What do you think?
Rate this book
أبي آدم
- GenresReligion
300 pages, Paperback
First published January 1, 2005
19 people are currently reading
938 people want to read
About the author
عمرو شريف
24 books1,844 followersعمرو عبد المنعم شريف أستاذ ورئيس قسم الجراحة - كلية الطب - جامعة عين شمس مع التخصص الدقيق في جراحات الكبد والجهاز المراري وجراحة مناظير البطن وجراحات الحوادث. حاصل على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة مع تقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1974م ودرجتي الماجستير عام 1978م والدكتوراه عام 1981م في الجراحة العامة من جامعة عين شمس. عضو مؤسس للجمعية الدولية للجراحة والجمعية الدولية لجراحة الكبد والبنكرياس والجهاز المراري - سويسرا.
اختير المدرس المثالي على مستوى جامعة عين شمس عام 1984م والطبيب المثالي على مستوى الجمهورية عام 1988م. محاضر في موضوعات التفكير العلمي ونشأة الحضارات والعلاقة بين العلم والفلسفة وبين الأديان.
من مؤلفاته: رحلة عقل, كيف بدأ الخلق, المخ: ذكر أم أنثى تناول فيه الفوارق التشريحية والوظيفية بين مخ الرجل ومخ المرأة؛ وانعكاس ذلك على مشاعر وسلوك وأسلوب تفكير كل من الجنسين, أبي آدم: من الطين إلى الإنسان طرح فيه مفهومًا جديدًا حول نشأة الإنسان عن طريق التطور الموجَه, رحلة عبد الوهاب المسيري الفكرية عرض فيه (من خلال فكر د. المسيري) إيجابيات وسلبيات الحضارة المادية الحديثة، وأسوأها ظهور الحركة الصهيونية ودولة إسرائيل.
اختير المدرس المثالي على مستوى جامعة عين شمس عام 1984م والطبيب المثالي على مستوى الجمهورية عام 1988م. محاضر في موضوعات التفكير العلمي ونشأة الحضارات والعلاقة بين العلم والفلسفة وبين الأديان.
من مؤلفاته: رحلة عقل, كيف بدأ الخلق, المخ: ذكر أم أنثى تناول فيه الفوارق التشريحية والوظيفية بين مخ الرجل ومخ المرأة؛ وانعكاس ذلك على مشاعر وسلوك وأسلوب تفكير كل من الجنسين, أبي آدم: من الطين إلى الإنسان طرح فيه مفهومًا جديدًا حول نشأة الإنسان عن طريق التطور الموجَه, رحلة عبد الوهاب المسيري الفكرية عرض فيه (من خلال فكر د. المسيري) إيجابيات وسلبيات الحضارة المادية الحديثة، وأسوأها ظهور الحركة الصهيونية ودولة إسرائيل.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
February 26, 2017
عندما حصلت على الكتاب كنت أظن أنه سيخوض في النظريات العلمية ويربطها بالقرآن بيد أن الكتاب يخوض في تفسير آية القرآن التي عن نشأت الخلق وقدم وجهة نظر تدعم العلم الحديث واختلف مع النظرية الدارونية التي تقول أن أصل المخلوقات من منشأ واحد وأرجأها إلى النظرية التي تقول أن الأصل في المخلوقات إلى ثلاث مناشئ.. من يمشي على بطنه ومن يمشي على رجلين ومن يمشي على أربع وان أصل الإنسان هي الفصيلة البشرية التي تنفي أن أصله القرد الذي يمشي على أربع
الكتاب هو عبارة عن تفسير قرآني للآيات التي تتكلم عن أصل الخلق وهي آيات قابلة للتأويل
الكتاب هو عبارة عن تفسير قرآني للآيات التي تتكلم عن أصل الخلق وهي آيات قابلة للتأويل
February 6, 2015
جمممممممممميل ..
انتهينا من الكتاب الشائك القرد والانسان !!
الكتاب جميل يدعم نظرية التطور الموجه
يعني أن كل المخلوقات لها أصل واحد اللي هو الطين واللي جاء من الانفجار العظيم
ثم قام الرب بتوجيه التطور حسب إرادته وإتقان صنعه
انتهينا من الكتاب الشائك القرد والانسان !!
الكتاب جميل يدعم نظرية التطور الموجه
يعني أن كل المخلوقات لها أصل واحد اللي هو الطين واللي جاء من الانفجار العظيم
ثم قام الرب بتوجيه التطور حسب إرادته وإتقان صنعه
September 27, 2015
أبي آدم. كتابٌ آخر للدكتور عمرو شريف.
هذا الكتاب يُعتَبَر قديماً نوعاً ما، مقارنة برحلة عقل وكيف بدأ الخلق. وبالنسبة لي أعتبره أقل جمالاً ورونقاً منهُما.
لا أخفي أنني شعرت بالملل في مواضِع كثيرة فيه. لا لأنَّه ممل أو غير قيِّم. بل لأنني قرأت هذه المعلومات نفسها وبشكل موسَّع في كتابيه الآخرين.
الجديد فيه، أنه استكمالٌ لمشروع الدكتور عبد الصبور شاهين رحمه الله. وهذا يشكل بالنسبة لي حافزاً لقراءة كتاب الدكتور شاهين في أقرب فرصة.
August 29, 2016
متوسط المستوى
October 28, 2023
(20) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
سورة العنكبوت -
"لقد خلق الله الكائنات جميعاً ولها نفس المادة الوراثية، حتى ليمكن من الهندسة الوراثية أن ننقل الدنا بين الكائنات جميعاً، نحن وكلّ حي أقارب في الدنا. كذلك كانت مشيئته.."وماكانت مشيئته بلا معنى" كما يقول إيليا أبو ماضي. لو شاء لجعل لكلّ مادته الخاصة. من المستحيل ألا تكون بيننا وبين كل الأحياء صلة. كلنا من عجينة واحدة، أو قل من "طينة" واحدة، اسمها الدنا، يختلف مقدارها، ترتيبها، تجميعها، معمارها، فتختلف الكائنات وتتشابه. الله لم يميزنا نحن بمادة وراثية تخصنا وحدنا ولايشترك فيها معنا الشمبانزي وغيره. والبحث في الدنا المقارن يوّسع قدراتنا وخيالنا، وفلسفتنا، وتفهمنا للحياة، ويفسح المجال أمام إكتشاف علاجات جديدة لأمراض لم تخطر لنا قبلا على بال.
ومثلما يقول إيليا أبو ماضي "أراد الله أن نعشق لمّا أوجد الحُسنا" فربما كان لنا أيضاً أن نقول "أراد الله أن نعرف لمّا أوجد العَقلا" فلو أراد ألا نعرف لسوّانا بلا عقل يُفكر.."
-د.أحمد مستجير
ستبقى في جانب مظلم، في غرفة ضيقة..إن لم تُبحر بعقلك لتفهم ما حولك. ذلك خُلاصة هذا الكتاب. القراءة في العلم، وخصوصاً علم الأحياء.. كيف صرنا أحياء، وكيف تسللت الحياة إلى عالم المادة من القراءات التي تُلزمك على أن تبقى مشدوهاً وجائعاً لمعرفة المزيد.
تخبرني أختي عن ما أثاره كتاب د.عبد الصبور شاهين من موجة غاضبة من قبل أهل الدين منذ قديم. كيف أن تقبل فكرة التطور التي عززها داروين هي وقوف ضدّ كل نصوص القرآن. وهنا أقول لأختي: تتذكرين..نحن أيضاً وقفنا ضد داروين ولم نفهم نظريته، وأقمنا عليه الحدّ قبل أن نضع نظريته تحت بنود التمحيص.. إلى أن شاهدنا الداعية معزّ مسعود وهو يخبرنا عن داروين وأفكاره. تفتّح العقل مُهم وإغلاقه ليس سوى مساعدة على أن نجعل عامة الناس ينفرون من الدين.. الذي هو قوام كل حياة.
