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Gli avvoltoi senza piume
Em novembro de 1976, Julio Ramón Ribeyro anotou em seu diá "Escritor discreto, tímido, laborioso, honesto, exemplar, marginal, intimista, organizado, lú estes são alguns dos adjetivos atribuídos a mim pela crítica. Ninguém jamais me chamou de grande escritor. Porque seguramente não sou um grande escritor".
Talvez essa observação seja parte de um entendimento geral de outro adjetivo muito utilizado para referir-se ao escritor humilde. Àquela altura, aos 47 anos, entre livros de contos, romances e crônicas, o autor já tinha 13 livros publicados, alguns deles considerados clássicos de sua época, como este Os urubus sem penas, publicado agora pela primeira vez no Brasil.
Este é o primeiro livro de Ribeyro, lançado em 1955, em que dá voz aos esquecidos e aos marginalizados. Seus contos exemplificam a dura e pura realidade de milhões de pessoas que residem não apenas no Peru, mas em todo o mundo. A dor, o sofrimento, a miséria e a crueldade que suspiram entre os textos aqui presentes buscam, talvez, nos mostrar o nosso reflexo enquanto seres humanos, mostrar como falhamos e há muito tempo.
Uma obra universal que mostra o poder de um maestro da escrita.
Talvez essa observação seja parte de um entendimento geral de outro adjetivo muito utilizado para referir-se ao escritor humilde. Àquela altura, aos 47 anos, entre livros de contos, romances e crônicas, o autor já tinha 13 livros publicados, alguns deles considerados clássicos de sua época, como este Os urubus sem penas, publicado agora pela primeira vez no Brasil.
Este é o primeiro livro de Ribeyro, lançado em 1955, em que dá voz aos esquecidos e aos marginalizados. Seus contos exemplificam a dura e pura realidade de milhões de pessoas que residem não apenas no Peru, mas em todo o mundo. A dor, o sofrimento, a miséria e a crueldade que suspiram entre os textos aqui presentes buscam, talvez, nos mostrar o nosso reflexo enquanto seres humanos, mostrar como falhamos e há muito tempo.
Uma obra universal que mostra o poder de um maestro da escrita.
46 pages, Paperback
First published January 1, 1955
11 people are currently reading
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About the author
Julio Ramón Ribeyro
105 books284 followersJulio Ramón Ribeyro Zúñiga was a Peruvian writer best known for his short stories. He was also successful in other genres: novel, essay, theater, diary and aphorism. In the year of his death, he was awarded the Premio Juan Rulfo de literatura latinoamericana y del Caribe. His work has been translated into numerous languages, including English.
The characters in his stories, often autobiographical and usually written in simple but ironic language, tend to end up with their hopes cruelly dashed. But despite its apparent pessimism, Ribeyro's work is often comic, its humor springing from both the author's sense of irony and the accidents that befall his protagonists. The collective work of his short stories is published under the title La palabra del mudo (The Word of the Mute).
Ribeyro studied literature and law in Universidad Católica in Lima. In 1960 he immigrated to Paris where he worked as a journalist in France Presse and then as cultural advisor and ambassador to UNESCO. He was an avid smoker, as described in his short story ¨Sólo para fumadores¨ (Smokers Only) and he died as a result of his addiction.
The characters in his stories, often autobiographical and usually written in simple but ironic language, tend to end up with their hopes cruelly dashed. But despite its apparent pessimism, Ribeyro's work is often comic, its humor springing from both the author's sense of irony and the accidents that befall his protagonists. The collective work of his short stories is published under the title La palabra del mudo (The Word of the Mute).
Ribeyro studied literature and law in Universidad Católica in Lima. In 1960 he immigrated to Paris where he worked as a journalist in France Presse and then as cultural advisor and ambassador to UNESCO. He was an avid smoker, as described in his short story ¨Sólo para fumadores¨ (Smokers Only) and he died as a result of his addiction.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 63 reviews
June 16, 2017
Cuando le preguntaron a Ribeyro por qué el nombre de "La palabra del mudo" en la antología de sus cuentos, él respondió porque quería dar habla a los olvidados y marginados. Creo que este cuento es el que más ejemplifica esto, dos niños muy pobres en un estado de miseria y también de explotación laboral que sufren los rigores del trabajo y la enfermedad por un viejo desalmado.
La amistad y el compañerismo durante el sufrimiento y la crueldad de un mundo indiferente logra así un cuadro de real heroísmo, en una historia que a simple vista podría pasar por marginal y repelente.
La amistad y el compañerismo durante el sufrimiento y la crueldad de un mundo indiferente logra así un cuadro de real heroísmo, en una historia que a simple vista podría pasar por marginal y repelente.
October 6, 2020
Los gallinazos sin plumas es el primer libro de cuentos de Julio Ramón Ribeyro, publicado en el año 1955. Este libro incluye uno de sus cuentos más famosos, del mismo nombre.
Es tan patética y paupérrima a veces la vida, que solo nos queda observar como pequeños espectadores, ver la vida pasar, impotentes ante tamaña miseria.
Reto #25 PopSugar 2020: Un libro con solo letras en la portada sin imágenes o gráficos.
Es tan patética y paupérrima a veces la vida, que solo nos queda observar como pequeños espectadores, ver la vida pasar, impotentes ante tamaña miseria.
Reto #25 PopSugar 2020: Un libro con solo letras en la portada sin imágenes o gráficos.
July 25, 2022
Un cuento muy real muy humano donde ejemplifica las situaciones inmundas de los pensamientos adultos, así como los pensamientos ingenuos de unos niños y un desenlace de justicia divina.
La creación del ambiente tan real es porque toma elementos, valga la redundancia, reales, palpables del día a día limeño de pobreza extrema y no solo económica sino también moral. Se puede respirar la humedad de Lima, se puede oír los sonidos de los cerdos, se puede ver el amanecer, la gente apurada, las necesidades, en fin somos pequeños espectadores.
Es uno de los cuentos más famosos de este escritor publicado en 1955 que transmite emociones como preocupación, enojo, lástima, tristeza, impotencia, indignación, venganza. Muy bien llevado todo.
Tu decides si soltar una lágrima o...
Disfrutar la lectura!
La creación del ambiente tan real es porque toma elementos, valga la redundancia, reales, palpables del día a día limeño de pobreza extrema y no solo económica sino también moral. Se puede respirar la humedad de Lima, se puede oír los sonidos de los cerdos, se puede ver el amanecer, la gente apurada, las necesidades, en fin somos pequeños espectadores.
Es uno de los cuentos más famosos de este escritor publicado en 1955 que transmite emociones como preocupación, enojo, lástima, tristeza, impotencia, indignación, venganza. Muy bien llevado todo.
Tu decides si soltar una lágrima o...
Disfrutar la lectura!
March 9, 2025
Este libro es un conjunto de cuentos que retratan la marginalidad, la pobreza y la lucha por la supervivencia en un entorno urbano hostil. Ribeyro no busca contar historias agradables ni moralistas, sino exponer la crudeza de la vida de sus personajes sin sentimentalismos.
Las descipciones no son detalladas, pero sí eficaces para sumergir al lector en la atmósfera opresiva en que se encuadran.
Los cuentos tienen una estructura clásica y bien construida. El desarrollo de la acción es claro, con finales a veces contundentes. Y aunque son relatos relativamente cortos, abordan cuestiones sociales y humanas con profundidad.
Los temas principales son la violencia, el abuso de poder y la degradación moral.
Al género en que están escritos estos cuentos le llaman Ralismo Urbano, pero se pueden asociar al Ralismo sucio también.
Recomendado al 100%
Las descipciones no son detalladas, pero sí eficaces para sumergir al lector en la atmósfera opresiva en que se encuadran.
Los cuentos tienen una estructura clásica y bien construida. El desarrollo de la acción es claro, con finales a veces contundentes. Y aunque son relatos relativamente cortos, abordan cuestiones sociales y humanas con profundidad.
Los temas principales son la violencia, el abuso de poder y la degradación moral.
Al género en que están escritos estos cuentos le llaman Ralismo Urbano, pero se pueden asociar al Ralismo sucio también.
Recomendado al 100%
November 23, 2017
Deliciosa relectura esta vez con la contextualización del diario de Ribeyro al lado.
Un artesano del cuento. Esa es la palabra que me viene primero. La prosa tímida. La sutileza y el humor. La preocupación estética. La generosidad y la empatía.
Algunos fuckin cuentazos.
Un artesano del cuento. Esa es la palabra que me viene primero. La prosa tímida. La sutileza y el humor. La preocupación estética. La generosidad y la empatía.
Algunos fuckin cuentazos.
April 6, 2022
leí 4/5/22
y escuché a una lectura dramática y los sonidos de el cerdo me enfermé.
y escuché a una lectura dramática y los sonidos de el cerdo me enfermé.
December 8, 2014
A sad story about the harsh reality of children living in Lima in the 1950s told with beautiful and poetic language.
October 16, 2020
SPOILER DE PENDEJEZ: Voy a decir algo súper pendejo.
Este libro se siente como el "Al final de este viaje" (disco de SR). Fue el primero, estaba chavo, estaba nuevo, el mundo era como era; el artista se sentó a crear y sucedió la magia, esa que detiene el tiempo. Idénticos los dos. Su obra posterior podrá ser más madura, estar mejor trabajada, pero lo que sucedió en este libro (y volviendo al símil, en aquel disco) solo una vez en la vida.
Magistral. Tuve que arriesgar mi vida e ir a la biblioteca en pandemia por un ejemplar porque no conseguí una versión digital en ningún lado y me faltaban Comisaría y Telaraña. Valió la pena.
Este libro se siente como el "Al final de este viaje" (disco de SR). Fue el primero, estaba chavo, estaba nuevo, el mundo era como era; el artista se sentó a crear y sucedió la magia, esa que detiene el tiempo. Idénticos los dos. Su obra posterior podrá ser más madura, estar mejor trabajada, pero lo que sucedió en este libro (y volviendo al símil, en aquel disco) solo una vez en la vida.
Magistral. Tuve que arriesgar mi vida e ir a la biblioteca en pandemia por un ejemplar porque no conseguí una versión digital en ningún lado y me faltaban Comisaría y Telaraña. Valió la pena.
