رسائل ابن حزم الأندلسي، الجزء الرابع

رسائل ابن حزم #4

by Ibn Hazm, ابن حزم الأندلسي, إحسان عباس (تحقيق)

فهرس الجزء الرابع:
=============
تصدير
مقدمة التحقيق
1رسالة مراتب العلوم في ضوء ما سبقها من تصنيف للعلوم عند العرب
2كتاب التقريب لحد المنطق
1اسم الكتاب
2متى ألف كتاب التقريب
3دواعي تأليفه
4مصادر الكتاب
5منهج ابن حزم في التقريب
6قيمة الكتاب
7تحقيق كتاب التقريب
3فصل : هل للموت ألم أم لا
4كتاب في الرد على الكندي
5تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين
الرموز المستعلمة في هذا الجزء
نصوص الرسائل في هذا الجزء

*1 رسالة مراتب العلوم

*2 التقريب لحد المنطق
مقدمة المؤلف
المدخل إلى المنطق أو إيساغوجي
1الكلام في انقسام الأصوات المسموعة
2باب الكلام على الأسماء التي تقع على جماعة أشخاص
3باب الكلام في تفسير ألفاظ اندرجت في الباب الذي قبل هذا
4باب الكلام في الحد والرسم وجمل الموجودات وتفسير الوضع والجمل
5باب الكلام على الجنس
6باب الكلام على النوع
7باب جامع للكلام في الأجناس والأنواع معاً
8باب الفصل
9باب الخاصة
10باب العرض
نهاية إيساغوجي
1قاطوغورياس أو الأسماء المفردة
أ- مقدمة أولى
ب- مقدمة ثانية - باب من أقسام الكلام ومعانيه
المقولات العشر
1باب الكلام على الجوهر
2الكلام على الكمية ، وهي العدد
3باب الكيفية
4باب الإضافة
5باب القول على الزمان
6باب القول في المكان
7باب النصبة
8باب الملك
9باب الفاعل
10باب المنفعل
ج- باب الكلام على الغير والمثل والخلاف والضد
د- باب الكلام على الحركة
نهاية قاطاغورياس
2باري أرمينياس أو كتاب الأخبار
1رسم الاسم
2القول على الكلمة
3القول على القول
4باب العناصر
5باب الكلام في الايجاب و السلب
6باب اقتسام القضايا الصدق والكذب
7باب ذكر موضع حروف النفي
8بقية الكلام في اقتسام القضايا الصدق و الكذب
9باب الكلام في المتلائمات
نهاية باري أرمينياس
6-3كتاب البرهان
1نظرة عامة في القضايا وانعكاسها
الشكل الأول
الشكل الثاني
الشكل الثالث
أمثلة الإهبة وشريعية على الأشكال
أمثلة الشكل الأول
أمثلة الشكل الثاني
أمثلة الشكل الثالث
2باب ذكر القضاي الشرطية
3باب من أنواع البرهان تتضاعف الصفات فيه
4باب من أنواع البرهان تختلف مقدماته في الظاهر
5باب من أنواع البرهان تكثر مقدماته
6باب من البرهان شرطي اللفظ
7باب من البرهان يؤخذ من نتيجة كذب
8باب من البرهان مركب من نتائج كثيرة
9باب من أحكام القضايا
10باب أغاليط أوردت خوفاً من تشغيب
11باب من أحكام البرهان في الشرائع
12باب أقسام المعارف وهي العلوم
13باب ذكر أشياء تلتمس في طريق البرهان
14باب ذكر أشياء عدت براهين وهي فاسدة
15باب زيادة من الكلام في بيان السفسطة
16باب القول في فضل قوة إدراك العقل على إدراك الحواس
17باب أقسام السؤال عما تريد معرفة حقيقتة
18باب الكلام في رتب الجدال وكيفية المناظرة
19باب كيفية أخذ المقدمات من العلوم الظاهرة
7كتاب البلاغة
كتاب الشعر

*3 رسالة في ألم الموت وإبطاله

*4 الرد على الكندي الفيلسوف
مناقشة الكندي في الفلسفة الأولى
متفرقات
اتفاق العدل بالقدر
فصل الروح

*5 تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين من كتاب النكت

437 pages, Paperback

First published January 1, 1987

About the author

Ibn Hazm (Arabic: ابن حزم) was an Andalusian Muslim polymath, historian, traditionist, jurist, philosopher, and theologian, born in the Córdoban Caliphate, present-day Spain. Described as one of the strictest hadith interpreters, Ibn Hazm was a leading proponent and codifier of the Zahiri school of Islamic jurisprudence, and produced a reported 400 works, of which only 40 still survive.

In all, his written works amounted to some 80,000 pages. Also described as one of the fathers of comparative religion, the Encyclopaedia of Islam refers to him as having been one of the leading thinkers of the Muslim world.

Reviews

[ميقات الراجحي · Rating 4 out of 5]

هذا هو الجزء الأخير من رسائل ابن حزم الظاهري وهو معني بالمنطق والمتكلمين والرسائل : (هي مراتب العلوم)، و(التقريب لحد المنطق)، و(رسالة في ألم المنطق)، و(رسالة في الرد على الكندي)، و(رسالة في تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول). والجزء معني بجوانب المنطق والرد، والرسالة المعنية بمراتب العلوم وجدتها شخصيًا من أجمل مافي الكتاب. لمن قد ينفر من الكتاب ورسائله الدسمة أنصحه برسالة مراتب العلوم.
وفي هذا الجزء الكثير من الحديث عن الكتب المنطقية - كتب المتكلمين العرب وأهل الفلسفة من غير العرب - وتناول الحديث عن الجدال القائم فيما بينهم وفق حكمه العقلي دون الإنقياد لأراء غيره عندما لا يرتضيه

[Abu Hasan محمد عبيد · Rating 4 out of 5]

في هذا الجزء يتجلى ابن حزم المنطقي (لا الفيلسوف، ذلك أنه كان يمقت الفلسفة)، غير أن المنطق عند ابن حزم ليس بيانا لمنطق اليونانيين فقط، بل إعادة لصياغة منطقهم وترتيبه وتعريبه، وأيضا أسلمته
وقد لفتني أيضا دراية ابن حزم باللغة اللطينية (اللاتينية) ومعرفته بالفروق بينها وبين اللغة العربية، حيث نبّه لهذا الأمر في عدة مواضع، وهو دليل على مشروعه في تقريب المنطق اليوناني وتعريبه وأسلمته لا مجرد شرحه وبيانه
على الصعيد الشخصي، يعود الفضل لابن حزم في جعلي أقرأ كتابا كاملا في المنطق، وهو أمر كنت أتجنبه لاعتبارات عديدة، غير أني أحببت أسلوبه في العرض والترتيب لمسائل المنطق، خصوصا أمثلته التي يستخدم فيها تعابير واصطلاحات عربية أو إسلامية

[S E · Rating 4 out of 5]

تم بحمد الله

[محمد حامد · Rating 4 out of 5]

قرأت جزء من مقدمة المحقق، وحديثه عن رسالة مراتب العلوم، ونص الرسالة

وأتوق لقراءة المزيد لابن حزم وعن ابن حزم رحمه الله