What do you think?
Rate this book
فضائل مصر وأخبارها وخواصها
185 pages, Paperback
First published January 1, 1999
3 people are currently reading
87 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
January 19, 2018
كتاب خفيف لست واثق من كل ماجاء فيه ...لكنه مجهود مشكور من مصرى يعشق بلده
June 19, 2012
"فذكر ما قاله الصحابة في شانها من انها خزانة الأرض كلها (...) وأن عمرو بن العاص كان يؤكد على هذا في خطابه السنوي لأهل مصر بقوله " اعلمواانكم في رباط إلى يوم الدين لكثرة الأعداء حولكم ، وتشوف قلوبهم إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال، والخير الواسع والبركة النامية"
" وقوله (ص):وذكر مصر فقال" "ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مئونته"
وقوله (ص) : مصر أطيب الأرضيين تراباً وعجمها أكرم الأعجام نسباً
وقوله (ص) : قُسمت البركة عشرة أجزاء فجُعلت نسعة في مصر ، وجزء بالأمصار "
"وقال (آدم عليه السلام): ولا زال فيك يا مصر خير مالم تتجبري وتتكبري، أو تخوني، فإذا فعلت ذلك عَرَاك شر ، ثم يعود خيرك"
قال سعيد بن أبي هلال: اسم مصر في الكتب السالفة أم اليلاد
وقال كعب الأحبار: لولا رغبتي في بيت المقدس ، لما سكنت إلا مصر . فقيل له ولم؟ فقال: لأنها معافاة من الفتن، ومن أرادها بسوء كبَه الله على وجهه ، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
وقال أبو رُهم الشماعي: لا تزال مصر معافاة من الفتن ، مدفوعاًعن أهلها الأذى ، ما لم يغلب عليها غيرهم، فإذا كان ذلك ،لعبت بهم الفتن يميناً وشمالاً
وفي التوارة مكتوب : مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله.
ومنها: مدينة المحلة وبنا وبوصير وسمنود ، وما فيها من الكتان الذي يحمل إلى بلاد الإسلام وبلاد الكفر وأقاصي الدنيا.
وكان موسى بن عيسى الهاشمي حين توجه لمصر لإمارتها ، كان الماء يخلط له بالعسل في طريقه ، فلما بلغ فاقوس سقي ماء النيل حافا، فلما شرب قال ، زدتم في عسله؟ فقالوا : هو حاف، فتعجب من ذلك.
" وقوله (ص):وذكر مصر فقال" "ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مئونته"
وقوله (ص) : مصر أطيب الأرضيين تراباً وعجمها أكرم الأعجام نسباً
وقوله (ص) : قُسمت البركة عشرة أجزاء فجُعلت نسعة في مصر ، وجزء بالأمصار "
"وقال (آدم عليه السلام): ولا زال فيك يا مصر خير مالم تتجبري وتتكبري، أو تخوني، فإذا فعلت ذلك عَرَاك شر ، ثم يعود خيرك"
قال سعيد بن أبي هلال: اسم مصر في الكتب السالفة أم اليلاد
وقال كعب الأحبار: لولا رغبتي في بيت المقدس ، لما سكنت إلا مصر . فقيل له ولم؟ فقال: لأنها معافاة من الفتن، ومن أرادها بسوء كبَه الله على وجهه ، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
وقال أبو رُهم الشماعي: لا تزال مصر معافاة من الفتن ، مدفوعاًعن أهلها الأذى ، ما لم يغلب عليها غيرهم، فإذا كان ذلك ،لعبت بهم الفتن يميناً وشمالاً
وفي التوارة مكتوب : مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله.
ومنها: مدينة المحلة وبنا وبوصير وسمنود ، وما فيها من الكتان الذي يحمل إلى بلاد الإسلام وبلاد الكفر وأقاصي الدنيا.
وكان موسى بن عيسى الهاشمي حين توجه لمصر لإمارتها ، كان الماء يخلط له بالعسل في طريقه ، فلما بلغ فاقوس سقي ماء النيل حافا، فلما شرب قال ، زدتم في عسله؟ فقالوا : هو حاف، فتعجب من ذلك.
January 2, 2017
كتاب خفيف لست واثق من كل ماجاء فيه ...لكنه مجهود مشكور من مصرى يعشق بلده
February 26, 2025
فضائل مصر
انهيت اليوم الاربعاء ٢٦ فبراير ٢٠٢٥ قراءة كتاب فضائل مصر واخبارها وخواصها للكاتب المصري الحسن بن ابراهيم بن زولاق تحقيق الاستاذ علي محمد عمر.