March 26, 2017
"Los gallinazos sin plumas"
Increíble relato que presenta el cambio de la hegemonía de una clase social a otra. A través de esta historia nos damos cuenta de la importancia que se le otorga al capitalismo. Realmente una historia cruda pero muy simbólica. "Cuando abrieron el portón de la calle se dieron cuenta que la hora celeste había terminado y que la ciudad, despierta y viva, abría ante ellos su gigantesca mandíbula"
Increíble relato que presenta el cambio de la hegemonía de una clase social a otra. A través de esta historia nos damos cuenta de la importancia que se le otorga al capitalismo. Realmente una historia cruda pero muy simbólica. "Cuando abrieron el portón de la calle se dieron cuenta que la hora celeste había terminado y que la ciudad, despierta y viva, abría ante ellos su gigantesca mandíbula"
May 22, 2021
Es muy realista, la situación que pasa los niños es pan de cada día en los hogares de pobreza peruanos. Han pasado más de 50 años que fue escrita y aun tenemos esa problematica, es muy triste ver como el tiempo avanza y no se soluciona.Gran lectura, te llevas muchos valores y te hace reflexionar.
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July 8, 2024Sensibilizar y concientizar sobre el maltrato infantil en “Los gallinazos sin plumas” de Julio Ribeyro
» Los gallinazos sin plumas «, fue escrito por Julio Ramón Ribeyro Zúñiga en 1955. Este es considerado como uno de los mejores cuentistas de la literatura latinoamericana, es una figura destacada de la generación del 50. En 1959 ganó el Concurso Internacional de Teatro en Perú. Obtuvo también el Premio Nacional de Literatura (1983) y el Premio Nacional de Cultura (1993). “ Gallinazos Sin Plumas “ cuento que fue situado en las cercanías del mar por la zona de Miraflores en Perú, esta nos revela una historia que muchos niños hoy en día pueden estar pasando en diversos países.
Esta obra nos cuenta la historia de dos pequeños niños que salen día a día obligados a buscar cosas de valor para que las puedan vender y en casa pueden comer cuando terminen de “trabajar”, comparadas con los gallinazos o aves carroñeras (zopilotes) que buscan alimento en esos mismos sitios; la única diferencia es que las personas no tienen plumas. Esta historia abarca temas de la pobreza y la explotación infantil que sufren muchos niños en Latinoamérica.
El cuento, » Los gallinazos sin plumas «, representa la explotación infantil, una historia que muchos niños hoy en día pueden estar pasando en diversos países. Ribeyro coloca a los protagonistas en situaciones precarias en las que pueden terminar en deplorables condiciones. Al respecto, el abuelo les dice, ¡ Efraín y Enrique, levántense a trabajar !, necesitamos la comida para el cerdo.
» ¡Pero no importa! Yo me encargaré de él. ¡Ustedes son basura, nada más que basura! ¡Unos pobres gallinazos sin plumas! Ya verán cómo les saco ventaja. El abuelo está fuerte todavía. ¡Pero eso sí, hoy día no habrá comida para ustedes! ¡No habrá comida hasta que no puedan levantarse y trabajar! (Ribeyro,1955, p. 6).
En el fragmento se evidencian maltratos tanto físicos como psicológicos. El abuelo Don Santos de los niños Efraín y Enrique, abusa de su poder con sus nietos. Los explota sin más, todo para conseguir la comida para el chancho que criaba, tanto así que cuando enfermaron ya graves los dos niños, no le quedó más remedio a su abuelo que ir él a trabajar, pero les advirtió a los niños que no comerían hasta que se curen, por el cual no comen varios días. Este acto tan cruel que los castigaba golpeándolos y privándoles de comida, además que cometió una acción atroz con la mascota de Efraín y Enrique. El abuelo era un hombre sin corazón, a quien solo le importaba su cerdo. Lamentablemente, no es una novedad hablar sobre el maltrato infantil, el abuso o la desatención que sufren estos niños. Nos damos cuenta de los abusos y las acciones totalmente inexcusables. Además, es una forma de vulnerar los derechos de los niños, y originan graves consecuencias que pueden perdurar incluso toda su vida.
Aunque, estos maltratos son los que verdaderamente te dejan marcados, y por el cual deberíamos hacer algo más para cambiarlo, ya que si bien es penoso que esto siga pasando en la actualidad y no se tomen las medidas correspondientes. ¿Es acaso justo o merecen ser explotados Efraín y Enrique por la falta económica en la familia?
Por otro lado, el cuento nos presenta el abuso del abuelo en Efraín y Enrique, dos menores que son obligados a “trabajar” pero de manera que los explotaban ya que si no cumplían con lo que ordenaba su abuelo, se quedaban sin comer. Era tanta la comida que tenían que traer para su cerdo Pascual. Como nos dice aquí ¡ aumentaremos la ración de pascual!
«¡A trabajar! ¡A trabajar! ¡De ahora en adelante habrá que aumentar la ración de Pascual! El negocio anda sobre rieles. (Ribeyro,1955, p.3).
Apreciamos la ambición que tiene el abuelo sin importarle cómo están sus nietos, si comen o no. Los somete a trabajar aún más, sin tomar conciencia de todo el daño que está causando a sus nietos con el fin de vender al chancho para poder obtener todo el dinero. Se deduce que el abuelo es una persona sin amor a sus nietos tratándolos como esclavos sin poder ver su salud o el estado en que se encuentran.
Actualmente existen muchos casos parecidos al de este cuento, esto justifica todo lo que pasa en el Perú mediante un autor, ya que hoy en día no se respetan las leyes porque “supuestamente” los niños no son importantes. Como se muestra en el cuento respecto a los niños Enrique y Efraín que sufren maltratos constantemente, siendo minimizados. Estos maltratos ocurren con mayor frecuencia causando daño en la mente de los niños. ¿Por qué suceden estos tipos de casos actualmente?
Asimismo, Ribeyro presenta varios casos lamentables de maltrato infantil en las que los personajes son físicamente agredidos donde viven en un sitio sin la posibilidad de recurrir a personas que las pueda ayudar, Ribeyro coloca a sus protagonistas en varios acontecimientos en las que se ve situaciones peligrosas. haciendo trabajar a dos menores sin comida. Al respecto se puede mencionar lo siguiente.
«¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no trabajen! (Ribeyro,1955, p.6).
En la parte anterior podemos observar una escena lamentable, ya que nos encontramos frente a un maltrato infantil y abuso, expresando una actitud de frustración. En el cuento se puede observar con claridad el porqué suceden estos actos tan penosos, los dos hermanos, son obligados a trabajar y buscar alimento para el chancho, quien sería su única salida de la miseria al venderlo. Efraín y Enrique tienen la desdicha de que un abuelo desalmado que no hace más que explotarlos esté a su poder, por otro lado se puede ver cómo es que con tan pocas palabras puede ocasionar tanto poder sobre los niños aprovechándose de cada uno de ellos dándonos a entender que las leyes no toman medidas, como en los casos de los dos niños. ¿pero que se debe hacer ante esta situación?
Esta parte del cuento es sumamente complicada ya que aquellas personas ocasionan maltrato infantil, dándonos a entender lo crucial que es cuidar los menores en esta clase de situaciones.
Por último, nos presenta cómo el abuelo trata de intimidar y no cree en las palabras de sus nietos, quien se siente muy mal, cada uno de sus relatos el autor nos hace colocar en situaciones lamentables y penosas, donde se puede observar lo siguiente.
«¡Esas son patrañas! Que se lave el pie en la acequia y que se envuelva con un trapo. (Ribeyro,1955, p. 3).
En este comentario se puede ver que no le importaban sus nietos Efraín y Enrique, respecto a lo que les pasaba por eso los maltrataba, lo único que le importaba era el chancho, engordarlo para poder venderlo y poder salir de esa miseria. Describiendo de forma clara que tiene mucho más importancia para un animal que para los dos muchachos. El abuelo menciona que lo que dicen son mentiras evidentes o exageradas tratando de desestimar lo que se considera una afirmación poco creíble o engañosa, por otro lado las leyes no toman medidas, como en los casos de los dos niños Efraín y Enrique. ¿Qué se debe hacer ante esta situación? Esto es muy penoso dándonos a entender que la explotación hacia los niños es cruel llegando a un claro ejemplo de desprecio y falta de empatía.
«Los gallinazos sin plumas» es un cuento que cumple con sus metas. Dándonos a reflexionar sobre el maltrato infantil que sucede en el cuento. Ribeyro ofrece temas importantes como la marginalidad y desigualdad social utilizando un lenguaje directo. A través del cuento presenta la pérdida de creencia y la lucha por vivir cada día en un hogar desagradable.
Como aspecto negativo está la falta de esperanza de cambio en la narrativa, lo que puede resultar un poco deprimente para las personas que lo llegan a leer.
En conclusión, «Los gallinazos sin pluma» de Julio Ribeyro es un cuento reflexivo para cualquier lector, en el primer fragmento muestra un ejemplo impactante de maltrato infantil, tanto psicológico como físico. El abuelo, Don Santos, abusa del poder que tiene sobre sus nietos, sometiéndose a explotación, negándole comida e incluso castigándolos de forma cruel. Este comportamiento muestra una total falta de empatía y preocupación por el bienestar de los niños. El acto atroz hacia la mascota de los niños subraya la falta de humanidad del abuelo. Este tipo de maltrato infantil es un problema serio y doloroso en donde es crucial que se aborden y se tomen medidas para proteger a los niños de tales abusos. Es importante que se tomen acciones para garantizar el bienestar y la seguridad de los niños en situaciones como estas. El segundo fragmento destaca la ambición desmedida del abuelo, quien prioriza sus propios intereses sin importar el bienestar de sus nietos. Los someten a trabajar sin consideración por su salud o bienestar, tratándolos como esclavos para satisfacer sus propias necesidades, se refleja una triste realidad que se asemeja a situaciones de maltrato infantil en la sociedad actual, donde los derechos y la protección de los niños a menudo no se cumplen adecuadamente. La historia resalta la vulnerabilidad de los niños frente a la explotación y el abuso de poder por parte de los adultos. La conclusión plantea preguntas importantes sobre cómo abordar y prevenir estas situaciones, así como la necesidad de que las leyes y las medidas de protección de la infancia sean eficaces y aplicadas de manera apropiada. Es necesario tomar conciencia de estas realidades para crear entornos seguros y protectores para todos los niños.
» Los Gallinazos sin plumas” ha recibido varios premios a lo largo de los años destacando el siguiente: Por la película “Caídos del cielo”, en 1991 fue ganadora de 1 premio Goya, nominada a mejor película extranjera de habla hispana.