النظرة إلى التطوّر بأنه ناتج من طفرات عشوائية هي الفكرة الخاطئة هاهنا. فهي لا تُفسر الكثير من الأمور الدقيقة والمحسوبة ولن تستطيع تفسيرها. ونحن عندما نحاول كتابة خوارزمية تشابه نظرية التطور لحلّ مشكلة ما إن تركنا العشوائية هي وحدها من تقود. لأخذت من الوقت الكثير، والكثير هنا قد يكون أسابيع. وفي عالم الحاسب مثل هذا الوقت لا يعبّر سوى عن سوء الخوارزمية.. وعندما نفكّر قليلا في طبيعة المشكلة، فإنك ستجد أن هُناك معطيات يمكنك تحسينها في عملية الإختيار للأجيال القادمة، حينها توّجه الأجيال..لتصل إلى الحل الأفضل سريعاً.
#عن genetics algorithm نتكلم هاهنا
وهذا مايحاول الكاتب ود.عبد الصبور سابقاً فرضه ومناقشته. بل هو في الحقيقة إيمان يجب أن يتألق في قلب كلّ عالم ينحاز إلى الحقيقة والحقّ فقط ويطرد أهوائه من أن تحركه لأدلة ما.
وهنا تتعجب كثيراً لريتشارد دوكنز.. وفي كتابة صانع الساعات الأعمى.. عندما عرض حياة الخفافيش وماتستخدمه من تقنيات للوصول إلى الفريسة.. ثم يُخبرك أن هذا كلّه من صنع الإنتخاب الطبيعي الذي هو صانع ساعات، ولكنه لايرى.
لم أستطع في تلك اللحظة سوى أن أقول هل التجرد من الإيمان رمز من رموز المثالية في العلم؟ هل كونك عالماً يتطلب لا إيمان؟ لكي تكون مُتقبلاً من قبل المجتمع العلمي؟
ولا أجد الإجابة إلا في أثواب القطيعة التي حدثت بين العلم والكنيسة سابقاً.. تلك العُقدة التي تقبع في الحضارة الغربيّة كأنها وحش كامن في نفوسها.
ريتشارد دوكنز في آخر حياته آمن أن هناك خالقاً، ولكنه لم يبحث عن دين يعتنقه. ولا أستطيع هنا سوى أن أتذكر معزّ مسعود وهو يقول أن أفعال أهل الدين هي من تُنفر الناس عن الدين ..حتّى هؤلاء العلماء..ولكنّه ليس فقط أفعال أهل الدين بل تلك العولمة الكارهة لكلّ فضيلة والتي تدفعك دفعا لإلتصاق بماديات تضخّم من حجم إقتصادهم.. حتى إنها تشوّه كل شعيرة دينية تُصلح دنياك وآخرتك..بل وأيضاً تزيد من حبك لنفسك ومن كبرك وغرورك وقدرتك حتى لتجد أن خضوعك لأمر من خالقك هو تنقيص منّك، وخنق لحريتك.. تشوّه العالم حقّاً..
"أنه لا فرق في نظر الدين بين أن يكون إيجاد الله للعالم بطريقة الخلق الخاص أو بطريق التطور. فالخلق على كلّ حال تمّ بإرادة الله وقدرته وحكمته، وليس أحد المذهبين بأدل على الله من المذهب الآخر"
-الشيخ حسين الجسر
هكذا ببساطة، إيمان الصحابة سابقاً لم يكن إعتماداً على أدلة علمية دقيقة. بل مُجرد تأمل بسيط لتعقيد الكون من حولك وتعقيد نظم عقلك..أن كلّ من حولك بشر مثلك.. يحركك أنه لم يوجد هذا عبثاً، ولم توجد أنت عبثاً ..