ابن زولاق مؤرخ و اديب مصري ولد سنة ٩١٩ هجريا وعاصر الدولة الإخشيدية ثم الدولة الفاطمية في مصر.
كتب عن القضاة و اخبار الفاطميين والتاريخ و استخدم المؤرخين كتبه كمراجع لهم زي ابن تغري و ابن اياس و المقريزي.
استخدم ابن زولاق المعلومات المتاحة و احاديث العامة و كلامهم المرسل والكتابات التي سبقته رغم غرابتها كمسند لكتاباته دون التدقيق و تفنيد الخرافات وذلك لصعوبة الحصول علي المعلومات في وقته او التحقق مما يكتب.
الكتاب به الكثير من المعلومات الخاطئة فمثلا يقول بأن الواد المقدس طوي يوجد علي جبل المقطم! و ان بعض الاحاديث النبوية قدست جبل المقطم وذكرت القرافة والصالحين المدفونين في سفحه وان جبل المقطم تبرع بكل اشجاره للجبل الذي ببيت المقدس يوم التجلي الالهي لنبي الله موسي!
ايضا فان ابن زولاق استعان بالكثير من الاحاديث الموضوعة بلا سند و اقوال العوام و المنسوبة للشخصيات الاسلامية التاريخية من خلفاء و وزراء و ولاة لبيان فضائل مصر بسبب حبه لوطنه مصر. وهنا يلاحظ ان المحقق لم يحقق الاحاديث و الاقوال المنسوبة للشخصيات بل اكتفي بعرض مقارنات بين المخطوطات و النسخ المختلفة من الكتاب. ايضا فان الهوامش كانت شحيحة المعلومات ولم تضيف الكثير للقارئ!
علي الجانب الاخر فهو يذكر بعض المعلومات الهامة عن مصر وقت الفتح الاسلامي وتعاقب الولاة عليها واستطاع تقديم صورة للضرائب والنظام الاداري السائد وقتها وعدد القري والنيل واهميته والفيضان ومواسم الزراعة والنشاط التجاري في مصر.
في نهاية الكتاب هناك فصل مهم عن الشهور المصرية القبطية واهمية كل شهر وبماذا يشتهر في الزراعة والطقس والفلك وما ينفع فيه ومالا يحمد فعله فيه وهو فصل مهم لانه يجمع معلومات تتناقلها الالسنة ولا توجد في كتاب.
اخيرا فان كتابات ابن زولاق تشير و تعبر عن حبه لوطنه مصر وافتخاره بارضها و تاريخها وثقافتها وسياساتها وادارتها وعلومها ومجتمعها ومن منا ليس بذلك!
اقتباسات:
اسم مصر في الكتب السالفة أم البلاد
وقال (آدم عليه السلام): ولا زال فيك يا مصر خير مالم تتجبري وتتكبري، أو تخوني، فإذا فعلت ذلك عَرَاك شر ، ثم يعود خيرك
قال صلي الله عليه وسلم : قُسمت البركة عشرة أجزاء فجُعلت تسعة في مصر ، وجزء بالأمصار.
عمرو بن العاص مخاطبا اهل مصر: اعلموا انكم في رباط إلى يوم الدين لكثرة الأعداء حولكم ، وتشوف قلوبهم إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال، والخير الواسع والبركة النامية
قال صلي الله عليه وسلم وذكر مصر فقال: ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مئونته
قال صلي الله عليه وسلم: مصر أطيب الأرضيين تراباً وعجمها أكرم الأعجام نسباً
ولا تزال مصر معافاة من الفتن ، مدفوعاً عن أهلها الأذى ، ما لم يغلب عليها غيرهم، فإذا كان ذلك ،لعبت بهم الفتن يميناً وشمالاً
وقال كعب الأحبار: لولا رغبتي في بيت المقدس ، لما سكنت إلا مصر . فقيل له ولم؟ فقال: لأنها معافاة من الفتن، ومن أرادها بسوء كبَه الله على وجهه ، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
وقال عمرو بن العاص للمقوقس : ما بال جبلكم هذا أقرع لا نبات فيه كجبال الشام ، فلو شققنا فى سفحه نهرًا من النيل ، وغرسنا فيه نخلا ؟ فقال المقوقس : وجدنا فى الكتب أنه كان أكثر الجبال أشجارًا ونباتا وفاكهة ، وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ، فلما كانت الليلة التى كلم اللّٰه فيها موسى أوحى إلى الجبال : إنى مكلم نبيًّا من أنبيائى على جبل منكم ، فسمت الجبال وتشامخت ، إلا جبل بيت المقدس ، فإنه هبط وتصاغر ، فأوحى اللّٰه تعالى إليه لم فعلت ذلك ؟ وهو به أعلم ، فقال : إعظاما وإجلالاً لك يارب | فأمر اللّه الجبال أن يَحْبُوه ، كل جبل مما عليه من النبات ، وجاد له المقطم بكل ما عليه ، حتى بقى كما ترى ، فأوحى اللّٰه إليه : إنى معوضك على فعلك بشجر الجنة ، أو بغراس الجنة.