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» Los gallinazos sin plumas «, fue escrito por Julio Ramón Ribeyro Zúñiga en 1955. Este es considerado como uno de los mejores cuentistas de la literatura latinoamericana, es una figura destacada de la generación del 50. En 1959 ganó el Concurso Internacional de Teatro en Perú. Obtuvo también el Premio Nacional de Literatura (1983) y el Premio Nacional de Cultura (1993). “ Gallinazos Sin Plumas “ cuento que fue situado en las cercanías del mar por la zona de Miraflores en Perú, esta nos revela una historia que muchos niños hoy en día pueden estar pasando en diversos países.
Esta obra nos cuenta la historia de dos pequeños niños que salen día a día obligados a buscar cosas de valor para que las puedan vender y en casa pueden comer cuando terminen de “trabajar”, comparadas con los gallinazos o aves carroñeras (zopilotes) que buscan alimento en esos mismos sitios; la única diferencia es que las personas no tienen plumas. Esta historia abarca temas de la pobreza y la explotación infantil que sufren muchos niños en Latinoamérica.
El cuento, » Los gallinazos sin plumas «, representa la explotación infantil, una historia que muchos niños hoy en día pueden estar pasando en diversos países. Ribeyro coloca a los protagonistas en situaciones precarias en las que pueden terminar en deplorables condiciones. Al respecto, el abuelo les dice, ¡ Efraín y Enrique, levántense a trabajar !, necesitamos la comida para el cerdo.
» ¡Pero no importa! Yo me encargaré de él. ¡Ustedes son basura, nada más que basura! ¡Unos pobres gallinazos sin plumas! Ya verán cómo les saco ventaja. El abuelo está fuerte todavía. ¡Pero eso sí, hoy día no habrá comida para ustedes! ¡No habrá comida hasta que no puedan levantarse y trabajar! (Ribeyro,1955, p. 6).
En el fragmento se evidencian maltratos tanto físicos como psicológicos. El abuelo Don Santos de los niños Efraín y Enrique, abusa de su poder con sus nietos. Los explota sin más, todo para conseguir la comida para el chancho que criaba, tanto así que cuando enfermaron ya graves los dos niños, no le quedó más remedio a su abuelo que ir él a trabajar, pero les advirtió a los niños que no comerían hasta que se curen, por el cual no comen varios días. Este acto tan cruel que los castigaba golpeándolos y privándoles de comida, además que cometió una acción atroz con la mascota de Efraín y Enrique. El abuelo era un hombre sin corazón, a quien solo le importaba su cerdo. Lamentablemente, no es una novedad hablar sobre el maltrato infantil, el abuso o la desatención que sufren estos niños. Nos damos cuenta de los abusos y las acciones totalmente inexcusables. Además, es una forma de vulnerar los derechos de los niños, y originan graves consecuencias que pueden perdurar incluso toda su vida.
Aunque, estos maltratos son los que verdaderamente te dejan marcados, y por el cual deberíamos hacer algo más para cambiarlo, ya que si bien es penoso que esto siga pasando en la actualidad y no se tomen las medidas correspondientes. ¿Es acaso justo o merecen ser explotados Efraín y Enrique por la falta económica en la familia?
Por otro lado, el cuento nos presenta el abuso del abuelo en Efraín y Enrique, dos menores que son obligados a “trabajar” pero de manera que los explotaban ya que si no cumplían con lo que ordenaba su abuelo, se quedaban sin comer. Era tanta la comida que tenían que traer para su cerdo Pascual. Como nos dice aquí ¡ aumentaremos la ración de pascual!
«¡A trabajar! ¡A trabajar! ¡De ahora en adelante habrá que aumentar la ración de Pascual! El negocio anda sobre rieles. (Ribeyro,1955, p.3).
Apreciamos la ambición que tiene el abuelo sin importarle cómo están sus nietos, si comen o no. Los somete a trabajar aún más, sin tomar conciencia de todo el daño que está causando a sus nietos con el fin de vender al chancho para poder obtener todo el dinero. Se deduce que el abuelo es una persona sin amor a sus nietos tratándolos como esclavos sin poder ver su salud o el estado en que se encuentran.
Actualmente existen muchos casos parecidos al de este cuento, esto justifica todo lo que pasa en el Perú mediante un autor, ya que hoy en día no se respetan las leyes porque “supuestamente” los niños no son importantes. Como se muestra en el cuento respecto a los niños Enrique y Efraín que sufren maltratos constantemente, siendo minimizados. Estos maltratos ocurren con mayor frecuencia causando daño en la mente de los niños. ¿Por qué suceden estos tipos de casos actualmente?
Asimismo, Ribeyro presenta varios casos lamentables de maltrato infantil en las que los personajes son físicamente agredidos donde viven en un sitio sin la posibilidad de recurrir a personas que las pueda ayudar, Ribeyro coloca a sus protagonistas en varios acontecimientos en las que se ve situaciones peligrosas. haciendo trabajar a dos menores sin comida. Al respecto se puede mencionar lo siguiente.
«¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no trabajen! (Ribeyro,1955, p.6).
En la parte anterior podemos observar una escena lamentable, ya que nos encontramos frente a un maltrato infantil y abuso, expresando una actitud de frustración. En el cuento se puede observar con claridad el porqué suceden estos actos tan penosos, los dos hermanos, son obligados a trabajar y buscar alimento para el chancho, quien sería su única salida de la miseria al venderlo. Efraín y Enrique tienen la desdicha de que un abuelo desalmado que no hace más que explotarlos esté a su poder, por otro lado se puede ver cómo es que con tan pocas palabras puede ocasionar tanto poder sobre los niños aprovechándose de cada uno de ellos dándonos a entender que las leyes no toman medidas, como en los casos de los dos niños. ¿pero que se debe hacer ante esta situación?
Esta parte del cuento es sumamente complicada ya que aquellas personas ocasionan maltrato infantil, dándonos a entender lo crucial que es cuidar los menores en esta clase de situaciones.
Por último, nos presenta cómo el abuelo trata de intimidar y no cree en las palabras de sus nietos, quien se siente muy mal, cada uno de sus relatos el autor nos hace colocar en situaciones lamentables y penosas, donde se puede observar lo siguiente.
«¡Esas son patrañas! Que se lave el pie en la acequia y que se envuelva con un trapo. (Ribeyro,1955, p. 3).
En este comentario se puede ver que no le importaban sus nietos Efraín y Enrique, respecto a lo que les pasaba por eso los maltrataba, lo único que le importaba era el chancho, engordarlo para poder venderlo y poder salir de esa miseria. Describiendo de forma clara que tiene mucho más importancia para un animal que para los dos muchachos. El abuelo menciona que lo que dicen son mentiras evidentes o exageradas tratando de desestimar lo que se considera una afirmación poco creíble o engañosa, por otro lado las leyes no toman medidas, como en los casos de los dos niños Efraín y Enrique. ¿Qué se debe hacer ante esta situación? Esto es muy penoso dándonos a entender que la explotación hacia los niños es cruel llegando a un claro ejemplo de desprecio y falta de empatía.
«Los gallinazos sin plumas» es un cuento que cumple con sus metas. Dándonos a reflexionar sobre el maltrato infantil que sucede en el cuento. Ribeyro ofrece temas importantes como la marginalidad y desigualdad social utilizando un lenguaje directo. A través del cuento presenta la pérdida de creencia y la lucha por vivir cada día en un hogar desagradable.
Como aspecto negativo está la falta de esperanza de cambio en la narrativa, lo que puede resultar un poco deprimente para las personas que lo llegan a leer.
En conclusión, «Los gallinazos sin pluma» de Julio Ribeyro es un cuento reflexivo para cualquier lector, en el primer fragmento muestra un ejemplo impactante de maltrato infantil, tanto psicológico como físico. El abuelo, Don Santos, abusa del poder que tiene sobre sus nietos, sometiéndose a explotación, negándole comida e incluso castigándolos de forma cruel. Este comportamiento muestra una total falta de empatía y preocupación por el bienestar de los niños. El acto atroz hacia la mascota de los niños subraya la falta de humanidad del abuelo. Este tipo de maltrato infantil es un problema serio y doloroso en donde es crucial que se aborden y se tomen medidas para proteger a los niños de tales abusos. Es importante que se tomen acciones para garantizar el bienestar y la seguridad de los niños en situaciones como estas. El segundo fragmento destaca la ambición desmedida del abuelo, quien prioriza sus propios intereses sin importar el bienestar de sus nietos. Los someten a trabajar sin consideración por su salud o bienestar, tratándolos como esclavos para satisfacer sus propias necesidades, se refleja una triste realidad que se asemeja a situaciones de maltrato infantil en la sociedad actual, donde los derechos y la protección de los niños a menudo no se cumplen adecuadamente. La historia resalta la vulnerabilidad de los niños frente a la explotación y el abuso de poder por parte de los adultos. La conclusión plantea preguntas importantes sobre cómo abordar y prevenir estas situaciones, así como la necesidad de que las leyes y las medidas de protección de la infancia sean eficaces y aplicadas de manera apropiada. Es necesario tomar conciencia de estas realidades para crear entornos seguros y protectores para todos los niños.
» Los Gallinazos sin plumas” ha recibido varios premios a lo largo de los años destacando el siguiente: Por la película “Caídos del cielo”, en 1991 fue ganadora de 1 premio Goya, nominada a mejor película extranjera de habla hispana.
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May 16, 2025😦
December 4, 2025
EXPLOTACIÓN INFANTIL Y LA DESHUMANIZACIÓN EN “LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS”
Autor: Julio Ramón Ribeyro.
Autor del texto: José Luis Cueva Moreno.
Los gallinazos sin plumas, cuento de Julio Ramón Ribeyro, constituye una de las narraciones más crudas y representativas del realismo urbano. Ribeyro expone la violencia estructural, la miseria y la degradación humana a través de la historia de Enrique y Efraín, dos niños obligados por don Santos a recoger basura para alimentar a un cerdo. Esta reseña analiza el relato desde tres ejes: la violencia, la deshumanización, y la injusticia social.
Uno de los aspectos más potentes del cuento es la normalización de la violencia. Don Santos no solo golpea a los niños, sino que los despoja de cualquier posibilidad de protección afectiva. En el relato, Ribeyro muestra crudamente este abuso: “¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no trabajen!”. (Ribeyro, 2021, p.6). Esta frase evidencia el uso del hambre como mecanismo disciplinador.
La crítica literaria coincide en que Ribeyro denuncia la violencia como producto de un sistema social injusto. Según González Vigil (2009), “Ribeyro consigue presentar la violencia no como acto aislado, sino como estructura cotidiana que moldea subjetividades y destruye vínculos humanos.” Así, el cuento revela que la violencia no es solo individual sino socialmente aceptada.
Ribeyro subraya cómo los personajes, especialmente los niños, son tratados como objetos de trabajo. “Los obligaba a levantarse más temprano, a invadir los terrenos ajenos en busca de más desperdicios. Por último, los forzó a que se dirigieran hasta el muladar que estaba al borde del mar”. (Ribeyro, 2021, p.2). Aquí nos muestra como la pobreza extrema conduce a una progresiva pérdida de identidad humana.
Críticos como Ricardo González Vigil y Mirko Lauer han observado este fenómeno en la obra de Ribeyro. Lauer (1984) indica que “los personajes se ven sometidos a un proceso de deshumanización donde la miseria borra las fronteras entre lo humano y lo animal.” De este modo, la deshumanización en el cuento no es solo una consecuencia material, sino un deterioro simbólico del valor de la vida humana.
El cuento también denuncia la estructura social que permite el abuso. Ribeyro muestra que, mientras don Santos vive de la explotación infantil, la sociedad permanece indiferente. “Enrique cogió a su hermano con ambas manos y lo estrechó contra su pecho. Abrazados hasta formar una sola persona cruzaron lentamente el corralón. Cuando abrieron el portón de la calle se dieron cuenta que la hora celeste había terminado y que la ciudad, despierta y viva, abría ante ellos su gigantesca mandíbula. Desde el chiquero llegaba el rumor de una batalla.” (Ribeyro, 2021, p.9).. La invisibilidad de los menores refleja el fracaso de las instituciones y la sociedad civil.
La crítica coincide en que Ribeyro utiliza este cuento como un espejo de la desigualdad social en el Perú de mediados del siglo XX. Según Cornejo Polar (1998), “en Ribeyro, la marginalidad es representada como resultado de un sistema injusto que condena a los sujetos populares a la invisibilidad y al sufrimiento silencioso.” Esta interpretación confirma que la intención del autor va más allá del relato individual: es un cuestionamiento al orden social.
En el cuento, el cerdo ocupa un rol simbólico fundamental: representa la contradicción entre el valor que se le otorga al animal y el desprecio hacia los niños. En una escena reveladora, el narrador enfatiza que don Santos “Don Santos le aventaba la comida. ¡Mi pobre Pascual! Hoy día te quedarás con hambre por culpa de estos zamarros. Ellos no te engríen como yo.” (Ribeyro, 2021, p.2)., mientras descuida deliberadamente la salud y el bienestar de Enrique y Efraín. Esta ironía brutal expone el orden de prioridades perverso generado por la pobreza extrema.
Los críticos han profundizado en este aspecto simbólico. Según José Miguel Oviedo (1995), “Ribeyro utiliza a los animales como espejos degradados de lo humano, mostrando que en contextos de miseria los roles se invierten y lo animal adquiere más valor que la vida humana.” Esta lectura subraya la intencionalidad del autor: denunciar una sociedad donde la dignidad infantil puede valer menos que un cerdo de engorde destinado al lucro. Por ello, el animal no es un simple elemento narrativo, sino un símbolo de la inversión moral que opera en entornos marcados por la marginalidad.
Aunque el cuento está cargado de violencia y miseria, Ribeyro introduce pequeños gestos de resistencia que revelan el deseo de los niños por escapar de su realidad. Uno de estos momentos aparece cuando Enrique, cansado y agotado, “Y se lanzó a la calle respirando a pleno pulmón el aire de la mañana. En el camino comió yerbas, estuvo a punto de mascar la tierra. Todo lo veía a través de una niebla mágica. La debilidad lo hacía ligero, etéreo: volaba casi como un pájaro.” (Ribeyro, 2021, p.7). Este gesto mínimo, casi insignificante, expresa una esperanza tenue pero persistente.
Sin embargo, esa esperanza es anulada por la dureza del entorno. La crítica literaria lo ha señalado reiteradamente. Para Antonio Cornejo Polar (2000), “en Ribeyro, los personajes marginales muestran destellos de resistencia que terminan sofocados por estructuras sociales aplastantes; son esperanzas abortadas antes de nacer.” Esta visión coincide con el desenlace del cuento, donde toda posibilidad de redención se extingue.
La resistencia de los niños no es suficiente para cambiar su destino; al contrario, Ribeyro deja claro que en un sistema injusto incluso la esperanza es un lujo que los pobres no pueden permitirse. Esta tensión entre deseo y derrota añade una dimensión profundamente humana al relato y refuerza la crítica social que lo atraviesa.
Los gallinazos sin plumas es un relato fundamental para comprender la narrativa social peruana. Ribeyro articula una crítica contundente a través de la violencia, la deshumanización y la injusticia social, exponiendo la crudeza de la marginalidad urbana. Las experiencias de Enrique y Efraín, reforzadas por la mirada de críticos como González Vigil, Lauer y Cornejo Polar, muestran que el cuento no solo narra una historia, sino que interpela al lector y lo obliga a reflexionar sobre las estructuras que perpetúan la miseria. Ribeyro, con una prosa contenida pero incisiva, convierte este cuento en un diagnóstico duro y lúcido de la condición humana en contextos de exclusión.
• Cornejo Polar, A. (1998). Escribir en el aire: Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Fondo Editorial del Congreso del Perú.
• González Vigil, R. (2009). La palabra permanente: Estudios sobre la narrativa peruana contemporánea. Fondo Editorial Cultura Peruana.
• Ribeyro, J. R. (1955). Los gallinazos sin plumas. En Cuentos de circunstancias. Lima: Editorial Milla Batres. (O colección equivalente según edición consultada).
III. Pega aquí el link de la publicación de tu texto
Autor: Julio Ramón Ribeyro.
Autor del texto: José Luis Cueva Moreno.
Los gallinazos sin plumas, cuento de Julio Ramón Ribeyro, constituye una de las narraciones más crudas y representativas del realismo urbano. Ribeyro expone la violencia estructural, la miseria y la degradación humana a través de la historia de Enrique y Efraín, dos niños obligados por don Santos a recoger basura para alimentar a un cerdo. Esta reseña analiza el relato desde tres ejes: la violencia, la deshumanización, y la injusticia social.
Uno de los aspectos más potentes del cuento es la normalización de la violencia. Don Santos no solo golpea a los niños, sino que los despoja de cualquier posibilidad de protección afectiva. En el relato, Ribeyro muestra crudamente este abuso: “¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no trabajen!”. (Ribeyro, 2021, p.6). Esta frase evidencia el uso del hambre como mecanismo disciplinador.
La crítica literaria coincide en que Ribeyro denuncia la violencia como producto de un sistema social injusto. Según González Vigil (2009), “Ribeyro consigue presentar la violencia no como acto aislado, sino como estructura cotidiana que moldea subjetividades y destruye vínculos humanos.” Así, el cuento revela que la violencia no es solo individual sino socialmente aceptada.
Ribeyro subraya cómo los personajes, especialmente los niños, son tratados como objetos de trabajo. “Los obligaba a levantarse más temprano, a invadir los terrenos ajenos en busca de más desperdicios. Por último, los forzó a que se dirigieran hasta el muladar que estaba al borde del mar”. (Ribeyro, 2021, p.2). Aquí nos muestra como la pobreza extrema conduce a una progresiva pérdida de identidad humana.
Críticos como Ricardo González Vigil y Mirko Lauer han observado este fenómeno en la obra de Ribeyro. Lauer (1984) indica que “los personajes se ven sometidos a un proceso de deshumanización donde la miseria borra las fronteras entre lo humano y lo animal.” De este modo, la deshumanización en el cuento no es solo una consecuencia material, sino un deterioro simbólico del valor de la vida humana.
El cuento también denuncia la estructura social que permite el abuso. Ribeyro muestra que, mientras don Santos vive de la explotación infantil, la sociedad permanece indiferente. “Enrique cogió a su hermano con ambas manos y lo estrechó contra su pecho. Abrazados hasta formar una sola persona cruzaron lentamente el corralón. Cuando abrieron el portón de la calle se dieron cuenta que la hora celeste había terminado y que la ciudad, despierta y viva, abría ante ellos su gigantesca mandíbula. Desde el chiquero llegaba el rumor de una batalla.” (Ribeyro, 2021, p.9).. La invisibilidad de los menores refleja el fracaso de las instituciones y la sociedad civil.
La crítica coincide en que Ribeyro utiliza este cuento como un espejo de la desigualdad social en el Perú de mediados del siglo XX. Según Cornejo Polar (1998), “en Ribeyro, la marginalidad es representada como resultado de un sistema injusto que condena a los sujetos populares a la invisibilidad y al sufrimiento silencioso.” Esta interpretación confirma que la intención del autor va más allá del relato individual: es un cuestionamiento al orden social.
En el cuento, el cerdo ocupa un rol simbólico fundamental: representa la contradicción entre el valor que se le otorga al animal y el desprecio hacia los niños. En una escena reveladora, el narrador enfatiza que don Santos “Don Santos le aventaba la comida. ¡Mi pobre Pascual! Hoy día te quedarás con hambre por culpa de estos zamarros. Ellos no te engríen como yo.” (Ribeyro, 2021, p.2)., mientras descuida deliberadamente la salud y el bienestar de Enrique y Efraín. Esta ironía brutal expone el orden de prioridades perverso generado por la pobreza extrema.
Los críticos han profundizado en este aspecto simbólico. Según José Miguel Oviedo (1995), “Ribeyro utiliza a los animales como espejos degradados de lo humano, mostrando que en contextos de miseria los roles se invierten y lo animal adquiere más valor que la vida humana.” Esta lectura subraya la intencionalidad del autor: denunciar una sociedad donde la dignidad infantil puede valer menos que un cerdo de engorde destinado al lucro. Por ello, el animal no es un simple elemento narrativo, sino un símbolo de la inversión moral que opera en entornos marcados por la marginalidad.
Aunque el cuento está cargado de violencia y miseria, Ribeyro introduce pequeños gestos de resistencia que revelan el deseo de los niños por escapar de su realidad. Uno de estos momentos aparece cuando Enrique, cansado y agotado, “Y se lanzó a la calle respirando a pleno pulmón el aire de la mañana. En el camino comió yerbas, estuvo a punto de mascar la tierra. Todo lo veía a través de una niebla mágica. La debilidad lo hacía ligero, etéreo: volaba casi como un pájaro.” (Ribeyro, 2021, p.7). Este gesto mínimo, casi insignificante, expresa una esperanza tenue pero persistente.
Sin embargo, esa esperanza es anulada por la dureza del entorno. La crítica literaria lo ha señalado reiteradamente. Para Antonio Cornejo Polar (2000), “en Ribeyro, los personajes marginales muestran destellos de resistencia que terminan sofocados por estructuras sociales aplastantes; son esperanzas abortadas antes de nacer.” Esta visión coincide con el desenlace del cuento, donde toda posibilidad de redención se extingue.
La resistencia de los niños no es suficiente para cambiar su destino; al contrario, Ribeyro deja claro que en un sistema injusto incluso la esperanza es un lujo que los pobres no pueden permitirse. Esta tensión entre deseo y derrota añade una dimensión profundamente humana al relato y refuerza la crítica social que lo atraviesa.
Los gallinazos sin plumas es un relato fundamental para comprender la narrativa social peruana. Ribeyro articula una crítica contundente a través de la violencia, la deshumanización y la injusticia social, exponiendo la crudeza de la marginalidad urbana. Las experiencias de Enrique y Efraín, reforzadas por la mirada de críticos como González Vigil, Lauer y Cornejo Polar, muestran que el cuento no solo narra una historia, sino que interpela al lector y lo obliga a reflexionar sobre las estructuras que perpetúan la miseria. Ribeyro, con una prosa contenida pero incisiva, convierte este cuento en un diagnóstico duro y lúcido de la condición humana en contextos de exclusión.
• Cornejo Polar, A. (1998). Escribir en el aire: Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Fondo Editorial del Congreso del Perú.
• González Vigil, R. (2009). La palabra permanente: Estudios sobre la narrativa peruana contemporánea. Fondo Editorial Cultura Peruana.
• Ribeyro, J. R. (1955). Los gallinazos sin plumas. En Cuentos de circunstancias. Lima: Editorial Milla Batres. (O colección equivalente según edición consultada).
III. Pega aquí el link de la publicación de tu texto
October 10, 2025
LAS ALAS ROTAS DE LA INFANCIA: UN ANÁLISIS DE “LOS
GALLINAZOS SIN PLUMAS”
Por Calua Morales, V. M.; Horna Escalante, L.; Garro Muñoz, D. N.
¿Hasta dónde puede llegar la crueldad humana impulsada por la carencia?; una
de tantas preguntas que nos hacemos al terminar de leer los “Gallinazos sin plumas”,
obra escrita por Julio Ramon Ribeyro Zúñiga, él fue de Lima, nacido en el barrio de
Santa Beatriz, el 31 de agosto de 1929, vivió su infancia en el distrito de Miraflores,
cursó letras y derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú y en 1994
falleció. Este narrador peruano es considerado uno de los mejores cuentistas
hispanoamericanos. El autor, que publicó varios volúmenes de cuentos, fue también
docente y trabajó como redactor, traductor, y representante del Perú ante la UNESCO.
La obra analizada Gallinazos sin plumas fue escrita durante 1953 en París, y
publicada en Lima en el año de 1955, fue traducida al inglés, francés, alemán,
italiano, holandés, polaco y al árabe. El relato es un crudo retrato de personajes
urbanos marginados que viven en la insalubridad y se ven forzados a alimentarse de
los desechos de una sociedad indiferente. Ribeyro muestra a través de su obra la
explotación infantil, el maltrato familiar y la sociedad clasista.
En primer lugar, en su obra Los Gallinazos sin plumas, se evidencia la
explotación que sufren Enrique y Efraín a causa de su abuelo. La crueldad y la
deshumanización se manifiestan en frases como: “¡Ustedes son basura, nada más que
basura! (...) ¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no
trabajen!” (Ribeyro, 2022, p. 13). Estas frases constituyen una forma grave de
violencia que atenta contra la dignidad humana, creando un ambiente de sujeción que
imposibilita el diálogo y perpetúa un ciclo de explotación que debe ser erradicado. En
este contexto, Morales et al. (2023) afirman que la obra presenta una cruda realidad
sobre la explotación infantil, donde los niños trabajadores son deshumanizados y
reducidos a su capacidad productiva, lo cual se refleja en la alarmante falta de empatía
del abuelo. Lamentablemente, esta actitud no es exclusiva de la ficción, ya que en
muchas empresas contemporáneas se priorizan los beneficios económicos sobre las
necesidades y derechos de los trabajadores, valorando la productividad por encima de
la dignidad humana y perpetuando un sistema injusto. ¿Cómo crees que eso les afecta
de por vida y qué podemos hacer para que ningún niño tenga que pasar por eso?
En segundo lugar, se revela el maltrato familiar infligido por el abuelo, don
Santos. La descripción de la mañana: “A esta hora el viejo don Santos se pone la
pierna de palo y sentándose en el colchón comienza a berrear: '–¡A levantarse!
¡Efraín, Enrique! ¡Ya es hora!' Los dos muchachos corren a la acequia del corralón
frotándose los ojos” (Ribeyro, 2022, p. 6), es más que una simple llamada; es una
forma de maltrato. El viejo, con su autoridad, impone un ambiente de miedo y
obediencia; esos gritos desagradables son una humillación constante para recordarles
a los niños su sumisión. Los autores De Paz et al. (2024) señalan que el personaje de
Don Santos, al rechazar cualquier muestra de afecto hacia Efraín y Enrique, se
convierte en un símbolo del maltrato emocional dentro del hogar, además es visto
como un reflejo de como el sistema capitalista puede ser cruel y explotador, ya que no
muestra cariño por sus nietos, quienes se ven forzados a rebuscar entre la basura para
sobrevivir. El sistema parece obligarlos a vivir sin tiempo para el amor y la
compasión, lo que denota un profundo maltrato emocional y una carencia afectiva.
¿Cómo podemos evitar que el maltrato infantil siga ocurriendo en nuestro país?
En tercer lugar, el relato denota la sociedad clasista, al mostrar que la imagen
de la ciudad que reciben los niños es una metáfora de la sociedad que los ignora. Es
una división cruel donde unos disfrutan de comodidades, mientras otros luchan por
recolectar los desechos de esa misma abundancia. “Los niños recolectores, que portan
latas, cajas de cartón o un simple periódico, forman una especie de organización
clandestina que tiene repartida toda la ciudad” (Ribeyro, 1955, p. 7). De hecho, De
Paz et al. (2024) afirman que esta descripción de la ciudad denuncia la dura realidad
que vivían muchos peruanos en ese tiempo, quienes sufrían la falta de acceso a
educación y servicios básicos, lo que limitaba drásticamente sus oportunidades de
desarrollo. Asimismo, el relato denuncia la falta de preocupación de las autoridades y
la sociedad por las personas más vulnerables. Por consiguiente, es fundamental la
importancia de crear políticas inclusivas y justas. La obra de Ribeyro no solo habla
del pasado de Perú, sino que también se asemeja a lo que está sucediendo hoy en
muchos países de América Latina.
Para concluir, “Los gallinazos sin plumas” es un relato contundente que
reafirma la vigencia de temas como la explotación infantil, el maltrato familiar y la
desigualdad de clase social. Los fundamentos de los argumentos, que pasa por la
insatisfacción del abuelo, los golpes a los nietos y una sociedad que calla, nos
recuerdan que esas escenas de violencia y la imagen de una ciudad dividida, donde
algunos tienen todo y otros nada, siguen ocurriendo hoy en día. Por ello, el
compromiso debe ser proteger a los niños, fortalecer a las familias, luchar contra la
discriminación y construir una sociedad con igualdad de oportunidades. Más allá de la
reflexión, lo importante es preguntarnos: ¿cómo actuarías ante una situación similar?
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
De Paz Moya, O. R., Delgado Vega, W., Mamani Flores, A., Vega Vega, J., & Pizarro
Mostacero, M. S. (2024). Marginalidad urbana en el Perú del siglo XX: Un análisis
cualitativo de “Los gallinazos sin plumas” de Ribeyro. Ciencia Latina: Revista
Científica Multidisciplinar, 8(4), 7095-7115.
https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i4....
Fernández, T., & Tamaro, E. (2004). Biografía de Julio Ramón Ribeyro. En Biografías y
Vidas: La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona, España: Editorial Biografías y
Vidas. Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biog...
Morales Novoa, V., Vargas Gonzales, D. B., & Yacchi Mattos, L. A. (2023). El
capitalismo deshumanizante en el cuento “Los gallinazos sin plumas”. LibrosPeruanos.
Recuperado de https://www.librosperuanos.com/autore...
Capitalismo-Deshumanizante-En-El-Cuento-Los-gallinazos-sin-plumas
Ribeyro, J. R. (2022). Los gallinazos sin plumas. (Edición contemporánea). (Obra original
publicada en 1955) Recuperado de https://archive.org/details/julio-ram...
gallinazos-sin-plumas/page/n3/mode/2up
GALLINAZOS SIN PLUMAS”
Por Calua Morales, V. M.; Horna Escalante, L.; Garro Muñoz, D. N.
¿Hasta dónde puede llegar la crueldad humana impulsada por la carencia?; una
de tantas preguntas que nos hacemos al terminar de leer los “Gallinazos sin plumas”,
obra escrita por Julio Ramon Ribeyro Zúñiga, él fue de Lima, nacido en el barrio de
Santa Beatriz, el 31 de agosto de 1929, vivió su infancia en el distrito de Miraflores,
cursó letras y derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú y en 1994
falleció. Este narrador peruano es considerado uno de los mejores cuentistas
hispanoamericanos. El autor, que publicó varios volúmenes de cuentos, fue también
docente y trabajó como redactor, traductor, y representante del Perú ante la UNESCO.
La obra analizada Gallinazos sin plumas fue escrita durante 1953 en París, y
publicada en Lima en el año de 1955, fue traducida al inglés, francés, alemán,
italiano, holandés, polaco y al árabe. El relato es un crudo retrato de personajes
urbanos marginados que viven en la insalubridad y se ven forzados a alimentarse de
los desechos de una sociedad indiferente. Ribeyro muestra a través de su obra la
explotación infantil, el maltrato familiar y la sociedad clasista.
En primer lugar, en su obra Los Gallinazos sin plumas, se evidencia la
explotación que sufren Enrique y Efraín a causa de su abuelo. La crueldad y la
deshumanización se manifiestan en frases como: “¡Ustedes son basura, nada más que
basura! (...) ¡Pedazos de mugre! ¡Ya saben, se quedarán sin comida hasta que no
trabajen!” (Ribeyro, 2022, p. 13). Estas frases constituyen una forma grave de
violencia que atenta contra la dignidad humana, creando un ambiente de sujeción que
imposibilita el diálogo y perpetúa un ciclo de explotación que debe ser erradicado. En
este contexto, Morales et al. (2023) afirman que la obra presenta una cruda realidad
sobre la explotación infantil, donde los niños trabajadores son deshumanizados y
reducidos a su capacidad productiva, lo cual se refleja en la alarmante falta de empatía
del abuelo. Lamentablemente, esta actitud no es exclusiva de la ficción, ya que en
muchas empresas contemporáneas se priorizan los beneficios económicos sobre las
necesidades y derechos de los trabajadores, valorando la productividad por encima de
la dignidad humana y perpetuando un sistema injusto. ¿Cómo crees que eso les afecta
de por vida y qué podemos hacer para que ningún niño tenga que pasar por eso?
En segundo lugar, se revela el maltrato familiar infligido por el abuelo, don
Santos. La descripción de la mañana: “A esta hora el viejo don Santos se pone la
pierna de palo y sentándose en el colchón comienza a berrear: '–¡A levantarse!
¡Efraín, Enrique! ¡Ya es hora!' Los dos muchachos corren a la acequia del corralón
frotándose los ojos” (Ribeyro, 2022, p. 6), es más que una simple llamada; es una
forma de maltrato. El viejo, con su autoridad, impone un ambiente de miedo y
obediencia; esos gritos desagradables son una humillación constante para recordarles
a los niños su sumisión. Los autores De Paz et al. (2024) señalan que el personaje de
Don Santos, al rechazar cualquier muestra de afecto hacia Efraín y Enrique, se
convierte en un símbolo del maltrato emocional dentro del hogar, además es visto
como un reflejo de como el sistema capitalista puede ser cruel y explotador, ya que no
muestra cariño por sus nietos, quienes se ven forzados a rebuscar entre la basura para
sobrevivir. El sistema parece obligarlos a vivir sin tiempo para el amor y la
compasión, lo que denota un profundo maltrato emocional y una carencia afectiva.
¿Cómo podemos evitar que el maltrato infantil siga ocurriendo en nuestro país?
En tercer lugar, el relato denota la sociedad clasista, al mostrar que la imagen
de la ciudad que reciben los niños es una metáfora de la sociedad que los ignora. Es
una división cruel donde unos disfrutan de comodidades, mientras otros luchan por
recolectar los desechos de esa misma abundancia. “Los niños recolectores, que portan
latas, cajas de cartón o un simple periódico, forman una especie de organización
clandestina que tiene repartida toda la ciudad” (Ribeyro, 1955, p. 7). De hecho, De
Paz et al. (2024) afirman que esta descripción de la ciudad denuncia la dura realidad
que vivían muchos peruanos en ese tiempo, quienes sufrían la falta de acceso a
educación y servicios básicos, lo que limitaba drásticamente sus oportunidades de
desarrollo. Asimismo, el relato denuncia la falta de preocupación de las autoridades y
la sociedad por las personas más vulnerables. Por consiguiente, es fundamental la
importancia de crear políticas inclusivas y justas. La obra de Ribeyro no solo habla
del pasado de Perú, sino que también se asemeja a lo que está sucediendo hoy en
muchos países de América Latina.
Para concluir, “Los gallinazos sin plumas” es un relato contundente que
reafirma la vigencia de temas como la explotación infantil, el maltrato familiar y la
desigualdad de clase social. Los fundamentos de los argumentos, que pasa por la
insatisfacción del abuelo, los golpes a los nietos y una sociedad que calla, nos
recuerdan que esas escenas de violencia y la imagen de una ciudad dividida, donde
algunos tienen todo y otros nada, siguen ocurriendo hoy en día. Por ello, el
compromiso debe ser proteger a los niños, fortalecer a las familias, luchar contra la
discriminación y construir una sociedad con igualdad de oportunidades. Más allá de la
reflexión, lo importante es preguntarnos: ¿cómo actuarías ante una situación similar?
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
De Paz Moya, O. R., Delgado Vega, W., Mamani Flores, A., Vega Vega, J., & Pizarro
Mostacero, M. S. (2024). Marginalidad urbana en el Perú del siglo XX: Un análisis
cualitativo de “Los gallinazos sin plumas” de Ribeyro. Ciencia Latina: Revista
Científica Multidisciplinar, 8(4), 7095-7115.
https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i4....
Fernández, T., & Tamaro, E. (2004). Biografía de Julio Ramón Ribeyro. En Biografías y
Vidas: La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona, España: Editorial Biografías y
Vidas. Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biog...
Morales Novoa, V., Vargas Gonzales, D. B., & Yacchi Mattos, L. A. (2023). El
capitalismo deshumanizante en el cuento “Los gallinazos sin plumas”. LibrosPeruanos.
Recuperado de https://www.librosperuanos.com/autore...
Capitalismo-Deshumanizante-En-El-Cuento-Los-gallinazos-sin-plumas
Ribeyro, J. R. (2022). Los gallinazos sin plumas. (Edición contemporánea). (Obra original
publicada en 1955) Recuperado de https://archive.org/details/julio-ram...
gallinazos-sin-plumas/page/n3/mode/2up
April 16, 2021
Otra obra maestra de la literatura, simplemente bello.
Lo leí hace muchos años y aún recuerdo muchas cosas. De la vida estos hermanos y de su único cuidador, su abuelo. Lo que estos jóvenes tienen que hacer pars cubrir sus necesidades. Sin duda algo que te deja pensando y que te impacta. Te transmite emociones, preocupación, enojo, lástima, tristeza, impotencia, indignación, deseo de venganza. Todo muy bien llevado.
Gracias profesora Angélica, por hacerme leer este libro.
Lo leí hace muchos años y aún recuerdo muchas cosas. De la vida estos hermanos y de su único cuidador, su abuelo. Lo que estos jóvenes tienen que hacer pars cubrir sus necesidades. Sin duda algo que te deja pensando y que te impacta. Te transmite emociones, preocupación, enojo, lástima, tristeza, impotencia, indignación, deseo de venganza. Todo muy bien llevado.
Gracias profesora Angélica, por hacerme leer este libro.
July 29, 2014
Bueno, a algunos les parece una buena historia, a mi, bueno, no mucho, porque los chicos aman a su perro y ese horrible viejo lo mata, esa parte fue horrible y me dio asco cuando el cerdo Pascual se lo come.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 13, 2021
Livros da tortilla
December 7, 2021
Mal amanhece e os irmãos Efraín e Enrique vasculham as ruas e lixeiras da cidade em busca de restos de comida para alimentar Pascual, o imenso e voraz porco criado pelo avô.
A brutalidade da pobreza se soma a do velho. A voracidade da fome do porco se soma a da fúria do velho. E os garotos, brutalizados pela vida, fome e escassez, encontram apenas um no outro o afeto que os impedem de se brutalizarem.
Não é difícil encontrar Efraíns e Enriques em nossas ruas, ainda que sob o manto da invisibilidade trazida pela madrugada ou pelas indiferença. Contudo, o peruano Julio Ramón Ribeyro lhes empresta telento e palavras para fazê-los visíveis em Os urubus sem penas, conto que abre o livro homônimo que marcou a sua estreia na literatura.
O peruano Julio Ramón Ribeyro nasceu em 1929 e ficou conhecido como o maior contista peruano e um dos maiores nomes da liteatura latino-americana, sobretudo entre os autores da chamada "geração de 1950", como destaca Marco Severo em seu texto de apresentação.
Seu reconhecimento enquanto contista não é sem propósito. Mesmo tendo escrito três romances, teatro, ensaios, biografia e aforismo, é no conto a sua maior realização (foram 87 contos) e reconhecimento.
Mario Vargas Llosa, prêmio Nobel de Literatura, com quem teve uma amizade estreita e conturbada, declarou que o considera "um contista magnífico, um dos melhores da América Latina e provavelmente da língua espanhola, injustamente não reconhecido como tal."
Sobre esse injusto não reconhecimento, Ribeyro chegou anotar em seu diário: "Escritor discreto, tímido, laborioso, honesto, exemplar, marginal, intimista, organizado, lúcido: estes são alguns dos adjetivos atribuídos a mim pela crítica. Ninguém jamais me chamou de grande escritor. Porque seguramente não sou um grande escritor."
Para Alfredo Bryce Enchenique, "os contos de Julio Ramón Ribeyro são prova palpável de como é suspeito e perigoso juntar qualquer adjetivo à palavra literatura. [...] e não há dúvida de que o autor quer dar voz, pelo menos uma vez, àqueles personagens tão seus, expulsos do festim da vida, como numa condenação que, pateticamente, parece conter um alto grau de predestinação, ou pelo menos concordância tácita com uma realidade tão dolorosa e absurda quanto prévia e fatalmente estabelecida".
“O que me fascina é a outra face da moeda: aquilo que deixei de fazer, Que não teve eco, que fracassou.”
Como escrito em seu diário, não são os excluídos, em si, que atraem o olhar de Ribeyro, mas os fracassados, os que de algum modo cederam à "tentação do fracasso".
Se por um lado escreve com uma simplicidade gritante, por outro mergulha, aprofunda em seus dramas e dilemas. Não é o que se apresenta na superfície que o interessa. Suas obsessões cavam fundo na alma de suas personagens.
O reconhecimento tardio de sua obra não ofusca o seu talento e brilho (por exemplo, só começou a ganhar espaço apenas nos anos de 1970 em França e Espanha, por meio de editoras como Gallimard e Tusquets; e no Brasil a partir de 2016).
Descrito como tímido e de personalidade forte, devoto a obsessões singulares e vícios (em seu enterro, por exemplo, os amigos enchiam o caixão com vinho e cigarros), tem ocupado pouco a pouco seu lugar entre os grandes escritores latino-americanos.
Laura Janina Hosiasson afirma que o seu "evidente apreço pelas raízes do conto moderno, por Maupassant, pela escrita obsessiva de Flaubert ou Proust, mas também sua absoluta independência em relação aos modismos ao longo do século XX, certamente contribuíram para uma espécie de isolamento em que foi posto pelos editores e pela crítica que exaltou o boom".
