لا ناسخ ولا منسوخ فى القرآن الكريم

by أحمد صبحي منصور

Genres: Islam

55 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1999

About the author

درس في الأزهر وصل إلى الإعدادية الأزهرية وصنف في الدرجة الثانية على مستوى الجمهورية المصرية، ثم حصل على الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي وحل في المرتبة الرابعة على الجمهورية. وفي أثناء دراسته الأزهرية تابع المنهج الثانوي العام بنظام خارجي لمدة ثلاث سنوات حتى حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1976. حصل على المركز الأول في سنوات دراسته الجامعية الأربعة في قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بالأزهر، ثم حصل على الإجازة العلمية مع مرتبة الشرف عام 1973. ثمّ حَصلَ على درجة الماجستير في التأريخِ الإسلاميِ والحضارة الإسلامية بامتياز. وأخيرا حصل على الدكتوراه في قسم الحضارة والتاريخ الإسلامي بمرتبة الشرف بعد صراع مع شيوخ الأزهر الذين اضطروه خلال المناقشة لحذف ثلثي رسالته
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه

Reviews

[Samir Nammoor · Rating 2 out of 5]

آلاف المجلدات المبنية على فكرة واحدة.. ثم آلاف الجامعات و المدارس و الجماعات و الدول المبنية على الفهم المتوارث و كأن العقل البشري توقف عن العمل بعدها.

الكتاب جيّد لكن صغير الحجم و يتطلب بعض التوسع في الأدلة خاصةً أنه قد كتب على عجل و بغضب واضح، لكن من أنا لأحكم على تجربة الكاتب الشخصية و هو الذي خسر حرّيته و مكانته و طموحه بذنب التجديد و الاقتراب من الغيبيات المحظورة!؟

[eman · Rating 3 out of 5]

الكتاب فى الأصل كان بحث صغير للأستاذ أحمد صبحى منصور مؤسس الفكر القرآنى
كنت أضع له توقعات أكبر
خذلنى لا بسبب ضعف أدلته ولكن للآتى:
أولا أنا قرأت فى هذا الموضوع قبل ذلك ولا داعى لذكر وجهة نظرى فيه هنا
وكنت أتوقع أن أن أجد تفاصيل أكثر وأدلة أكثر لكن الدكتور اكتفى بالآتى:
_ذكر معنى النسخ فى القرآن الكريم ولم يكن هذا جديدا بالنسبة لى
_ذكر استخدام مصطلح النسخ فى التراث القديم كبخارى ومسلم والروايات التى اشتهرت عند جمع القرآن فى مصحف واحد فى زمن سيدنا عثمان رضى الله عنه
_واخيرا ذكر أن الذين يقولون بقضية الناسخ والمنسوخ يتهمون القرآن

ثانيا : اكتفى الدكتور منصور فى بداية البحث بذكر الآيات التى تدلل على معنى النسخ الصحيح فى القرآن الكريم وهى أربعة آيات
:الأية 106 سورة البقرة
الاية 52 سورة الحج وكان شرحه لها غير مقنع بالنسبة لى
الجاثية الاية 29 وقدم أدلة جيدة فيها
وأخيرا الاية 154 فى سورة الاعراف ولم يكن شرحه لمعنى النسخ فيها واضحا الى حد كبير اذ اعتمد على الروايات التى يقول بأنها كاذبة!!

ثم أتى بعد ذلك بالأدلة التاريخية للنسخ وأرجعها الى العصر العباسى وطائفة العيسويين اليهودية اتى قالت بالاصحاحات المنسوخة فى التوراة فأخذ المسلمين هذا المصطلح منهم وطبقوه على القرآن الكريم لكنه لم يورد أدلته على هذا الكلام!

مالم يعجبنى فى الكتاب وجعلنى أعطيه تقييما متوسطا أن الكتاب عن موضوع معين لم يكن يحتاج الى كل هذا الاسهاب فى مباحث جانبية لا تسمن ولا تغنى من جوع خاصة وأن حجم البحث صغير جدا "حوالى عشرون صفحة فقط"

أضف الى ذلك أنه لم يأت الا بثلاث أمثلة فقط لايات ناسخة ومنسوخة ..تخيلوا ثلاث أمثلة فقط هل تكفى لاقناع قارىء بهذا الموضوع ؟؟
ّّ

رغم ذلك لن تكون القراءة الاخيرة لاحمد صبحى منصور !!

[Heba · Rating 5 out of 5]

النسخ الذي يعني في القرآن الإثبات والكتابة، جعلوه في التراث بمعنى الحذف والإلغاء.

يقول الكاتب انه من خلال تدوين التفسير والحديث ملأ المسلمون الجدد في العصر العباسي الفجوة بين ماكانوا يؤمنون به في ثقافاتهم الأولي وبين ما يقوله القرآن مما لا يتفق مع هواهم. فيعطلون بعض الأحكام بدعوى أنها منسوخة أو يؤولون القرآن بليّ معاني آياته ليغيروا ما ترمي إليه، وبمرور الزمن تصبح آراء المفسرين حكماً على كلام الله
الكتاب واضح قوي الحجة ويستشهد في كل ما ناقشه بآيات من القرآن، ينصح بقراءته

[احمد محمد مختار · Rating 3 out of 5]

*هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما تعملون*
لم أقرأ رأي مضاد لهذا الرأي ولكني اعتقد ان الكلام مقنع وعقلاني جدا لحد الآن ، ولا اعتقد ان الرأي المخالف سوف يقنعني، فهو في معرض ردة على القائلين بالناسخ والمنسوخ رد عليهم مقولتهم مستدلا بمعنى النسخ من القرآن اولا ثم وقد جمع بين الآيات التى يعتقد انها
منسوخة بطريقة واضحة وسهلة وعقلانية
مأخوذ عليه كلام كثير منه اتهام ابي هريرة بالكذب على رسول الله
*أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض*

[Mishari · Rating 3 out of 5]

هذا كتيب يعرض فكرة و هي أن آلية الناسخ و المنسوخ في القرآن لا تصح و هي تشكيك بصحة القرآن و كماله و دلائل ثبوتها واهية و ضعيفة

يثبت الكاتب هذه الفكرة عبر الآيات القرآنية و معنى الكلمتين و تفنيد عدة مسائل منها التدرج في التشريع و عبر الموروث الديني و التاريخ الإسلامي و الجذور الدينية لهذه الآلية كذلك

الكتاب جيد و يعرض فكرة و يتناول موضوع رائع و غريب لكن ما يعيبه هو عدم التوسع في الاثبات و قلة الصفحات

[Rabea zidan · Rating 4 out of 5]

i will give this book 4\5
and yeas i do like it so much it was the right book for my mood
but at the end i felt anger and hate hahhaah but i sill like the book
thank u (مني سراج )