وفي التوراة مكتوب : مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله.
وما فيها من الكتان الذي يحمل إلى بلاد الإسلام وبلاد الكفر وأقاصي الدنيا.
وكان موسى بن عيسى الهاشمي حين توجه لمصر لإمارتها ، كان الماء يخلط له بالعسل في طريقه ، فلما بلغ فاقوس سقي ماء النيل حافا، فلما شرب قال ، زدتم في عسله؟ فقالوا : هو حاف، فتعجب من ذلك.
ولقد أنفذ مسلمة فى سنة من السنين إلى معاوية فلما نهضت الإبل لقيها برح ابن حسكل ، فقال : ما بال مالنا يحمل ويخرج من بلادنا ، ردّوه . فردّ حتى وقف على المسجد ، فقال : أخذتم عطاءكم وأرزاقكم وعطاء عيالاتكم ونوائبكم ؟
قالوا : نعم ، فخلاها ، وقال : لا بارك اللّٰه لهم.
وأرسل معاوية يحمل قمحا من مصر ومالاً ، فقام المصريون إلى مسلمة
فقالوا : لا والله ولا قيراطا ولا ويبة فقال لهم مسلمة : إنما هو قرض يقرضه ،
فقالوا : نعم !!
وكان سليمان بن عبد الملك لما ولى استخلف أسامة بن زيد على خراج سليمان بن عبد الملك وقرظه ، وقال : إن أسامة لا يرتشى دينارًا ولا درهما ، فقال له عمر بن عبد العزيز : أنا أدلك على من هو شَرٌّ من أسامة ، ولا يرتشى دينارا ولا درهما . [ قال ] من هو ؟ قال : عدو اللّٰه إبليس ، فغضب سليمان وقام [ من مجلسه ].
فلما توفى سليمان وولى عمر بن عبد العزيز كتب إلى مصر بعزل أسامة قبل أن يدفن سليمان ، وولى الخراج بمصر حيان بن شريح ، وأمره أن يحبس أسامة مقيدا ستة أشهر وينادى عليه [ فى ] كل جند.
وكتب أبو جعفر إلى محمد بن سعيد عامل خراجه على مصر يستحثه فى الخراج ، فكتب إليه يشكو اختلالها ، وأنها تحتاج إلى إنفاق فإنها ترد أضعاف ما ينفق فوافق
وروينا أن عمرو بن العاص حين فتح مصر ، قال للمقوقس : إنك وليت مصر ثلاثين سنة ، فبم تكون عمارتها ؟ قال : بخصال ؛ منها حفر خلجها وسد جسورها وترعها ، ولا يؤخذ خراجها إلا من غلتها ، ولا يقبل مطل أهله ، ويوفى لهم بالشروط ، وتدر الأرزاق على العمال لئلا يرتشوا ، وترفع عن أهلها المعاون والهدايا لتكون قوة لهم ، فبهذا تعمر مصر ويتوفر خراجها.
وقال جعفر بن جَدار الكاتب : سئل بطريق من الروم عن خراج بلد الروم كله ، فذكره ، فإذا هو خراج كورة من كور مصر.
وكتب الرشيد إلى محفوظ بن سليمان عامل خراج مصر : مصر مورثى عن يوسف الصديق عليه السلام ، فاجعل همك بها هما واحدًا فإنها همى وأنت أنت .
انهيت اليوم الاربعاء ٢٦ فبراير ٢٠٢٥ قراءة كتاب فضائل مصر واخبارها وخواصها للكاتب المصري الحسن بن ابراهيم بن زولاق تحقيق الاستاذ علي محمد عمر.
