralisme et les thèses des deux auteurs.
La lecture parait donc plutôt ardue, notamment par le lexique biologique et les références précises concernant le néolibéralisme et les thèses des deux auteurs.
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August 25, 2021Clairement, je n'étais pas la cible pour cet essai ! :D
April 11, 2024
Il faut lire Barbara Stiegler !
December 1, 2023
barbara mv
January 26, 2024
Excellent essay by my former professor from the University of Bordeaux, that describes the ideological origins of neoliberalism and the political consequences of its generalization.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews