الغزو الفكري

مفاهيم إسلامية

by محمد جلال كشك

هذا الكتاب يناقش علاقة الإسلام بالثورة العربية، ويفند المفاهيم المعادية للإسلام التى ابتدعتها ثورة لورنس وورثتها الحركات القومية في الشرق العربي، ويرى أن إسلامية الثورة الجزائرية ليست ظاهرة جزائرية بل الوضع الطبيعي للثورة العربية الشاملة.
يناقض بعض النماذج المتأثرة بالغزو الفكري الاستعماري، ويرى أن الغرب يشن الآن حملة جديدة في الحرب الصليبية الأبدية بين الغرب والشرق.

Genres: Politics, Philosophy

171 pages

First published January 1, 1966

About the author

كاتب وصحافي وباحث ومفكر، مصري.
ولد الأستاذ محمد جلال الدين محمد علي كشك في بلدة «المراغة» بسوهاج، وكان الأب يعمل قاضياً في المحاكم الشرعية، وهو الشيخ محمد علي كشك، وذكر الأستاذ جلال كشك عنه في أحد كتبه أنه كان أول من أصدر حكماً شرعياً في مصر بتكفير البهائيين، وتلقى تعليمه الأولي بالقاهرة، والثانوي بمدرسة «بمبا قادن» الثانوية بـ«الحلمية الجديدة»، لسكنه حينئذ بالمنطقة الواقعة بين شارع سوق السلاح وباب الوزير بحي الدرب الأحمر. والتحق بكلية التجارة، جامعة «فؤاد الأول» (القاهرة) عام 1947م، وانضم قبلها – عام 1946م – إلى الحزب الشيوعي المصري، وحصل على إجازة الليسانس عام 1952م، وأدى امتحان نهاية العام وهو سجين في معتقل «هايكستب»، بتهمة التحريض على قتل الملك.

ومن مواقفه أنه عندما كان طالبًا بكلية التجارة جمع بعض زملائه في ديسمبر 1951م، ليهتفوا ضد تعيين حافظ عفيفي رئيساً للديوان الملكي، لم يقف عند هذا الحد، فانطلق يهتف بحياة الجمهورية قبل أن يعلنها محمد نجيب بحوالي عام (يراجع كتاب «القاهرة» للأستاذ أحمد محمد عطية). وطالب بتأميم القناة، وإلغاء الاحتكارات الأجنبية في سنة 1951م في كتابه الثاني «الجبهة الشعبية»، الذي كان يدرّس في الخلايا الشيوعية، وراج أيامها أن الكتاب هو لمنظمة شيوعية تحمل هذا الاسم، وأنها وضعت اسم أحد أعضائها على الكتاب، ولكن بعد سنوات ذكر المستشار طارق البشري في كتابه «الحياة السياسية في مصر 1945 – 1952م» أن الحزب لم يصدر هذا الكتاب، وأن الكتاب خاص بصاحبه (محمد جلال)، وقُدِّم بسببه إلى النيابة، واتُّهم بالدعوة إلى قلب نظام الحكم، ولم تسقط القضية إلا بقيام الثورة، وفي مقالة له بعنوان: «الجياع بين ضريبة الملح وحيازات القمح» قارن بين إعدام ملك فرنسا بسبب ضريبة الملح، وما يجري في مصر آنذاك باسم حيازات القمح، وقُدم إلى المحاكمة، واعتُـقل محمد جلال كشك، ولم يُفرج عنه إلا بعد انقلاب يوليو.
وق كان في مصر ما يقارب العشرين حزبا شيوعيا، لأن أغلب هذه التنظيمات كان يقوم بتمويلها الصهاينة بمصر : منهم (تنظيم الراية) الذي شارك في تأسيسه الأستاذ جلال, ومنها (الحركة الديمقراطية للتحرير الوطني), ومنها (الحركة الديمقراطية الشعبية- د. ش-), ومنها (أسكرا), ومنها (المنظمة الشيوعية المصرية).. الخ. وبعد خمس سنوات من الانتظام في الحركة الشيوعية المصرية اعتزل الأستاذ جلال الحزب الشيوعي عام 1950م وعمره 21 عاما على أثر خلاف حول الكفاح المسلح في القتال والموقف من حكومة الوفد. يقول الأستاذ جلال: “هنالك فترة مرّ بها كل ماركسي في أطوار تخليه الرسمي عن العمل في الحزب, يقول فيها: إن الماركسية فلسفة عظيمة …إلا أن الماركسين العرب انحرفوا عنها, وهذا في الواقع بسبب فساد الماركسية نفسها”.

