നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത്, കാര്ട്ടൂണിസ്റ്റ്, രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകന്, പത്രപ്രവര്ത്തകന്. 1930 ജൂലൈ 2-ന് പാലക്കാട് വിളയന്ചാത്തനൂരില് ജനിച്ചു. ചെന്നൈ പ്രസിഡന്സി കോളജില്നിന്ന് ഇംഗ്ലിഷ് എം.എ. കുറച്ചുകാലം കോളജില് അദ്ധ്യാപകന്. പിന്നീട് ശങ്കേഴ്സ് വീക്ക്ലി, പെട്രിയറ്റ്, ദ സ്റ്റേറ്റ്സ്മാന് എന്നീ ആനുകാലികങ്ങളില് പത്രപ്രവര്ത്തകന്. നോവല്, കഥ, ലേഖനം, കാര്ട്ടൂണ് തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിലായി 30 കൃതികള്. 1990-ല് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാര്ഡ്; സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാര്ഡ്, 1991-ല് വയലാര് അവാര്ഡ് (ഗുരുസാഗരം), 1992-ല് മുട്ടത്തു വര്ക്കി അവാര്ഡ് (ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസം), 1999-ല് എം.പി. പോള് അവാര്ഡ് (തലമുറകള്) എന്നീ പുരസ്കാരങ്ങള്. 2001-ല് കേരള ഗവണ്മെന്റിന്റെ എഴുത്തച്ഛന് പുരസ്കാരം. 2003-ല് പത്മഭൂഷണ് ലഭിച്ചു. 2005 മാര്ച്ച് 30-ന് അന്തരിച്ചു.
O. V. Vijayan was born in Palakkad on July 2, 1930. His father O. Velukkutty was an officer in Malabar Special Police of the erstwhile Madras Province in British India.Formal schooling began at the age of twelve, when he joined Raja’s High School, Kottakkal in Malabar, directly in to sixth grade. The following year, Velukkutty was transferred and Vijayan joined the school at Koduvayur in Palakkad. He graduated from Victoria College in Palakkad and obtained a masters degree in English literature from Presidency College. While he lived outside Kerala for most of his adult life, spending time in Delhi and in Hyderabad (where his wife Teresa was from), he never forgot his beloved Palakkad, where the 'wind whistles through the passes and the clattering black palms'. He created a magical Malabar in his works, one where the mundane and the inspired lived side-by-side. His Vijayan-land, a state of mind, is portrayed vividly in his work.
Vijayan was unlucky not to win India's principal literary prize, the Jnanpith, possibly because he did not endear himself to the political powers-that-be through his trenchant cartoons (Shankar's Weekly, The Far Eastern Economic Review, The Hindu, The Statesman). However, in 2003, he was awarded the Padma Bhushan, India's third highest civilian award.
ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിഹാസം ഖസാക്കിന്റെ പിന്നാമ്പുറങ്ങളാണ്. എഴുതപ്പെടുന്ന കഥകളൊക്കെ കാഥികന്റെ ആത്മകഥകൾ മാത്രമാണെന്ന അസംബന്ധമിറ്റുന്നുവെന്ന് നമ്മളാരോപിച്ച പ്രസ്താവന പോലും വായനക്ക് ശേഷം ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടേക്കാം. ഒ.വി യുടെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുട്ട് നിറഞ്ഞ തീവണ്ടി ബോഗികൾ ഇതിഹാസത്തിൽ ഞാറ്റുപുരകളാകുമ്പോൾ തെരുവുവിളക്കുകൾ ഇരുട്ടിനോട് ദുർബല യുദ്ധം നടത്തുന്ന മിന്നാമിനുങ്ങുകളാകുമ്പോൾ ഖസാക്കിനേക്കാൾ അതിഭാവുകത്വവും മാസ്മരികതയുംകലർന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വപ്നജീവിതമാണ് വായനക്കാരനെ അതിശയിപ്പിക്കുക. ഖസാക്ക് എന്ന ഇതിഹാസ ഭൂമികയുടെ ആത്മാവ് ഇതാഹാസത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിലാണ് വിജയൻ പകർത്തി എഴുതിയത്. സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധത ഇല്ലാത്ത ഖസാക്കിനെ സമുഹത്തിന്റെ പരിച്ഛേദമാക്കി വിജയൻ മാറ്റിയെടുത്തത് ഇതിഹാസത്തിൽ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
വായനക്കാരൻ അനുവാദം കൂടാതെ ഖസാക്കിനെ പുതപ്പിച്ച ഇരുട്ടിൽ പോലും അവനവകാശമില്ല എന്ന തോന്നലാണ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കുക.ഏതെങ്കിലുമൊരു മുഹൂർത്തത്തിൽ ഇരുട്ടിൽ തല ചായ്ക്കാൻ കൊതിക്കാത്ത വരില്ല എന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ രചയിതാവിന്റെ ബോധപൂർവ്വമായ ശ്രമങ്ങളായിരിക്കണം ഖസാക്കിനെ ചുറ്റിവരിഞ്ഞ ഇരുട്ട് പോലും. ഈ വായനയ്ക്ക് ശേഷം ഇതിഹാസത്തിന്റെ കുഞ്ഞാമിന യെ ഒ.വിയുടെ ആമിന കുട്ടിയായി തിരുത്തി വായിക്കാൻ മാത്രമെങ്കിലും നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസം കൈയ്യിലെടുത്തേക്കാം
ഖസാക്കിന്റെ ഇതിഹാസത്തിലെ പിന്നാമ്പുറങ്ങളാണ് ഇതിൽ കാണാൻ കഴിയുക. തന്റെ രചനയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി വളര്ന്ന ആശയഗതികളെപ്പറ്റി തന്റെ മനോഭാവവും നോവലിന്റെ മനോഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രചന. ലേഖന രൂപത്തിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
Its more of like an epilogue to 'Khasakkinte Ithihasam'. Author himself addresses interrogates in to the characters, plot and language of Khasakkinte Ithihasam. You may find meaning to many of the expressions in khasakkinte ithihasam that once left you wonder stricken. An insightful discourse indeed.
Vijayan shares his inspirations behind the characters of Khasakinte ithihasam. Also gives mild replies to his critics. Infact becomes his own critic. An overall take one his own stories in general and Kasakh, Dharma Puranam and Gurusagaram in particular.
In this book ,Vijayan tries to reply to the critics of kazhakkinte ithihaasam as well as he unveils the inner meanings which he really meant in various important sections of khazak. For me it was good to read and become embarassed.
In this book ,Vijayan tries to reply to the critics of kazhakkinte ithihaasam as well as he unveils the inner meanings which he really meant in various important sections of khazak. For me it was good to read and become embarassed.