أعود فتاة فى ريعان الصبا ، أدوس صورة صاحب الجلالة ، ,اغني مع الفتيات والفتيان : الحرية والكرامة والعدل . يعود إلي حلم طفولتي في المدرسة الابتدائية ، أغني مع الأطفال الأغنية ذاتها . طرفة عين ويتولى الجيش الحكم تحت اسم الثورة عام 1952 يمضى الزمن تسعه وخمسون عاما . طرفة عين أخرى ويتولى الجيش الحكم تحت اسم الثورة عام 2011. هل يكرر التاريخ نفسة ؟ يسألني بعض الشباب ممن صنعو الثورة 2011. هل تجهض ثورتنا كما أجهضت الثورات السابقة ؟ هل يقفز على الثورة أصحاب الجلالة والفخامه والمعالي بعد وضع مساحيق ثورية ووجوه تنكرية ؟ - لا ، هذة الثورة غيرت التاريخ وأزالت الغشاوة عن العقول . ويقولون لي : أنت تحلمين تواكب نوال السعداوي في هذا الكتاب ثورة الشباب 2011. تحرضنا كعادتها على التساؤل وتحول الكلمة الى فعل ثائر.
Nawal El Saadawi (Arabic: نوال السعداوي) was born in 1931, in a small village outside Cairo. Unusually, she and her brothers and sisters were educated together, and she graduated from the University of Cairo Medical School in 1955, specializing in psychiatry. For two years, she practiced as a medical doctor, both at the university and in her native Tahla.
From 1963 until 1972, Saadawi worked as Director General for Public Health Education for the Egyptian government. During this time, she also studied at Columbia University in New York, where she received her Master of Public Health degree in 1966. Her first novel Memoirs of a Woman Doctor was published in Cairo in 1958. In 1972, however, she lost her job in the Egyptian government as a result of political pressure. The magazine, Health, which she had founded and edited for more than three years, was closed down.
From 1973 to 1978 Saadawi worked at the High Institute of Literature and Science. It was at this time that she began to write, in works of fiction and non-fiction, the books on the oppression of Arab women for which she has become famous. Her most famous novel, Woman at Point Zero was published in Beirut in 1973. It was followed in 1976 by God Dies by the Nile and in 1977 by The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World.
In 1981 Nawal El Saadawi publicly criticized the one-party rule of President Anwar Sadat, and was subsequently arrested and imprisoned. She was released one month after his assassination. In 1982, she established the Arab Women's Solidarity Association, which was outlawed in 1991. When, in 1988, her name appeared on a fundamentalist death list, she and her second husband, Sherif Hetata, fled to the USA, where she taught at Duke University and Washington State University. She returned to Egypt in 1996.
In 2004 she presented herself as a candidate for the presidential elections in Egypt, with a platform of human rights, democracy and greater freedom for women. In July 2005, however, she was forced to withdraw her candidacy in the face of ongoing government persecution.
Nawal El Saadawi has achieved widespread international recognition for her work. She holds honorary doctorates from the universities of York, Illinois at Chicago, St Andrews and Tromso. Her many prizes and awards include the Great Minds of the Twentieth Century Prize, awarded by the American Biographical Institute in 2003, the North-South Prize from the Council of Europe and the Premi Internacional Catalunya in 2004. Her books have been translated into over 28 languages worldwide. They are taught in universities across the world.
She now works as a writer, psychiatrist and activist. Her most recent novel, entitled Al Riwaya was published in Cairo in 2004.
