What do you think?
Rate this book
مواطنون لا رعايا
http://books.google.com.eg/books/abou...
216 pages, Paperback
First published January 1, 1951
3 people are currently reading
251 people want to read
About the author
خالد محمد خالد
50 books1,272 followersمفكر إسلامي مصري معاصر، مؤلف كتاب رجال حول الرسول الذي كان سبب شهرته، كما ألف عدة كتب تتحدث عن السيرة النبوية وأعلام الصحابة، وهو والد الداعية المصري محمد خالد ثابت. كان خالد محمد خالد كاتباً مصرياً معاصراً ذا أسلوب مبسط، تخرج من كلية الشريعة بالأزهر، وعمل مدرساً، ثم عمل بوزارة الثقافة، كان عضواً بالمجلس الأعلى للآداب والفنون.ولد رحمة الله عليه بقرية العدوة من قرى محافظة الشرقية وتوفي من عدة سنوات وقبره بهذه القرية.
كان مولده يوم الثلاثاء في "العدوة" إحدى قرى محافظة الشرقية بمصر، والتحق في طفولته بكتاب القرية، فأمضى به بضع سنوات، حفظ في أثنائها قدراً من القرآن، وتعلم القراءة والكتابة. ولما عقد والده – الشيخ محمد خالد – عزمه على أن يلحقه بالأزهر الشريف، حمله إلى القاهرة، وعهد به إلى أبنه الأكبر " الشيخ حسين " ليتولي تحفيظه القرآن كاملاً، وكان ذلك هو شرط الالتحاق بالأزهر في ذلك الوقت. أتم حفظ القرآن كله في وقت قياسي وهو خمسة أشهر – كما بين ذلك مفصلاً في مذكراته "قصتي مع الحياة" – ثم التحق بالأزهر في سن مبكرة، وظل يدرس فيه على مشايخه الأعلام طيلة ستة عشر عاماً حتى تخرج فيه، ونال الشهادة العالية من كلية الشريعة سنة 1364هـ – 1945م، وكان آنذاك زوجاً وأباً لأثنين من أبنائه. عمل بالتدريس بعد التخرج من الأزهر عدة سنوات حتى تركه نهائياً سنة 1954م، حيث عين في وزارة الثقافة كمستشار للنشر، ثم ترك الوظائف نهائياً بالخروج الاختياري على المعاش عام 1976.
وذلت له عروض كثيرة لنيل وظائف قيادية في الدولة، سواء في رئاسة جمال عبد الناصر أو أنور السادات، فكان يعتذر عنها، ورفض عروضاَ أخرى لأسفار خارج مصر، وآثر أن يبقى في حياته المتواضعة التي يغلب عليها الزهد والقنوع. تقلبت حياته في أطوار متعددة، من حفظ مبكر وسريع للقرآن الكريم، إلى طالب نابه بالأزهر الشريف، إلى شاب متعطش للمعرفة، تواق إلى أنواع الفنون والآداب والثقافات، إلى منغمس في السياسة مشغول بها، إلى خطيب بارع في القضايا السياسية التي كانت تشغل الوطن في ذلك الوقت، ثم إلى واعظ تغمر دروسه وخطبه القلوب بنشوة الإيمان، إلى عابد مشغول بالآخرة، وصوفي مشغول بربه، وهكذا.. وقد شرح ذلك بالتفصيل في مذكراته : "قصتي مع الحياة".
مرض مرضاً طويلاً، واشتد عليه في سنواته الأخيرة، ومع ذلك كان دائم القول: "لا راحة للمؤمن من دون لقاء الله" ولم تكن فكرة الموت تزعجه، بل كان كما المنتظر له علي شوق، وقد استعد له وأوصي بما يريد.. وكان من وصيته أن يصلي علية في جامع الأزهر، معهده العلمي ومرتع صباه وشبابه، وان يدفن بقريته "العدوة" بجوار الآباء والأجداد والإخوان والأهل. جاءته الوفاة وهو في المستشفى يوم الخميس، ليلة الجمعة 9 شوال سنة 1416هـ الموافق 29 فبراير سنة 1996م عن عمر يناهز الستة والسبعين عاماً.
كان مولده يوم الثلاثاء في "العدوة" إحدى قرى محافظة الشرقية بمصر، والتحق في طفولته بكتاب القرية، فأمضى به بضع سنوات، حفظ في أثنائها قدراً من القرآن، وتعلم القراءة والكتابة. ولما عقد والده – الشيخ محمد خالد – عزمه على أن يلحقه بالأزهر الشريف، حمله إلى القاهرة، وعهد به إلى أبنه الأكبر " الشيخ حسين " ليتولي تحفيظه القرآن كاملاً، وكان ذلك هو شرط الالتحاق بالأزهر في ذلك الوقت. أتم حفظ القرآن كله في وقت قياسي وهو خمسة أشهر – كما بين ذلك مفصلاً في مذكراته "قصتي مع الحياة" – ثم التحق بالأزهر في سن مبكرة، وظل يدرس فيه على مشايخه الأعلام طيلة ستة عشر عاماً حتى تخرج فيه، ونال الشهادة العالية من كلية الشريعة سنة 1364هـ – 1945م، وكان آنذاك زوجاً وأباً لأثنين من أبنائه. عمل بالتدريس بعد التخرج من الأزهر عدة سنوات حتى تركه نهائياً سنة 1954م، حيث عين في وزارة الثقافة كمستشار للنشر، ثم ترك الوظائف نهائياً بالخروج الاختياري على المعاش عام 1976.