بل وجود الكثير من الغيبيات لا يزيدك سوى يقيناً، أنك تحت رحمة آله واحد، وخاضع لربّ واحد.. أستخلفك هنا لغاية.
الرسل والكتب السماوية.. بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هي من الهديّ الذي تكفل الله به ليكون للناس ذكراً، وتذكيراً..لإيقاظ تلك الفطرة التي فُطرنا عليها..أنّه لاشريك لك يالله..فسبحانك.
ولكن لكلّ زمان من يحاول إطماس هذه الفطرة، كبراً وغروراً .
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
ربما في زماننا هذا، لن نستطيع قلب الموازين سوى بالعلم. سوى بالعلم الذي يُعرف به الله سبحانه وتعالى.
هكذا أرى العلم. عبادة ودعوة.
وهناك أمر في السيّر في الأرض وتمحيص الآثار. وما أجمل أن يفعل ذلك لغاية واحدة وهي أن يُعرف الله سبحانه وتعالى. وأن تخضع كل الرقاب له وحده.
أخيراً،
الكتاب جميل عرضاً، وتسلسلاً ..
.رحلة مابين نشأة الكون إلى الإنسان..
من ذلك العدم إلى الوجود، وإلى إكرام الإنسان بالعقل ..
رحلة ما بين ذرات، وبكتريا ثم خلايا وخلايا وDNA
.. إلى إنسان كامل يمشي ويفكر ويُبدع ويُنشئ ..
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17
- سورة المؤمنون
سورة العنكبوت -
"لقد خلق الله الكائنات جميعاً ولها نفس المادة الوراثية، حتى ليمكن من الهندسة الوراثية أن ننقل الدنا بين الكائنات جميعاً، نحن وكلّ حي أقارب في الدنا. كذلك كانت مشيئته.."وماكانت مشيئته بلا معنى" كما يقول إيليا أبو ماضي. لو شاء لجعل لكلّ مادته الخاصة. من المستحيل ألا تكون بيننا وبين كل الأحياء صلة. كلنا من عجينة واحدة، أو قل من "طينة" واحدة، اسمها الدنا، يختلف مقدارها، ترتيبها، تجميعها، معمارها، فتختلف الكائنات وتتشابه. الله لم يميزنا نحن بمادة وراثية تخصنا وحدنا ولايشترك فيها معنا الشمبانزي وغيره. والبحث في الدنا المقارن يوّسع قدراتنا وخيالنا، وفلسفتنا، وتفهمنا للحياة، ويفسح المجال أمام إكتشاف علاجات جديدة لأمراض لم تخطر لنا قبلا على بال.
ومثلما يقول إيليا أبو ماضي "أراد الله أن نعشق لمّا أوجد الحُسنا" فربما كان لنا أيضاً أن نقول "أراد الله أن نعرف لمّا أوجد العَقلا" فلو أراد ألا نعرف لسوّانا بلا عقل يُفكر.."
-د.أحمد مستجير
ستبقى في جانب مظلم، في غرفة ضيقة..إن لم تُبحر بعقلك لتفهم ما حولك. ذلك خُلاصة هذا الكتاب. القراءة في العلم، وخصوصاً علم الأحياء.. كيف صرنا أحياء، وكيف تسللت الحياة إلى عالم المادة من القراءات التي تُلزمك على أن تبقى مشدوهاً وجائعاً لمعرفة المزيد.
تخبرني أختي عن ما أثاره كتاب د.عبد الصبور شاهين من موجة غاضبة من قبل أهل الدين منذ قديم. كيف أن تقبل فكرة التطور التي عززها داروين هي وقوف ضدّ كل نصوص القرآن. وهنا أقول لأختي: تتذكرين..نحن أيضاً وقفنا ضد داروين ولم نفهم نظريته، وأقمنا عليه الحدّ قبل أن نضع نظريته تحت بنود التمحيص.. إلى أن شاهدنا الداعية معزّ مسعود وهو يخبرنا عن داروين وأفكاره. تفتّح العقل مُهم وإغلاقه ليس سوى مساعدة على أن نجعل عامة الناس ينفرون من الدين.. الذي هو قوام كل حياة.
