What do you think?
Rate this book
تفسير سورة الكهف
تفسير سورة الكهف من كتاب تفسير القرآن الكريم للحافظ ابن كثير ويليه ١١٠ فائدة في سورة الكهف من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله
136 pages, Hardcover
First published January 1, 2011
5 people are currently reading
90 people want to read
About the author
ابن كثير
543 books1,406 followers Ibn Kathir
هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.
تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.
ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.
هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.
تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.
ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
December 28, 2018
جميل هذا الكتاب، مزجَ بين أزهى أسلوبي في التفسير وهو أسلوب ابن كثير في تفسير الآيات بدلالة ألفاظها وسبب نزولها وترجيح أدلتها من السنة، وأسلوب الآخر، الشيخ السعدي في الفوائد مما لمّ فيه من قيم إسلامية قد تظنها من البديهيات ولكن الشيخ جزاه الله عن أمة الإسلام خيراً لم يَكِل قرّاء أسلوبه إلى بداهتهم فحرص على غرسها وأوفى في تدقيق الألفاظ وشرحها.
أنصح بقرائته، ثري وكفاية.
أنصح بقرائته، ثري وكفاية.
July 5, 2014
في تفسير القران ..
لاحظت أن اغلب المفسرين لم يحاولوا أن يتفلسفوا في تفسير كلام الله ..
لأنهم يخافون أن يكونوا ممن "يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله"
وقد ظلم نفسه من كان يؤوّل كلام الله بغير علم !
عظيم هذا الكتاب ..
وأتمنى أن أقرأه كل يوم جمعة حتى أتشبع من معاني هذه السورة العظيمة ..
لاحظت أن اغلب المفسرين لم يحاولوا أن يتفلسفوا في تفسير كلام الله ..
لأنهم يخافون أن يكونوا ممن "يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله"
وقد ظلم نفسه من كان يؤوّل كلام الله بغير علم !
عظيم هذا الكتاب ..
وأتمنى أن أقرأه كل يوم جمعة حتى أتشبع من معاني هذه السورة العظيمة ..
April 16, 2019
للأسف التفسير عبارة عن تمطيط للآيات وإعادة صياغتها + حتى الفوائد لا يوجد فيها فرق بينها وبين التفسير + يوجد فوائد في القصص لم يتم أخذ حقها. كتاب قليل المنفعة. حرفياً هذا الكتاب دليل حرفي على خلط الجهل بالشرح، عندما يريد الجاهل أن يتفلسف ويصنع فارقاً يأتي بالعجائب.
July 7, 2016
كتاب طيب☺
March 30, 2025
الكتاب عبارة مختصة ر تفسير سورة الكهف من ابن كثير و بعده
مقتطفات من تفسير السعدي
جميل و مختصر و هو مفتاح للمزيد من التدبر
اختلف مع بعض النقاط في التفسير عشان كدة اريع نجوم بس
على سبيل المثال
لا اقتنع ان ذو القرنين عذب الناس لأنهم كفروا
انما العقوبة مانت لأنهم ظلموا غيرهم و ارتكبوا مفاسد لا تسقط بالتقادم..و الله أعلم
مقتطفات من تفسير السعدي
جميل و مختصر و هو مفتاح للمزيد من التدبر
اختلف مع بعض النقاط في التفسير عشان كدة اريع نجوم بس
على سبيل المثال
لا اقتنع ان ذو القرنين عذب الناس لأنهم كفروا
انما العقوبة مانت لأنهم ظلموا غيرهم و ارتكبوا مفاسد لا تسقط بالتقادم..و الله أعلم
February 26, 2021
قسم الى ٣ فصول:-
الفصل الاول وقفات عامة في سورة الكهف تليها سورة الكهف كاملة لمن اراد ان يقرأها.
الفصل الثاني تفسير السورة مفصلة.
الفصل الاخير ١١٠ فوائد من تفسير السعدي.
وهذه ثاني قراءة لهذا الكتاب، وقد تم تلخيص الكتاب في ١٧ فائدة.
July 7, 2025
سهل وميسر
Displaying 1 - 8 of 8 reviews