وذلت له عروض كثيرة لنيل وظائف قيادية في الدولة، سواء في رئاسة جمال عبد الناصر أو أنور السادات، فكان يعتذر عنها، ورفض عروضاَ أخرى لأسفار خارج مصر، وآثر أن يبقى في حياته المتواضعة التي يغلب عليها الزهد والقنوع. تقلبت حياته في أطوار متعددة، من حفظ مبكر وسريع للقرآن الكريم، إلى طالب نابه بالأزهر الشريف، إلى شاب متعطش للمعرفة، تواق إلى أنواع الفنون والآداب والثقافات، إلى منغمس في السياسة مشغول بها، إلى خطيب بارع في القضايا السياسية التي كانت تشغل الوطن في ذلك الوقت، ثم إلى واعظ تغمر دروسه وخطبه القلوب بنشوة الإيمان، إلى عابد مشغول بالآخرة، وصوفي مشغول بربه، وهكذا.. وقد شرح ذلك بالتفصيل في مذكراته : "قصتي مع الحياة".
مرض مرضاً طويلاً، واشتد عليه في سنواته الأخيرة، ومع ذلك كان دائم القول: "لا راحة للمؤمن من دون لقاء الله" ولم تكن فكرة الموت تزعجه، بل كان كما المنتظر له علي شوق، وقد استعد له وأوصي بما يريد.. وكان من وصيته أن يصلي علية في جامع الأزهر، معهده العلمي ومرتع صباه وشبابه، وان يدفن بقريته "العدوة" بجوار الآباء والأجداد والإخوان والأهل. جاءته الوفاة وهو في المستشفى يوم الخميس، ليلة الجمعة 9 شوال سنة 1416هـ الموافق 29 فبراير سنة 1996م عن عمر يناهز الستة والسبعين عاماً.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
August 25, 2012
طلقوا سراح العقل !!
والحديث عن حرية الفكر والراي لا يبلغ مداه حتى يحمل نصيبه من الدفاع عن العقل ذاته ..
ان العقل في بلادنا وهو مناط التفكير والفهم ..مشرد محروم ..تطارده الحكومات ..وتطارده ايضا الجمعات ..!!!
فهو مشبوه سياسي تارة .. ومشبوه ديني تارة اخرى ..لا يكاد يبزغ من كوى سجنه بزغة خاطفة ..او يومض ومضة بارقة حتى يفزع منه "المحافظون "
وماذا بعد ان تظل عقولنا مسامة هذا الاضطهاد ؟؟
ماذا ..بعد ان نظل امة بلا عقل ..؟؟
والحديث عن حرية الفكر والراي لا يبلغ مداه حتى يحمل نصيبه من الدفاع عن العقل ذاته ..
ان العقل في بلادنا وهو مناط التفكير والفهم ..مشرد محروم ..تطارده الحكومات ..وتطارده ايضا الجمعات ..!!!
فهو مشبوه سياسي تارة .. ومشبوه ديني تارة اخرى ..لا يكاد يبزغ من كوى سجنه بزغة خاطفة ..او يومض ومضة بارقة حتى يفزع منه "المحافظون "
وماذا بعد ان تظل عقولنا مسامة هذا الاضطهاد ؟؟
ماذا ..بعد ان نظل امة بلا عقل ..؟؟
April 6, 2025
طالما هذا السؤال لن يتم الإجابة عنه فلن نشفي
February 23, 2023
كتاب سياسي يدعو فيه الكاتب للنظام الجمهوري بدلاً من الملكي او الخلافي فالكتاب قد نشر لأول مرة عام 1950 في مصر
و قد ناقش مشاكل المجتمع المصري يومها و عاناه تحت " الاحتلال العثماني " كما أطلق عليه و الاحتلال البريطاني و استنزافه لمصر شعباً و ثروةً
دعا إلى الحرية كشرط أساسي للتقدم و التطور فقد ورد في الكتاب : إن اليوم الذي يرفض فيه الشعب أن يساوم على حريته أو يتناولها من أكف التسامح و الإحسان لهو اليوم الذي يبلغ فيه رشده و يقف على قدم مساواة مع الشعوب الحرّة .
من المثير للسخرية أنه وصف حال الأمة العربية و ترديها وقتها ، و ما علم أن القادم أسوأ
كم هو مؤسفٌ أننا أمة تتدحرج إلى الأسفل، فماضيها مشرق أكثر من حاضرها
و مستقبلها حكم عليه بالإعدام قبل أن عيناه ضوء الصباح .