Julio morreu em 1994, mesmo ano em que ganhou o prestiado Prêmio Juan Rulfo, no México.
Nos últimos anos, sua obra vem sendo reconhecida por meio de ensaios dedicados ao autor, bem como por novas publicações e traduções.
Como era de se esperar face ao seu tardio e parco reconhecimento, sua obra segue escassa no Brasil.
Antes deste lançamento, foram apenas dois os títulos publicados por aqui: o inclassificável Prosas apátridas, com tradução de Gustavo Pacheco, e que integra a coleção Otra Lingua, lançado pela Rocco, em 2016; e Só para fumantes, uma coletânea organizada, traduzida e posfaciada pela professora Laura Janina Hosiasson, que conta com prefácio de Alfredo Bryce Enchenique, lançado em 2017, pela extinta Cosac Naify.
Os urubus sem penas foi originalmente publicado em 1955, e só agora, em 2021, chega aos leitores brasileiros numa belíssima edição da Editora Moinhos. O livro conta com a tradução cuidadosa e precisa de Silvia Massimini Felix, ou seja, sinônimo de ótima tradução. E ainda conta com um belo texto de apresentação do escritor Marco Severo.
Oito contos compõe o volume. A abertura fica por conta de Os urubus sem asas. Os irmãos Efraím e Enique percorrem a cidade pelas madrugadas, em busca de lavagem para o porco do avô.
A voracidade do apetite do animal confunde-se com a brutalidade e paranoia do avô que os obriga, mesmo diante de circuntâncias insalubres, a trazer mais e mais lavagem.
O contraste entre a escassez visível dos corpos equálidos dos irmãos e a opulência do barrão; o carinho e amor entre os irmãos e o desprezo e ódio dispensado pelo avô, compõem camadas que vão pondo em xeque o crescente sufocamento e culminam num desfecho catártico.
A voragem dos apetites, da ganância e do descaso vitimiza nalguma medida todos os que ali vivem.
A violência da pobreza revela outra face em Interior "L". Paulina, uma menina, vê-se grávida para desespero do pai que busca alguma reparação. As contradições e ironias que despontam ao longo da narrativa lhe conferem um humor melancólico, quase culpado, diante da impotência do pai.
Mar afora constrói com a cadência das remadas de Janampa o mistério que atrai Dionísio a uma armadilha. O pescador se encontra no meio do mar, sem chance fuga, enredado pelo desejo de vingança do outro. O fracasso de um constrasta com a felicidade do outro, tão incapaz de perceber as pistas e se deixando enredar pelo traidor.
Injustiça, fracasso e perda permeiam os contos seguintes. A gente miúda da cidade, habitando cortiços, trabalhando duro e em condições precárias, perdidos cada uma à sua maneira.
O desfecho fica por conta do ótimo Reunião de credores. Um comerciante, aflito ante as dívidas, reúne todos os seus credores em busca de algum acordo que o livre da falência. Contudo, sua maior preocupação não é com sua iminente queda ou retumbante fracasso, mas com a sua dignidade. Envergonha-se da mulher que o ouve atrás das cortinas, do filho que o humilha e o medo de que as filhas descubram a sua condição. Manter-se digno é o que importa e o impede de assumir a própria inaptidão, pois prefere acusar o seu concorrente que devorou a concorrência com seu grande magazine, a quem reduz a um esteriótipo, a assumir o próprio fracasso.
Julio Ramón Ribeyro tem o olhar atento ao secundário, ao periférico, ao marginal. Aprofunda-se em dilemas morais, tornando ainda mais inusitada cada situação.
Tece uma crítica social sem dedicar-lhe uma única palavra, o faz apenas mostrando essa gente que ninguém enxerga, mas sem a qual nada funciona.
São crianças que disputam restos de comida com urubus, meninas grávidas pelo primeiro oportunista, pequenos comerciantes falidos ante a concorrência desleal do capital, pescadores cegos de ciúme, filhos perdidos, mãe e filho atormentados, uma jovem fugindo da violência doméstica.
Essa gente de todos os cantos e lugares, a quem se prefere esquecer. A ralé, o carvão que alimenta à máquina, verdadeiros urubus sem penas fuçando o lixo para encontrar o mínimo para viver, quiçá com alguma felicidade, mesmo que precária, ou alguma dignidade, mesmo que ilusória.
*Utilizei do texto de apresentação do escritor Marco Severo (presente na edição de Os urubus sem penas), do prefácio de Alfredo Bryce Encehnique e do posfácio de Laura Janina Hosiasson (presentes na edição de Só para fumantes).
** Resenha publicada em: https://www.literaturabr.com/2021/11/...
A brutalidade da pobreza se soma a do velho. A voracidade da fome do porco se soma a da fúria do velho. E os garotos, brutalizados pela vida, fome e escassez, encontram apenas um no outro o afeto que os impedem de se brutalizarem.
Não é difícil encontrar Efraíns e Enriques em nossas ruas, ainda que sob o manto da invisibilidade trazida pela madrugada ou pelas indiferença. Contudo, o peruano Julio Ramón Ribeyro lhes empresta telento e palavras para fazê-los visíveis em Os urubus sem penas, conto que abre o livro homônimo que marcou a sua estreia na literatura.
O peruano Julio Ramón Ribeyro nasceu em 1929 e ficou conhecido como o maior contista peruano e um dos maiores nomes da liteatura latino-americana, sobretudo entre os autores da chamada "geração de 1950", como destaca Marco Severo em seu texto de apresentação.
Seu reconhecimento enquanto contista não é sem propósito. Mesmo tendo escrito três romances, teatro, ensaios, biografia e aforismo, é no conto a sua maior realização (foram 87 contos) e reconhecimento.
Mario Vargas Llosa, prêmio Nobel de Literatura, com quem teve uma amizade estreita e conturbada, declarou que o considera "um contista magnífico, um dos melhores da América Latina e provavelmente da língua espanhola, injustamente não reconhecido como tal."
Sobre esse injusto não reconhecimento, Ribeyro chegou anotar em seu diário: "Escritor discreto, tímido, laborioso, honesto, exemplar, marginal, intimista, organizado, lúcido: estes são alguns dos adjetivos atribuídos a mim pela crítica. Ninguém jamais me chamou de grande escritor. Porque seguramente não sou um grande escritor."
Para Alfredo Bryce Enchenique, "os contos de Julio Ramón Ribeyro são prova palpável de como é suspeito e perigoso juntar qualquer adjetivo à palavra literatura. [...] e não há dúvida de que o autor quer dar voz, pelo menos uma vez, àqueles personagens tão seus, expulsos do festim da vida, como numa condenação que, pateticamente, parece conter um alto grau de predestinação, ou pelo menos concordância tácita com uma realidade tão dolorosa e absurda quanto prévia e fatalmente estabelecida".
“O que me fascina é a outra face da moeda: aquilo que deixei de fazer, Que não teve eco, que fracassou.”
Como escrito em seu diário, não são os excluídos, em si, que atraem o olhar de Ribeyro, mas os fracassados, os que de algum modo cederam à "tentação do fracasso".
Se por um lado escreve com uma simplicidade gritante, por outro mergulha, aprofunda em seus dramas e dilemas. Não é o que se apresenta na superfície que o interessa. Suas obsessões cavam fundo na alma de suas personagens.
O reconhecimento tardio de sua obra não ofusca o seu talento e brilho (por exemplo, só começou a ganhar espaço apenas nos anos de 1970 em França e Espanha, por meio de editoras como Gallimard e Tusquets; e no Brasil a partir de 2016).
Descrito como tímido e de personalidade forte, devoto a obsessões singulares e vícios (em seu enterro, por exemplo, os amigos enchiam o caixão com vinho e cigarros), tem ocupado pouco a pouco seu lugar entre os grandes escritores latino-americanos.
Laura Janina Hosiasson afirma que o seu "evidente apreço pelas raízes do conto moderno, por Maupassant, pela escrita obsessiva de Flaubert ou Proust, mas também sua absoluta independência em relação aos modismos ao longo do século XX, certamente contribuíram para uma espécie de isolamento em que foi posto pelos editores e pela crítica que exaltou o boom".
Julio morreu em 1994, mesmo ano em que ganhou o prestiado Prêmio Juan Rulfo, no México.
Nos últimos anos, sua obra vem sendo reconhecida por meio de ensaios dedicados ao autor, bem como por novas publicações e traduções.
Como era de se esperar face ao seu tardio e parco reconhecimento, sua obra segue escassa no Brasil.
Antes deste lançamento, foram apenas dois os títulos publicados por aqui: o inclassificável Prosas apátridas, com tradução de Gustavo Pacheco, e que integra a coleção Otra Lingua, lançado pela Rocco, em 2016; e Só para fumantes, uma coletânea organizada, traduzida e posfaciada pela professora Laura Janina Hosiasson, que conta com prefácio de Alfredo Bryce Enchenique, lançado em 2017, pela extinta Cosac Naify.
Os urubus sem penas foi originalmente publicado em 1955, e só agora, em 2021, chega aos leitores brasileiros numa belíssima edição da Editora Moinhos. O livro conta com a tradução cuidadosa e precisa de Silvia Massimini Felix, ou seja, sinônimo de ótima tradução. E ainda conta com um belo texto de apresentação do escritor Marco Severo.
Oito contos compõe o volume. A abertura fica por conta de Os urubus sem asas. Os irmãos Efraím e Enique percorrem a cidade pelas madrugadas, em busca de lavagem para o porco do avô.
A voracidade do apetite do animal confunde-se com a brutalidade e paranoia do avô que os obriga, mesmo diante de circuntâncias insalubres, a trazer mais e mais lavagem.
O contraste entre a escassez visível dos corpos equálidos dos irmãos e a opulência do barrão; o carinho e amor entre os irmãos e o desprezo e ódio dispensado pelo avô, compõem camadas que vão pondo em xeque o crescente sufocamento e culminam num desfecho catártico.
A voragem dos apetites, da ganância e do descaso vitimiza nalguma medida todos os que ali vivem.
A violência da pobreza revela outra face em Interior "L". Paulina, uma menina, vê-se grávida para desespero do pai que busca alguma reparação. As contradições e ironias que despontam ao longo da narrativa lhe conferem um humor melancólico, quase culpado, diante da impotência do pai.