عاش الأستاذ بين عدم الانتماء حتى عام 1958م حيث تبيّن له بصورة واضحة (خيانة الشيوعين للفكر العربي حينما عارضوا الوحدة العربية)، وقد كتب وقت الجدال على صفحات الصحف حول دستور 1923م، وإعادة العمل به، وبكافة مظاهر النظام القديم، ولكن من دون الملك، حيث كتب في جريدة «الجمهور المصري»: «لماذا يعود هذا الدستور»؟! وكان الجواب على الفور إغلاق الجريدة، وإيداع جلال كشك في معتقل «أبوزعبل» لمدة عامين وشهرين!! وخرج بعدها ليعمل بجريدة «الجمهورية»، وتم إيقافه عن العمل عام 1958م، وفي عام 1961م، أُلحق بمجلة «بناء الوطن» تحت رئاسة الضابط أمين شاكر، واعتُقل لمدة شهور، بإيعاز من أمين شاكر، لإرساله خبراً عن «استقلال الكويت» لـ«أخبار اليوم» بدلاً من إرساله إليه.

وعمل بعدها في مؤسسة «روز اليوسف» محرراً للشؤون العربية، وكتب في عام 1962 ــ 1963م سلسلة مقالات (خلافاتنا مع الشيوعيين)، مما جعل صحيفة «البرافدا» ــ لسان الحزب الشيوعي ــ تكتب رداً بتوقيع «مايسكي» ــ نائب رئيس التحرير يتهمه بمخالفة الميثاق، ويطالب بإبعاده عن الصحافة المصرية، لوقف زحف الجمعية اليمينية، ومع زيارة «خروشوف» إلى مصر في مايو 1964م، أُفرج عن الشيوعيين، وتم إقصاء مخالفيهم، وأُُبعد الأستاذ جلال كشك عن الصحافة أعوام (1954، 1965، 1966م)، وانفرد وحده بنقد كتاب علي صبري: «سنوات التحول الاشتراكي»، وصرَّح في مقالة بـ«الجمهورية» بأن الأرقام الواردة عن الخطة الخمسية الأولى (1961 ــ 1966م) تدلُّ على انخفاض في الإنتاج وليس زيادته، والأرقام وحدها تدلُّ على كذب الادِّعاء، ولكن بمجرد نشر هذا المقال تم فصل رئيس مجلس إدارة الجريدة، ورئيس التحرير، وتشريد جلال كشك.

وخرج من مصر بعد هزيمة يونيو 1967م، طلباً لحرية الكلمة، وبعد وفاة عبدالناصر، عمل في مجلة «الحوادث» اللبنانية.

وفور انتخاب الرئيس الأمريكي «رونالد ريجان» في نوفمبر 1980م، أدلى بتصريح لمجلة الـ«تايم» قال فيه: «إن المسلمين قد عادوا إلى الداء القديم، أو الاعتقاد القديم بأن الطريق إل

Reviews

[ريحانة · Rating 3 out of 5]

" الذين يفتنهم موضوعية البحث العلمي في الغرب، عليهم أن يذكروا أن هذه الموضوعية لم تظهر إلا بعد أن استتب الأمر للغرب، وحقق تفوقه الساحق، ولم يعد يضيره أن يتأمل بعين الإنصاف آثار حضارات بائدة.. أو الصفات المدهشة لكائنات منقرضة!"
يتناول الكتاب بأسلوب سلس قضية الغزو الفكري الأوروبي، وبالأخص في قضايا الثروة الفرنسية ضد الاحتلال الفرنسي، وثورة ١٩٥٢ حتى ١٩٥٤ ضد النظام الاقطاعي، والحملة الفرنسية على مصر، ويتبع "كشك" نظام الرد على كتابات غالي شكري ومصطفى محمود و الطهطاوي وأعمال أدبية (قصة الأرض ومسرحية جميلة للشرقاوي) تهدف لتزييف الوقائع وتغيير نمط الفكر.
يظهر في الكتاب رأي "كشك" المعادي للخلافة العثمانية، كما أعترض قسمه ب "فلماذا بالله وبالشياطين".

---------
من المغالطات التاريخية قصة العنكبوت والحمامة عند غار ثور أثناء هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم-
الروايات من حيث الصحة والضعف

[هالةْ أمين · Rating 3 out of 5]