نوال السعداوى . . هى نوال السعداوى . . لا يوجد وصف أخر يليق بها غير أنها نوال السعداوى المبدعة الرائعة كعادتها فى كسر التابوهات والتمرد على كل ما هو تقليدى وموروث . . أبهرتنى نوال السعداوى فى هذا الكتاب وفى وصفها لحالة الثورة المصرية وتحليلها بعيدا عن المبالغة والمزايدة . . الكتاب أكثر من رائع ويستحق القراءة
هذه المرةُ الأولىَ التي اقرأ فيها للطبيبه نوال، طَرحها للأفكار بشكل جريء ومن منظور أخر يجعلكِ/كَ تُفكرين/تُفكر بشكل مختلف تماماً . روايه رائعه وتستحق القراءه ، أعجبتني شجاعتها بطرحها لمواضيع لا يجرأ الكتير على طرحها ومناقشتها بشكل مباشر ، كلمات الطبيبه مليئه بالشجاعه والجراءه تتكلم بشكل مباشر دون خوف ومن دون قيود تقيد كلاماتها الصريحه . الروايه تطرح عدة مواضيع من وجهه نظر مختلفه كلياً ، افكار متطرفه بعض الشيء ، افكار منطقيه وتساؤلات في موضعها ، نقاط تم تجاهلها من قِبلنا . تُشدد في كِتابتُها اننا نعيش في عالم رأسمالي ذكوري طبقي ديني ،وايضاً على الدين والسلطه وانهُ لتحقيق المساواه والعداله بين الجميع يجب فصل السلطه عن الدين . أيقظت الطبيبه نوال بداخلي الحماس والشجاعه والجرأه ل كوني أنثى ، ان أثور واقدس اسم المرأه عالياً . - ثوري ، ف الثوره أنثى .
مقالات جميله وسلسه للمبدعه دائما نوال السعداوي هذه المرأه ظاهره غريبه ونادره بوطننا العربي تملك شجاعه لا يملكها الرجال بطرح وعرض أفكارها دون خوف أو هواده مقالات كاشفه لما يختلج داخل عقل وروح هذه المرأه اللغه فخمه وجذابه أتخيل لو كانت نسائنا كلهن بجرأه هذه السيده وعقليتها المنفتحه للحياه؟
قد اختلف مع نوال في جوانب عديده كثيره ، الاّا انني لا استطيع الانكار انّ نوال كانت وما زالت الأم الروحيه للفكر النسوي (الفيمينيزم) الموديرني . هذا الكتاب مقسّم لعدة مقالات ، شاركتنا فيها نوال من حياتها الخاصه ورأيها بالموقف المُجتمعي تجاه المرأه العربيه على وجه الخصوص . كنت افضّل لو انّ نوال ايضا شٓمٓلت النماذج الايجابيه من النسا ء العربيات اللواتي فعلا ً احدثن تغيير .. دون التمحور والتمركز المبالغ فيه في قضايا النساء المضهدات والمعنفات كما كان وصف الدوك نوال .. في هذا الكتاب اتضح لي ان النسويه تشمل كل ما هو مُدافِع عن الحق .. سواء كان محاربة الامبرياليه والرأسماليه او سواء كان محاربة الذكوريه المغلوطه والفارغه او المدافعه عن حقوق الحيوان وغيرها . اتمنى ان تكون كلمات نوال ليست مجرد حبرٌ على ورق . انا انصح بقراءة هذا الكتاب .
هذا الكتاب يجعلك تطرح اكثر من سؤال على الاغلب لم تتجرأ على طرحهم من قبل، ويجعلك تفكر في كثير من الامور. بالاضافة، يزودك بكمية كبيرة من المعلومات التي من المهم ان تعرفها كتاب ممتع وصيغة سلسلة واسلوب نوال الجميل الذي يحفزك على ان تطرح الاسئلة ويتركك "انت" لتقرر الاجابة التي تبحث عنها وليس التي يفرضها عليك المجتمع والمحيط والعادات والتقاليد والدين والسياسية .... الخ هي تطرح وجهة نظرها، ان تتقبلها او لا هذا يعود لك ولكن الاهم ان تطرح الاسئلة وتخترق ما كنت تعتقد انها تابوهات.
" منذ أن وعيت الدنيا وأنا في رحيل دائم ، داخل الوطن وخارجه ، بحثا عن الحب والعدل والحرية والإبداع . عشت الغربة داخل الوطن وخارجه . فما هي الغربة وماهو الوطن ؟ " نوال السعداوي الدكتورة الثائرة النشيطة تحب الحرية والحياة وتكره الظلم بكل أشكاله إن كان من رجل أو حاكم أو مجتمع أو دين ....ماقرأت عبارة عن تحريض جريء للثورة ضد القهر والاستكانة والرتابة والخضوع ولا تخفي ألمها من بعدها عن وطنها الأم وعدم تقدير هذا الوطن للقلم الحر .