النظرة إلى التطوّر بأنه ناتج من طفرات عشوائية هي الفكرة الخاطئة هاهنا. فهي لا تُفسر الكثير من الأمور الدقيقة والمحسوبة ولن تستطيع تفسيرها. ونحن عندما نحاول كتابة خوارزمية تشابه نظرية التطور لحلّ مشكلة ما إن تركنا العشوائية هي وحدها من تقود. لأخذت من الوقت الكثير، والكثير هنا قد يكون أسابيع. وفي عالم الحاسب مثل هذا الوقت لا يعبّر سوى عن سوء الخوارزمية.. وعندما نفكّر قليلا في طبيعة المشكلة، فإنك ستجد أن هُناك معطيات يمكنك تحسينها في عملية الإختيار للأجيال القادمة، حينها توّجه الأجيال..لتصل إلى الحل الأفضل سريعاً.
#عن genetics algorithm نتكلم هاهنا
وهذا مايحاول الكاتب ود.عبد الصبور سابقاً فرضه ومناقشته. بل هو في الحقيقة إيمان يجب أن يتألق في قلب كلّ عالم ينحاز إلى الحقيقة والحقّ فقط ويطرد أهوائه من أن تحركه لأدلة ما.
وهنا تتعجب كثيراً لريتشارد دوكنز.. وفي كتابة صانع الساعات الأعمى.. عندما عرض حياة الخفافيش وماتستخدمه من تقنيات للوصول إلى الفريسة.. ثم يُخبرك أن هذا كلّه من صنع الإنتخاب الطبيعي الذي هو صانع ساعات، ولكنه لايرى.
لم أستطع في تلك اللحظة سوى أن أقول هل التجرد من الإيمان رمز من رموز المثالية في العلم؟ هل كونك عالماً يتطلب لا إيمان؟ لكي تكون مُتقبلاً من قبل المجتمع العلمي؟
ولا أجد الإجابة إلا في أثواب القطيعة التي حدثت بين العلم والكنيسة سابقاً.. تلك العُقدة التي تقبع في الحضارة الغربيّة كأنها وحش كامن في نفوسها.
ريتشارد دوكنز في آخر حياته آمن أن هناك خالقاً، ولكنه لم يبحث عن دين يعتنقه. ولا أستطيع هنا سوى أن أتذكر معزّ مسعود وهو يقول أن أفعال أهل الدين هي من تُنفر الناس عن الدين ..حتّى هؤلاء العلماء..ولكنّه ليس فقط أفعال أهل الدين بل تلك العولمة الكارهة لكلّ فضيلة والتي تدفعك دفعا لإلتصاق بماديات تضخّم من حجم إقتصادهم.. حتى إنها تشوّه كل شعيرة دينية تُصلح دنياك وآخرتك..بل وأيضاً تزيد من حبك لنفسك ومن كبرك وغرورك وقدرتك حتى لتجد أن خضوعك لأمر من خالقك هو تنقيص منّك، وخنق لحريتك.. تشوّه العالم حقّاً..
"أنه لا فرق في نظر الدين بين أن يكون إيجاد الله للعالم بطريقة الخلق الخاص أو بطريق التطور. فالخلق على كلّ حال تمّ بإرادة الله وقدرته وحكمته، وليس أحد المذهبين بأدل على الله من المذهب الآخر"
-الشيخ حسين الجسر
هكذا ببساطة، إيمان الصحابة سابقاً لم يكن إعتماداً على أدلة علمية دقيقة. بل مُجرد تأمل بسيط لتعقيد الكون من حولك وتعقيد نظم عقلك..أن كلّ من حولك بشر مثلك.. يحركك أنه لم يوجد هذا عبثاً، ولم توجد أنت عبثاً ..