بشكل عام هذا الكتاب خصص تقريبا لرد المؤلف كشك على بعض الكُتّاب "التبشيرين" أو ممن يعملون في الإتجاه المعاكس وضد العرب والإسلام عن طريق رواياتهم ولكن بطرق ملغومة
...
هذا الكتاب يتحدث عن ايام الحرب المصرية-الفرنسية والثورة الجزائرية
ولأن معلوماتي عن تلك الأيام والأحداث ضيئلة وجدت نفسي تائهة بعض الشي
...
لكن تحليل الكاتب لروايات البعض ومقالاتهم مثل غالي شكري, سلامة موسى, لويس عوض
هؤلاء الثلاثة الذين خصهم بالنصيب الأكبر في الرد عليهم
كانت جدا قوية ومفحمة
فلقد قالوا بأن الإسلام دين ميت, وتعاليمه رجعية وكانوا ينضالون من أجل الإستعمار الفرنسي كما يسمونه والحروب الصليبية التي يعتقدون أن بسببها حصل العرب والمسلمون على حرياتهم
...
عمار أوزيجان كان له نصيب أيضا في هذا الكتاب حيث أورد الكاتب أقواله عن الثورة الجزائرية بالإيجاب
..
أعتقد بأن الكتاب يستحق أكثر لو تكلم فيه بشكل عام, لكن تخصيصه عن مصر والجزائر وقلة معلوماتي بخصوص تلك الفترة كما قلت لم تجعلني أنصف قي تقيمه
..
بكل الأحوال يستحق الإطلاع, فما يكتبه الكُتّاب أحيانا يكون ملغوما بأفكار مسومة لكننا نعجب بالفكرة العامة ونتغاضى عن التفاصيل المريعة بين السطور.

[هاجر حمدى · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع
مفيد وعميق بشكل سلس
يجعلك تعيد قرأة التاريخ وتتفحص وجوه الاشخاص
تراجع الفكرة وتحذر من الهدف ورائها
أهم ما فيه أنه يزيد ايمانك بأن اسلام وعروبتك هما مكونان لا ينفصلانان مهمها حاووا إيهامنا بذلك
وأنها حجر الزاوية للشعور بإنتمائك وقوميتك كما يحلو للكاتب أن يقول

[محمد قياسة · Rating 5 out of 5]

هذا أول كتاب أقرؤه للأستاذ/ محمد جلال كشك ، وخرجت منه بشعور غامر بأن الأستاذ كشك ممسك بزمام أفكاره هاضم للآراء التى يناقشها وناقد بصير بمواطن الزلق ، وصاحب حجة مقنعة ، يحاور العقل بالعقل ، وصاحب حس وطنى وإسلامى عميق .

[Asmaa · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل ,,يحرك العقل
خرجت من قراءته بدرزينة كتب يجب قراءتها لكتاب كلويس عوض وعبد الرحمن الشرقاوى

يستاهل 5 نجوم

[Mona tarek · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل جدا اول تجربة لي للكاتب محمد جلال كشك وليست بالأخيرة
الكتاب يدور عن اطروحات لنقادين العالم العربي بوجه عام والأسلامي بوجه خاص ويبدأ بعدها الكاتب يستعرض رأيه كاشفاً بذلك عدم موضوعيتهم في النقد وان
انتقادتهم اغلبها ان لم يكن جميعها قائمة علي التعصب
الجزء الاكبر من الكتاب جاء للرد علي بعض التبشيريين امثال لويس عوض وغالي شكري

فخير للقرد أن يبقي قرداً مكتمل القرودية ،سيداً في غابته من أن يتحول الي مسخ يقلد الأنسان ليضحكه في السيرك..فما بالك لو أصر الانسان علي تقليد القرد
ليصبح في جماله ورشاقته وسمو حضارته لمجرد أن دورة التاريخ قد جعلت هذا القرد أكثر رفاهية
فالان صار هو حالنا نتخلي عن قيمنا وافكارنا فقد لمحاكاة الغرب والتشبه بهم
ليس استعمار الارض ونهبها هو الاستعمار الوحيد كما علمونا وانما استعمار العقول وتجريدنا من ثقافتنا الاسلامية يوماً بعد بوم تحت شعار التحضر هو الاستعمار الحقيقي والاخطر
فأذا اُصيب القوم في اخلاقهم فأقم عليهم مأتماً وعويلا ونحن لم نُصاب فقط في اخلاقنا وانما اراها قد فارقت الحياة ...

[عمرو جمعه · Rating 1 out of 5]

حكومة الثورة تخوض معركة من اجل اصلاح الازهر
الحكومة تطبع آلاف المصاحف لتغرق بها افريقيا
حروب الثورة في إفريقيا هي حروب إسلامية
(إفتراءات سلامة موسى هى محض ( غمز و لمز
مصر ناصر
ناصر العروبة -الغرب يخاف من وحدة عربية وشيكة توحد العرب و المسلمين " لاحظ انفصال مصر عن سوريا كان قبل الطبعة بخمس سنوات "
ناصر الإسلام

.......
.....
هذه الكلمات التى ما أنزل الله بها من سلطان وردت على لسان الكاتب طوال الكتاب
و ليت الطبعة التى قرأتها كانت عقب واقعة ٥٢ مباشرة مما يشفع للبعض إنخداعه فيما حدث بل كانت عام ٦٦ اى قبل النكسة بعام
ثم الكاتب يترك الحروب و الجيوش و المماليك و يقرع مصطفى محمود لم انتقد محمد على كلاى
!!!

