هذا الكتاب يعرض لجانب آخر من حياة الإمام الشهيد حسن البنا ،، لا الجانب العلمي ولا الجانب الفكري ،، إنه الجانب الشخصي ، علاقة البنا بوالده ، بإخوته وغير ذلك
Hassan Ahmed Abd al-Rahman Muhammed al-Banna, known as Hassan al-Banna (Arabic: حسن البنا), was an Egyptian schoolteacher and Imam, best known for founding the Muslim Brotherhood, one of the largest and most influential global Islamist movements, and for his death at the hands of the Egyptian government.
Al-Banna's writings marked a turning-point in Islamic intellectual history by presenting a distinct and all-encompassing modern ideology based on Islam. Al-Banna considered Islam to be a comprehensive system of life, with the Quran and Sunnah as the only acceptable constitution. He called for Islamization of the state, the economy, and society. He declared that establishing a just society required development of institutions and progressive taxation, and developed an Islamic fiscal theory where zakat would be reserved for social expenditure in order to reduce inequality. Al-Banna's ideology featured criticism of Western materialism, British imperialism, and the traditionalism of the Egyptian ulema. He appealed to Egyptian and pan-Arab patriotism but rejected Arab nationalism and regarded all Muslims as members of a single nation-community.
Following the abolition of the Caliphate in 1924, al-Banna called on Muslims to prepare for armed struggle against colonial rule; he warned Muslims against the "widespread belief" that "jihad of the heart" was more important than "jihad of the sword". He allowed the formation of a secret military wing within the Muslim Brotherhood, which took part in the Arab–Israeli conflict. Al-Banna generally encouraged Egyptians to abandon Western customs; and argued that the state should enforce Islamic public morality through censorship and application of hudud corporal punishment. Nonetheless, his thought was open to Western ideas and some of his writings quote European authors instead of Islamic sources.
Al-Banna was assassinated by the Egyptian secret police in 1949. His son-in-law Said Ramadan emerged as a major leader of the Muslim Brotherhood in the 1950s.
الكتاب ده وما ع شاكلته كنز حقيقي ! أي كتاب بيتناول الزوايا البعيدة عن المُكرر والمعروف والسهل الوصول إليه .. ك الجوانب النفسية وتحليلها، والجوانب المجمتعية والاجتماعية، والجوانب الأُسرية - ك هذا الكتاب - ..
حقيقٌ بمن كان يُراجع والده فيما يملك من ماله الشخصيّ حدّ "التعريفة والملّيم" ويُقدّم الاعتذار عن التأخّر فِ العودة لبلده من العمل .. أن يؤتمن عن السمع والطاعة ببيعةٍ لا يُنازَعُ فيها !
هناك جوانبُ لم يتطرق إليها غيرُ هذا الكتاب من أدب الإمام فِ الحديث مع والده ووالدته بجواباته، وانشغاله الدائم بإخوته وأخواته، ووصف الكتاب لأُمّه ذاك الذي استوقفني طويلًا مع أنه لم يُفرد فِ الوصف، وحقيقة علم والده واطّلاعه الواسع وانشغاله بالعلم الشرعيّ .
ينقسم الكتاب إلى قسمين الأول ترجمة للوالد العلامة أحمد البنا الساعاتي رحمه الله،ونبذة عما بذله من جهود فى سبيل إخراج كتابه العظيم " الفتح الرباني " الذي أخذ من عمره أربعين سنة بحثا وتحقيقا وإخراجا وطباعة.. وقد تطرق المؤلف لجوانب عظيمة فى حياته من علو همة وعزيمة وتواضع وتعفف ورضى بالقليل،يذكرنا بعلماء السلف الصالح.. القسم الثاني عن الإمام المجدد حسن البنا رحمه الله يحكى جانب من حياته في ريعان شبابه وعلاقاته بأسرته وفي مقدمتها علاقته بالوالد. الذي أحاول إستيعابه أن المؤلف جمال البنا المعروف عنه كتاباته القادحة في السنة ورجالاتها يكتب بهذه الحرارة دفاعا الشريعة والثوابت،لكن الواضح أن هذا الكتاب كتب قبل التحول.
فهو يخاطب الوالد-دائما وأبدا-"سيدي الوالد" أو "سيدي الوالد الجليل" والوالدة "سيدتي الوالدة" وكان هذا دأبه في مستهل شبابه ايام الاسماعيلية حتى أيامه الأخيرة. كما يتضح ذالك من آخر خطاباته التي أوردناها، ولم يتعلم الإمام البنا "الإتيكيت" في مدرسة فرنسية أو يطلع عليه في الآداب العالمية والأوروبية.