بل وجود الكثير من الغيبيات لا يزيدك سوى يقيناً، أنك تحت رحمة آله واحد، وخاضع لربّ واحد.. أستخلفك هنا لغاية.
الرسل والكتب السماوية.. بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هي من الهديّ الذي تكفل الله به ليكون للناس ذكراً، وتذكيراً..لإيقاظ تلك الفطرة التي فُطرنا عليها..أنّه لاشريك لك يالله..فسبحانك.
ولكن لكلّ زمان من يحاول إطماس هذه الفطرة، كبراً وغروراً .
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
ربما في زماننا هذا، لن نستطيع قلب الموازين سوى بالعلم. سوى بالعلم الذي يُعرف به الله سبحانه وتعالى.
هكذا أرى العلم. عبادة ودعوة.
وهناك أمر في السيّر في الأرض وتمحيص الآثار. وما أجمل أن يفعل ذلك لغاية واحدة وهي أن يُعرف الله سبحانه وتعالى. وأن تخضع كل الرقاب له وحده.
أخيراً،
الكتاب جميل عرضاً، وتسلسلاً ..
.رحلة مابين نشأة الكون إلى الإنسان..
من ذلك العدم إلى الوجود، وإلى إكرام الإنسان بالعقل ..
رحلة ما بين ذرات، وبكتريا ثم خلايا وخلايا وDNA
.. إلى إنسان كامل يمشي ويفكر ويُبدع ويُنشئ ..
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17
- سورة المؤمنون
Read
October 30, 2020 بسم الله الرحمن الرحيم
أنصح كل الإخوة الذين قرؤوا هذا الكتاب أن يقرؤوا كتابي الجديد :"هل هنالك إنسان قبل آدم عليه السلام ؟" وهذا الكتاب يثبت وجود بشر قبل آدم عليه السلام ويصحح الأخطاء التي وقع فيها د.عبد الصبور شاهين رحمه الله و د.عمر شريف، أتمنى لكم قراءة طيبة ، وهذه روابط تحميل الكتاب إن شاء الله تعالى:
https://top4top.io/downloadf-1764tcoe...
https://cutt.us/WFSmD
https://cutt.us/kLO6s
https://cutt.us/FY2w9
وابعثوا لي إن شئتم تعليقاتكم في هذا البريد الإلكتروني:
aminee206@gmail.com
وفقكم الله ، والسلام عليكم
أنصح كل الإخوة الذين قرؤوا هذا الكتاب أن يقرؤوا كتابي الجديد :"هل هنالك إنسان قبل آدم عليه السلام ؟" وهذا الكتاب يثبت وجود بشر قبل آدم عليه السلام ويصحح الأخطاء التي وقع فيها د.عبد الصبور شاهين رحمه الله و د.عمر شريف، أتمنى لكم قراءة طيبة ، وهذه روابط تحميل الكتاب إن شاء الله تعالى:
https://top4top.io/downloadf-1764tcoe...
https://cutt.us/WFSmD
https://cutt.us/kLO6s
https://cutt.us/FY2w9
وابعثوا لي إن شئتم تعليقاتكم في هذا البريد الإلكتروني:
aminee206@gmail.com
وفقكم الله ، والسلام عليكم
February 28, 2018
هذا الكتاب نموذج نمطي في نشر الخرافة لمجرد الهوي وبلا دليل او برهان علاوة علي انه تعارض تام مع ثوابت العقيدة
February 13, 2020
الكتاب كاد أن يزيل كل مشاكلي حول الموضوع...ولكن لم أقتنع 100% حيث هناك آيات لا تتوافق مع ما قال.
على كل حال الكتاب يستاهل القراءة والنشر حيث يفتح آفاق جديدة في ثقافة المسلم وفهم دينه
على كل حال الكتاب يستاهل القراءة والنشر حيث يفتح آفاق جديدة في ثقافة المسلم وفهم دينه
Read
August 15, 2014good
Displaying 1 - 9 of 9 reviews