عدد صفحات الكتاب ليست بالطويلة و لا هو بالكتاب المعّقد
و في الحقيقة فقد خيّب الكاتب ظني فبعد قراءتي الكتب الدينية لخالد محمد خالد كنت أتوقع مستوى أعلى في المجال السياسي .
أكثر ما أعجبني فيه كان عنوانه
اقتباسات من الكتاب :
كنا بالأمس مسلوبي الحرية و الإرادة . و ليس معنا دستور، و نحن اليوم مسلوبو الحرية و الإرادة و الكرامة و معنا دستور .
إن الحرية لا تُغلب أبداً .. و هي تقتات بالمقاومة و تزدهر بالتحدي و تترقرق الحياة فيها كلما هطلت عليها ألسنة السياط .
الحكومات ليست وحدها سبب هذه المحنة، بل نحن معها .. و نحن قبلها .
و قد ناقش مشاكل المجتمع المصري يومها و عاناه تحت " الاحتلال العثماني " كما أطلق عليه و الاحتلال البريطاني و استنزافه لمصر شعباً و ثروةً
دعا إلى الحرية كشرط أساسي للتقدم و التطور فقد ورد في الكتاب : إن اليوم الذي يرفض فيه الشعب أن يساوم على حريته أو يتناولها من أكف التسامح و الإحسان لهو اليوم الذي يبلغ فيه رشده و يقف على قدم مساواة مع الشعوب الحرّة .
من المثير للسخرية أنه وصف حال الأمة العربية و ترديها وقتها ، و ما علم أن القادم أسوأ
كم هو مؤسفٌ أننا أمة تتدحرج إلى الأسفل، فماضيها مشرق أكثر من حاضرها
و مستقبلها حكم عليه بالإعدام قبل أن عيناه ضوء الصباح .
عدد صفحات الكتاب ليست بالطويلة و لا هو بالكتاب المعّقد
و في الحقيقة فقد خيّب الكاتب ظني فبعد قراءتي الكتب الدينية لخالد محمد خالد كنت أتوقع مستوى أعلى في المجال السياسي .
أكثر ما أعجبني فيه كان عنوانه
اقتباسات من الكتاب :
كنا بالأمس مسلوبي الحرية و الإرادة . و ليس معنا دستور، و نحن اليوم مسلوبو الحرية و الإرادة و الكرامة و معنا دستور .
إن الحرية لا تُغلب أبداً .. و هي تقتات بالمقاومة و تزدهر بالتحدي و تترقرق الحياة فيها كلما هطلت عليها ألسنة السياط .
الحكومات ليست وحدها سبب هذه المحنة، بل نحن معها .. و نحن قبلها .
November 11, 2015
¶ إنّ القانون في بلاد الأحرار خادم عاقل، وفي بلاد العبيد سيد مستبد. وليس يكفي أن نزعم أننا أحرار، فللحرية سماتها وعلاماتها ولقد قال حكيم: " أروني قوانين أمة من الأمم، وأنا أدلكم على نصيبها من العظمة، أو الانحطاط… ".
¶ إنّ الصحافة هي الرئة التي تتنفس بها الشعوب، وتصوروا لو أن رجلاً ذا جاه ونفوذ ومال - استأجر رئتي أنا - لتتنفس لحسابه لا لحسابي كم لحظة من العمر أستطيع بعدها أن أعيش..
لقد كان "أمرسون" صادقاً حين قال: الصحافة الحرة رسول من قبل الله للشعب. نعم - إنها لكذلك..
فهي التي تكشف عن بصره الغشاوة، فيرى، وتزيح عن آذانه الوقر. فيسمع، وتمزق عن وعيه الحجب. فيدرك كل شيء ويعيه.. إنها القوة التي تحيا بها الأمة.. وتموت أيضاً.
' مواطنون لا رعايا ' لـ خالد محمد خالد
¶ إنّ الصحافة هي الرئة التي تتنفس بها الشعوب، وتصوروا لو أن رجلاً ذا جاه ونفوذ ومال - استأجر رئتي أنا - لتتنفس لحسابه لا لحسابي كم لحظة من العمر أستطيع بعدها أن أعيش..
لقد كان "أمرسون" صادقاً حين قال: الصحافة الحرة رسول من قبل الله للشعب. نعم - إنها لكذلك..
فهي التي تكشف عن بصره الغشاوة، فيرى، وتزيح عن آذانه الوقر. فيسمع، وتمزق عن وعيه الحجب. فيدرك كل شيء ويعيه.. إنها القوة التي تحيا بها الأمة.. وتموت أيضاً.
' مواطنون لا رعايا ' لـ خالد محمد خالد
January 20, 2015
"إلى الذين ضاقت صدورهم بالظلم... وطال شوقهم إلى الحرية... ويتساءلون: أين الطريق.."
Displaying 1 - 5 of 5 reviews