بيلجي: انت لهم اكثر من الأم والأب ، غيرت كتاباتك نظرتهم الى الحياه ، لك يا نوال في كل بلاد العالم بنات و أولاد لم تلديهم من الرحم بل من العقل . :) اما قريت الجمله دي انا عيطت عشان وصفت احساسسي ليها بالظبط
الحياة إلى الأبد لا تستهويني، الفجر لا يكون دون الغسق، الحب لا يكن دون الموت، لو عاش الحب إلى الأبد أصبح رعبًا، الفراق في قمة الحب أفضل منه عند الموت. ألهذا تعددت قصص الحب في حياتي، أفترق عنه قبل أن يفترق عني. أُنهي قصة الحب قبل أن تموت؟ أمضي وأتركها حيةً تنبض في الطريق، قبل أن يخبو في العينَين البريق، قبل أن ينطفئ في القلب الحريق،
إن التعليم الديني يقتل في الأطفال التفكير الإبداعي الحر،
إن مشكلة هذه الكتب الدينية أنها تحتوي على الشيء ونقيضه، تدعو للعدل والسلام والحب في صفحة، وفي صفحةٍ أخرى تدعو للنقيض؛ الظلم والحرب والكره.
على الرغم من تكرار بعض الأفكار في عدة مقالات ضمن هذا الكتاب، إلا أنها تبقى أفكارا هامة وجديرة بتسليط الضوء عليها. تنتقد الكاتبة في مقالاتها السلطة الأبوية والدينية وما يقيد حرية الإنسان وفكره وتدعو إلى العدل الذي يغيب عن مجتمعاتنا.
يرتكز التعليم والتربية والإعلام على الخوف، يقتل الخوف منابع الفكر المبدع الخلاّق، لا يتخلص الإنسان من الخوف وإن حاول، تساعد اللغة على ترسيخ الخوف واعتباره فضيلة، مثلاً حين يمدحون شخصاً هنا يقولون إنّه يخاف عقاب الله. الخوف والعقاب هما أساس التعليم وليس حب العلم أو حب المعرفة أو حب الله. فالخوف والحب لا يجتمعان في قلب واحد. يفلت من هذا السجن المحيط بالعقل قلّة من المبدعين، النساء والرجال، أصحاب الشجاعة في البحث، والتنقيب عن الحقيقة. بعضهم ينال عقاباً يصل إلى السجن أو النفي أو الموت، يذكّرنا التاريخ بهذه الشخصيات العظيمة أمثال سقراط وجاليليو وابن رشد وغيرهم من مبدعي الشرق والغرب، والذين دفعوا من أمنهم وحياتهم الثمن، لننعم نحن باكتشافاتهم الفكرية اليوم.
Sura jbara كتاب يحتوي على نشر وارسال رسالة أخرى للعالم ونظرة جديدة إلى الأمور. الكتاب ذو نظرة ناقدة وفذة من خلالها الكاتبة السعداوي تعيد بناء فكرة جديدة وتطرحها وتغزو المفهوم ضمنا والسائد، والافكار المغلوطة لنقل انها افكار أبوية بحت هدفها إحلال السيطرة الذكورة واستعلاء النظرة الذكورية المتفوقة على النساء في جميع وشتى مجالات الحياة. وطرحت أيضا الكاتبة هيمنة الرأسمالية بحيث تربط لها رابط مع انتشار التيارات الأصولية الدينية، والأنظمة الأبوية. كتاب رائع في نظري ويستحق القراءة.
المبدعة نوال السعداوي تتألق جدا في هذا الكتاب ... كتاب يشرح بدقة واقع ثورة الشباب ...تبدع اكثر واكثر في شرحها العلاقة بين الدين والسياسة... أنصح الجميع بالحصول على نسخة
مع الاسف أجد ان نوال السعداوي أخذت اكبر من حجمها... لأول مرة أقرأ لها و ستكون الاخيرة لان طريقتها في تناول الافكار غير تراتبي و رتيب... تداخل لافكار عندها بشكل غير موضوعي بتاتا... تربط الرجعية بالدين و تعمم ذلك و تتكلم عن حقوق المرأة في فقرة ما و تناقضها في موضع مختلف و تطرح فكرة الرأسمالية و سلبياتها فتربطها بالتجارة بالدين
خلاصة القول... السيدة نوال تملك افكار جيدة لكن مشاعرها المقموعة و المضطهدة باطنيا تطغى على كل حرف... المرأة ليست كائن ضعيف و لم تخلق ضعيفة لكن اصحاب الفكر ليس المتحرر و انما الفكر المغلق يحصرون المرأة فيما لديهم من افكار رجعية و يطالبون بحقوقها