آكام المرجان في أحكام الجان

by بدر الدين بن عبد الله الشبلي

للتحميل: https://ia802303.us.archive.org/19/it...

234 pages, Paperback

First published January 1, 1999

Reviews

[عمر الحمادي · Rating 1 out of 5]

دفعني الفضول إلى اختيار كتاب "آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان" للقاضي بدر الدين الشبلي لأعرف حدود علاقتنا بالعالم الآخر، وهذا الكتاب منتشر في مكتاباتنا العامة وقد طبع طبعات عديدة ومن دور نشر مختلفة لإشباع ظمأ الناس في الماورائيات، التي تنقلنا من واقعنا المعاصر إلى واقع الميتافيزيقيا التي لا ندرك حدودها وتأثيرها.

يرى المؤلف أن الجن بإمكانهم أن يتطوروا ويتشكلوا في صورة الإنس والبهائم والطير كما تصور الشيطان في صورة سراقة بن مالك يوم بدر، فعمم هذه الحالة الفريدة على كل الجن إلى يوم القيامة، وللمعتزلة رأي وجيه نقله المؤلف عن القاضي عبدالجبار، وهو أنه يجوز أن يكثف الله أجسام الجن في زمان الأنبياء فقط حتى يروا كما حصال في عهد سليمان عليه السلام أما في غير زمانهم فلا يجوز لأنه نقض للعادة.

ولعل ذلك ما حدى الشافعي إلى القول بإبطال شهادة من إدعى أنه يرى الجن لأن الآية الكريمة واضحة حين صرحت (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)، وذهب ابن عساكر في كتابه (سبب الزهادة في الشهادة) إلى رد شهادة من يزعم أنه يرى الجن عياناً بل وطعن في عدالته.

أما الباب الثلاثون من الكتاب فهو أظرف أبواب الكتاب وعنوانه (في بيان مناكحة الجن)، ثم أخذ المؤلف بنقل ما شاء الله من الأحاديث الموضوعة مثل حديث (إذا جامع الرجل امرأته ولم يسم انطوى الشيطان إلى إحليله فجامع معه).

واختلف العلماء في نكاح الجن بين قائل بإمكانية وقوعه وحصول نسل بين الزوجين -كما يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى- وقائل باستحالته، ثم انقسم من قال بإمكان حدوثه في حكم هذه المناكحة إلى مذاهب مختلفة، ولقد نقل ابن تيمية عن أكثر العلماء كراهة هذا النكاح مع تجويزهم حدوثه، ونقل عن مالك أنه كره هذا النوع من النكاح حتى لا تدعي الزانية أنها حملت من جني كرها فتفلت من العقاب، وهناك من اتخذ موقفاً وسطاً كما فعل المؤلف الشبلي فقال بجواز نكاح ذكر الإنس لأنثى الجن لعدم وجود الفساد في الدين من هذا الزواج، ويكفينا ما قاله السيوطي في كتابه "الإكليل" ( قوله تعالى "والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا" قال ابن العربي فيه رد على من أجاز نكاح الجن)

والطريف أن المؤلف ينقل عن حفاظ الحديث عدم جواز الرواية عن الجن لعدم العلم بعدالتهم لكنهم في الوقت نفسه يجوز الزواج منهم مع تعذر معرفة عدالتهم.

[محمد الحسيني · Rating 3 out of 5]

قليل جداً من صنَّف في هذا العلم الغامض، ولم يصلني أن أحداً سبق محمد بن عبد الله الشبلي في هذا الصنف العجيب من صنوف العِلم إلا إبن أبي الدنيا المتوفي ٢٨١هـ بكتابه مكائد الشيطان.
وكل الكُتب التي جاءت بعد آكام المرجان للشبلي عيالاً عليه، وعلى آثاره.
فرحم الله الشيخ بدر الدين الشبلي المتوفى ٧٦٨هـ؛ أُشكِلت عليه مسألة في نكاح الجن، فكتب كتاباً جمع فيه كل شيء عن الجن، وسلوكه، وبيوته وأخباره، وأحكامه، وآثاره.