Mar afora constrói com a cadência das remadas de Janampa o mistério que atrai Dionísio a uma armadilha. O pescador se encontra no meio do mar, sem chance fuga, enredado pelo desejo de vingança do outro. O fracasso de um constrasta com a felicidade do outro, tão incapaz de perceber as pistas e se deixando enredar pelo traidor.
Injustiça, fracasso e perda permeiam os contos seguintes. A gente miúda da cidade, habitando cortiços, trabalhando duro e em condições precárias, perdidos cada uma à sua maneira.
O desfecho fica por conta do ótimo Reunião de credores. Um comerciante, aflito ante as dívidas, reúne todos os seus credores em busca de algum acordo que o livre da falência. Contudo, sua maior preocupação não é com sua iminente queda ou retumbante fracasso, mas com a sua dignidade. Envergonha-se da mulher que o ouve atrás das cortinas, do filho que o humilha e o medo de que as filhas descubram a sua condição. Manter-se digno é o que importa e o impede de assumir a própria inaptidão, pois prefere acusar o seu concorrente que devorou a concorrência com seu grande magazine, a quem reduz a um esteriótipo, a assumir o próprio fracasso.
Julio Ramón Ribeyro tem o olhar atento ao secundário, ao periférico, ao marginal. Aprofunda-se em dilemas morais, tornando ainda mais inusitada cada situação.
Tece uma crítica social sem dedicar-lhe uma única palavra, o faz apenas mostrando essa gente que ninguém enxerga, mas sem a qual nada funciona.
São crianças que disputam restos de comida com urubus, meninas grávidas pelo primeiro oportunista, pequenos comerciantes falidos ante a concorrência desleal do capital, pescadores cegos de ciúme, filhos perdidos, mãe e filho atormentados, uma jovem fugindo da violência doméstica.
Essa gente de todos os cantos e lugares, a quem se prefere esquecer. A ralé, o carvão que alimenta à máquina, verdadeiros urubus sem penas fuçando o lixo para encontrar o mínimo para viver, quiçá com alguma felicidade, mesmo que precária, ou alguma dignidade, mesmo que ilusória.
*Utilizei do texto de apresentação do escritor Marco Severo (presente na edição de Os urubus sem penas), do prefácio de Alfredo Bryce Encehnique e do posfácio de Laura Janina Hosiasson (presentes na edição de Só para fumantes).
** Resenha publicada em: https://www.literaturabr.com/2021/11/...
May 28, 2019
Los cuentos de Julio Ramón Ribeyro han resultado ser una muy grata sorpresa para mí. Los temas son muy creativos y tienen una magia que cautiva. Su prosa es sencilla pero impactante y el enfoque se encuentra en el contenido, no tanto en el estilo o descripción. El goce está en lo que nos cuenta. Los cuentos destacan algunas veces una realidad social devastadora, otras veces las ironías de la vida o la mala suerte, y otras hablan de las lecciones de la vida que no acabamos de aprender. Aquí no hay finales felices, sino retratos de lo que puede ser la vida sin explicaciones, sin karmas, sin justicia. No hay personajes muy buenos ni muy malos, y ninguno se escapa de la realidad social ni del azar de sus destinos.
Entre esta colección de cuentos quedarán en mi recuerdo:
“El profesor suplente”: Matías Palomino paralizado ante la posibilidad o lo que él cree es una buena oportunidad (muy merecida) de ser un profesor de historia. Las dudas y falta de confianza pueden ser cosas de locos.
“Solo para fumadores”: Es una oda al fumador, trata del poder de la adicción, el circulo vicioso del que no hay escape aun conociendo sus devastadoras consecuencias. Por qué se fuma a pesar de las grandes desventajas/amenazas.
“El banquete”: Fernando Pasamano invierte toda su fortuna en el banquete de su vida. Tira pues la casa por la ventana y cuenta con las seguras ganancias de tan acertada inversión que le garantiza la presencia del presidente quien sellará su futuro. Sin embargo, el destino se ríe de sus planes y el presidente no puede ayudarlo.
“Los gallinazos sin plumas”: Es un relato desgarrador en donde la pobreza, la ignominia y la podredumbre reinan. Inolvidable retrato de niños en un muladar/vertedero, un viejo cruel y un cerdo devorador de un lánguido e infortunado perro.
Entre esta colección de cuentos quedarán en mi recuerdo:
“El profesor suplente”: Matías Palomino paralizado ante la posibilidad o lo que él cree es una buena oportunidad (muy merecida) de ser un profesor de historia. Las dudas y falta de confianza pueden ser cosas de locos.
“Solo para fumadores”: Es una oda al fumador, trata del poder de la adicción, el circulo vicioso del que no hay escape aun conociendo sus devastadoras consecuencias. Por qué se fuma a pesar de las grandes desventajas/amenazas.
“El banquete”: Fernando Pasamano invierte toda su fortuna en el banquete de su vida. Tira pues la casa por la ventana y cuenta con las seguras ganancias de tan acertada inversión que le garantiza la presencia del presidente quien sellará su futuro. Sin embargo, el destino se ríe de sus planes y el presidente no puede ayudarlo.
“Los gallinazos sin plumas”: Es un relato desgarrador en donde la pobreza, la ignominia y la podredumbre reinan. Inolvidable retrato de niños en un muladar/vertedero, un viejo cruel y un cerdo devorador de un lánguido e infortunado perro.
November 10, 2025
Después de leer este cuento de Ribeyro, me quedé impactado por la crudeza de la historia. Te cuenta la vida de dos hermanos que viven en condiciones de pobreza extrema, obligados a trabajar para un abuelo cruel y despiadado.
Desde el principio, sientes la desesperación y la injusticia que sufren estos niños. Su día a día es una lucha constante por sobrevivir, buscando comida en la basura para alimentar a un cerdo. La forma en que son tratados te hace reflexionar sobre la explotación infantil y la falta de oportunidades.
El cuento te deja una sensación de impotencia y tristeza, pero también te hace valorar la fuerza del espíritu humano y la capacidad de encontrar esperanza incluso en las circunstancias más difíciles. Te preguntas qué será de estos hermanos y si algún día podrán escapar de su destino
Desde el principio, sientes la desesperación y la injusticia que sufren estos niños. Su día a día es una lucha constante por sobrevivir, buscando comida en la basura para alimentar a un cerdo. La forma en que son tratados te hace reflexionar sobre la explotación infantil y la falta de oportunidades.
El cuento te deja una sensación de impotencia y tristeza, pero también te hace valorar la fuerza del espíritu humano y la capacidad de encontrar esperanza incluso en las circunstancias más difíciles. Te preguntas qué será de estos hermanos y si algún día podrán escapar de su destino
April 20, 2023
2017, en colegio estatal de una provincia calurosa del perú, una estudiante de sexto de primaria llora sobre el librito bamba de cuentos peruanos que solicitó su profesora. sus compañeras tratan de consolarla pero el daño ya estaba hecho. la niña había conocido la maldad humana y lo que es peor, abrió los ojos a las problemáticas sociales de su país.
nunca nadie entenderá el impacto que este cuento tuvo sobre mí, cómo cambió la dirección de mi vida, cómo mató y resucitó algo en mi alma. oh ribeyro.
nunca nadie entenderá el impacto que este cuento tuvo sobre mí, cómo cambió la dirección de mi vida, cómo mató y resucitó algo en mi alma. oh ribeyro.
Want to read
November 9, 2025Este cuento es una de las obras más representativas de Ribeyro y una joya del realismo social peruano. Narra la historia de Efraín y Enrique, dos hermanos huérfanos que viven con su abuelo, don Santos, un hombre cruel que los obliga a recolectar basura para alimentar a su cerdo “Pascual”. Los niños, sometidos a la miseria y el abuso, sobreviven entre la violencia doméstica y la explotación.
El relato muestra la vida marginal de Lima en los años 50, donde la pobreza infantil y la desigualdad son temas centrales.
El relato muestra la vida marginal de Lima en los años 50, donde la pobreza infantil y la desigualdad son temas centrales.
November 10, 2025
“Los gallinazos sin plumas” me pareció un cuento muy impactante porque muestra la dura realidad que viven dos niños maltratados por su abuelo. Lo que más me llamó la atención fue cómo el autor, Julio Ramón Ribeyro, retrata la pobreza y la crueldad de una forma muy realista. Los niños son obligados a buscar comida entre la basura y eso refleja la falta de humanidad que a veces existe en la sociedad. Pero también me gustó que a pesar de todo el sufrimiento, hay un mensaje de esperanza y justicia al final. Es un cuento triste, pero muy humano y reflexivo.
November 8, 2025
Julio Ramón Ribeyro nos presenta a Efraín y Enrique, dos niños que buscan comida en los basurales de Lima, explotados por su cruel abuelo, don Santos. El cuento, con un lenguaje sencillo pero impactante, denuncia la pobreza y la pérdida de la inocencia. A través de simbolismos, Ribeyro nos invita a reflexionar sobre la dignidad humana en un entorno degradado.
October 12, 2020
Gallinazos sin plumas no solo es el nombre del primer cuento del libro: es una muy buena descripción de los personajes presentes en la compilación.
Los cuentos más top son, claramente, el que le da el nombre al libro e "Interior L". En un segundo nivel está "Junta de Acreedores".
Los cuentos más top son, claramente, el que le da el nombre al libro e "Interior L". En un segundo nivel está "Junta de Acreedores".
April 1, 2024
a pesar que este cuento haya sido publicando ya casi hace un siglo y que aún la realidad siga siendo la misma.que aún tengamos la explotación infantil tan arraigada en nuestra sociedad es definitivamente para ponerse a pensar.
May 18, 2024
uma coletânea de contos bastante marcante, com cada um trazendo elementos únicos, recheados de críticas sociais, explorando bastante o conceito de dignidade, especialmente qnd se fala sobre a pobreza bem como a miséria humana
June 13, 2025
Duro y directo. Dos niños sobreviven entre basura, explotados por su abuelo.
Aunque la trama es previsible, la forma en que Ribeyro la cuenta golpea igual: sin adornos, sin consuelo. No conmueve por sorpresa, sino por verdad. Te deja incómoda. Y eso es lo que lo hace valioso.
Aunque la trama es previsible, la forma en que Ribeyro la cuenta golpea igual: sin adornos, sin consuelo. No conmueve por sorpresa, sino por verdad. Te deja incómoda. Y eso es lo que lo hace valioso.
September 13, 2017
Simplemente fantástico! Julio Ramón Ribeyro nos regala una conmovedora historia que espero muchos se animen a leer.
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