تخطيت نصف الكتاب بصعوبة و تركته و انا اعود بين الحين و الآخر لأتأكد ان الغلاف مكتوب عليه جلال كشك و ليس هيكل

[Mohamed Attya · Rating 2 out of 5]

بعد قراءة الكتاب انا مصاب بدهشه ان يكون محمد جلال كشك مؤلف الغزو الفكري هو نفسه محمد جلال
كشك مؤلف ثورة يوليو الأمريكيه و كلمتي للمغفلين.
الكتاب في جزء ليس بالقليل منه يدافع عن عبدالناصر وعن تجربته.
فتارة يصف حكومته
بحكومة الثورة التي تبذل الأموال لطبع المصحف وتسجيله وتعمل
ليل نهار لاصلاح الأزهر
وتارة يهاجم عبدالرحمن الشرقاوي ويصف روايته الارض بالروايه الرجعية التي تهاجم الثورة
وزعيمها وتحابي الوفد والاقطاع .
لكن في العموم الكتاب يستحق نجمتين لردوده الجيده على بعض الكتاب التغريبيين امثال
سلامة موسى و غالي شكري و لويس عوض

[Sergie Korbov · Rating 3 out of 5]

كتاب يتحدث بعمق عن قضية ربما كان جلال كشك من أوائل من حذروا منها ..
الغزو الفكري ..
لم يأبه بتبعات ذكر أسماء مشاركة في ذلك الغزو ..
عبد الرحمن الشرقاوي ..
مصطفى محمود ....
و غيرهم ..
يثير قضية المعلم يعقوب حنا و كيف حوله مثقفينا المزعومون من خائن إلى بطل ..
جلال كشك كعادته ..
يضرب بقوة

[Mohammed alkandari · Rating 4 out of 5]

الكاتب كان يريد ايصال فكرة كيف العدو يغزو الناس فكرياً من غير لا يشعرو
كأن سم ينتشل جسد الانسان ويظل به وبفكره ويروح لهذه الافكار من غير لا يشعر مدي خطورتها الفرد
وهذا الي حاصل حالياً في كثير من العرب أصبحوا يتبنون فكر عربي غريب بأن العرب سيئين متحوشين وأن الغرب هم الأصل ويجب اتباعهم بكل شي

[Abd Elrhman · Rating 4 out of 5]

أما انت أيها العربى المسلم فلا يروعنك تخلفنا, هذا قضاء التاريخ, وعقابنا على البعد عن روح حضارتنا وديننا.
وقد جاء دورنا, ولا بد أن نتعلم علم أوروبا كله, وأن نصل إلى ما وصلت إليه من صناعات وفنون, فبهذه الآلات قهرتنا وأذلتنا وأشمتت فينا كل حقود لئيم.
ولكن, ليس بنقل المصانع والآلات تبنى الأمم, ولا تشاد الحضارات بالإقتباس والتبعية الفكرية, بل بتحرير الروح القومية, ببعث حضارتنا الزاهرة.
لنكن عربا مسلمين يعيشون فى القرن العشرين.
نحن الذين أعطينا البشرية الكثير ومازالت عطشى تنادينا أن نعطيها.
ومازال لك أيها المسلم دور رائع لتلعبه, لا بالآلات وحدها, ولا بإستيراد المبادئ من الشرق والغرب, بل برسالة السماء
بدين محمد بن عبد الله

[Ahmed Elrahman · Rating 3 out of 5]

كتاب رائع ينقض فيه على خصمه الثقافى والتاريخى لويس عوض مبينا زيف فكره وفساده وتزويره للتاريخ حين يدعى مثلا أن أبا العلاء المعرى تأثر بالحروب الصليبية ثقافيا باحتكاكه مع الحضارة الغربية فى حين أن أبا العلاء من الثابت تاريخيا أنه قد مات قبل الحروب الصليبية بأربعين سنة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Alaa Khaled · Rating 4 out of 5]

راق لي ما قرأته منه :)
لم أكمل النصف الثاني من الكتاب لأنه تناول الرد على مسرحيتين لا أعرفهما أصلاً ،، :-D

[Emad · Rating 4 out of 5]

احد الضربات الموجعة لمحمد جلال كشك رحمه الله .. :) اعتقد انه قضي على امثله عديدة من امثلة الغزو الفكري

[Maysoon Al Mamari · Rating 5 out of 5]

التحليل المقدم في الكتاب سلس وواضح

[Ahmed Omer · Rating 5 out of 5]

الغزو الفكري من القضايا التي افنى فيها الاستاذ كشك الكثير من وقته وأتى على شتى جوانبها