قرأت نسخة دار الكُتب العلمية بتحقيق أحمد عبد السلام، وصراحة لا أعلم من هو هذا الأحمد بن عبد السلام، فللأسف لم أستسيغ ضبطه، أو بالأحرى لم أراهُ، ولا أدري أي شيء عن منهجه، وإضافته على هذا الكتاب.
فالكتاب ينقصه الكثير من تخريج الأحاديث، والآثار، وعزوها إلى مصادرها، ولا نعلم من تحقيق الأخ أحمد عبد السلام غير أن الكتاب يستند في تحقيقه على مخطوتين في دار الكتب المصرية، وهذا فقط كل ما لدينا من تحقيقه وجهده.
ولقد علمت أن الكتاب أُصدر مؤخراً بمراجعة المعهد الألماني للأبحاث الشرقية، وحققه إدوارد بدين، ونشرته دار الفارابي في ٢٠١٧، وحاولت أن أعثر على أي صفحات أو مقتطفات منه للمعاينة فلم أستطع، فإذا كان يُشبه النسخة التي قرأت فربما نوصي الإخوة المهتمين بأن هذا العمل يحتاج إلى تحقيق مختلف.
وفي كلا الأحوال الكتاب يحتاج إلى اهتمام، وتحقيق حقيقي، لأن محقق نسخة دار الفارابي مسيحي وإن دَرس العلوم الإسلامية، وعلى ذلك فهو ليس أهلاً لتحقيق عمل كهذا من أعضلِ أعمال التراث، فضلاً عن أن هذا العمل تحديداً مليء بالآثار والأحاديث غير المعنية بالدراسة والتخريج.
وحقيقةً لا أرى سبباً واضحاً لعزوف الباحثين عن إعادة تطوير هذا العمل الفريد، غير أننا أصبحنا في عصر قلَّ اِشتغاله بمباحث الجن، وقصصهم.

وإجمالاً فالكتاب نافع في بابه، وإن اشتمل على كثير من الأحاديث الضعيفة، والآثار الواهية، وقد سبق أن أوصيت بأن الكتاب يحتاج إلى تحقيق، وتطوير.

الكِتاب مُقسَّم إلى مائة وأربعين باب، والحمد لله الذي نفعني بأبوابٍ كثيرة فيه، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
١- الباب الثامن والأربعين: في السبب الذي من أجلهِ تنقاد الجن والشياطين للعزائم والطلاسم.
٢- الباب الحادي والخمسون: في دخول الجن في بدن المصروع.
٣- الباب السابع والثمانون: في كيفية الوسوسة، وما ورد في الوسواس.
٤- الباب الثامن والثمانون: في إخبار الوسواس بما وقع في قلب ابن آدم.
وهناك بعض الأبواب التي لا أرى لها فائدة كبيرة، وخاصة أنها قامت على ضِعاف الآثار مثل أبواب نياحة الجن من الباب السبعين إلى الثاني والثمانين.

والحمد لله رب العالمين..

[Hameed Muhammadian · Rating 3 out of 5]

فيه فائدة

[محمّد بن سَعيد الحوسني · Rating 4 out of 5]

كتاب يتكون من مئة واربعين بابًا، تختص بأخبار الجان والشياطين وقد تطرق المؤلف القاضي بدر الدين الشبلي رحمه الله إلى مواضيع عدّة أبرزها : طريقة وسوسة الشيطان ومناكحة الجن للأنس وغيرها من المواضيع التي قد يهتم بها قارئ الماورائيات .

ما أعجبني هو أن المؤلف أتى بأحاديث صحيحة وحسنة وأحاديث ضعيفة وغيرها، فيطرح المسألة ككل ويترك القارئ في التفكر بها، وهذا الشيء لا نجده كثيرًا في أغلب الكتب .

انقصت نجمة واحدة لأن في الكتاب مواضيع غير مهمة < بالنسبة لي > كنواح الجن على بعض الصحابة .

[Abdulaziz Almaslokhi · Rating 5 out of 5]

جميل

[Kamil Paktia]

We need to read

[ياسين الراقي الشرعي · Rating 4 out of 5]

صح

[Asma Azh]

.

[Manar · Rating 3 out of 5]

جيد، يحتوي الكتاب على أحاديث ضعيفة وموضوعة.

[Rady · Rating 1 out of 5]

يتكلم الكتاب عن الجن و ارتباطهم بعالم الواقع وهذا بالفعل ما كانوا يفكروا به منذ مئات السنين، الخرافة والجهل، الكتاب سىء للغاية فيه الكثير من الأخطاء العلمية والدينية فالكتاب يحتاج للتحقيق فى الاحاديث الموجودة به لان أغلبها ضعيف وموضوع ، تراث خرافي رائع