ابن زولاق مؤرخ و اديب مصري ولد سنة ٩١٩ هجريا وعاصر الدولة الإخشيدية ثم الدولة الفاطمية في مصر.
كتب عن القضاة و اخبار الفاطميين والتاريخ و استخدم المؤرخين كتبه كمراجع لهم زي ابن تغري و ابن اياس و المقريزي.
استخدم ابن زولاق المعلومات المتاحة و احاديث العامة و كلامهم المرسل والكتابات التي سبقته رغم غرابتها كمسند لكتاباته دون التدقيق و تفنيد الخرافات وذلك لصعوبة الحصول علي المعلومات في وقته او التحقق مما يكتب.
الكتاب به الكثير من المعلومات الخاطئة فمثلا يقول بأن الواد المقدس طوي يوجد علي جبل المقطم! و ان بعض الاحاديث النبوية قدست جبل المقطم وذكرت القرافة والصالحين المدفونين في سفحه وان جبل المقطم تبرع بكل اشجاره للجبل الذي ببيت المقدس يوم التجلي الالهي لنبي الله موسي!
ايضا فان ابن زولاق استعان بالكثير من الاحاديث الموضوعة بلا سند و اقوال العوام و المنسوبة للشخصيات الاسلامية التاريخية من خلفاء و وزراء و ولاة لبيان فضائل مصر بسبب حبه لوطنه مصر. وهنا يلاحظ ان المحقق لم يحقق الاحاديث و الاقوال المنسوبة للشخصيات بل اكتفي بعرض مقارنات بين المخطوطات و النسخ المختلفة من الكتاب. ايضا فان الهوامش كانت شحيحة المعلومات ولم تضيف الكثير للقارئ!
علي الجانب الاخر فهو يذكر بعض المعلومات الهامة عن مصر وقت الفتح الاسلامي وتعاقب الولاة عليها واستطاع تقديم صورة للضرائب والنظام الاداري السائد وقتها وعدد القري والنيل واهميته والفيضان ومواسم الزراعة والنشاط التجاري في مصر.
في نهاية الكتاب هناك فصل مهم عن الشهور المصرية القبطية واهمية كل شهر وبماذا يشتهر في الزراعة والطقس والفلك وما ينفع فيه ومالا يحمد فعله فيه وهو فصل مهم لانه يجمع معلومات تتناقلها الالسنة ولا توجد في كتاب.
اخيرا فان كتابات ابن زولاق تشير و تعبر عن حبه لوطنه مصر وافتخاره بارضها و تاريخها وثقافتها وسياساتها وادارتها وعلومها ومجتمعها ومن منا ليس بذلك!
اقتباسات:
اسم مصر في الكتب السالفة أم البلاد
وقال (آدم عليه السلام): ولا زال فيك يا مصر خير مالم تتجبري وتتكبري، أو تخوني، فإذا فعلت ذلك عَرَاك شر ، ثم يعود خيرك
قال صلي الله عليه وسلم : قُسمت البركة عشرة أجزاء فجُعلت تسعة في مصر ، وجزء بالأمصار.
عمرو بن العاص مخاطبا اهل مصر: اعلموا انكم في رباط إلى يوم الدين لكثرة الأعداء حولكم ، وتشوف قلوبهم إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال، والخير الواسع والبركة النامية
قال صلي الله عليه وسلم وذكر مصر فقال: ما كادهم أحد إلا كفاهم الله مئونته
قال صلي الله عليه وسلم: مصر أطيب الأرضيين تراباً وعجمها أكرم الأعجام نسباً
ولا تزال مصر معافاة من الفتن ، مدفوعاً عن أهلها الأذى ، ما لم يغلب عليها غيرهم، فإذا كان ذلك ،لعبت بهم الفتن يميناً وشمالاً
وقال كعب الأحبار: لولا رغبتي في بيت المقدس ، لما سكنت إلا مصر . فقيل له ولم؟ فقال: لأنها معافاة من الفتن، ومن أرادها بسوء كبَه الله على وجهه ، وهو بلد مبارك لأهله فيه.
وقال عمرو بن العاص للمقوقس : ما بال جبلكم هذا أقرع لا نبات فيه كجبال الشام ، فلو شققنا فى سفحه نهرًا من النيل ، وغرسنا فيه نخلا ؟ فقال المقوقس : وجدنا فى الكتب أنه كان أكثر الجبال أشجارًا ونباتا وفاكهة ، وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ، فلما كانت الليلة التى كلم اللّٰه فيها موسى أوحى إلى الجبال : إنى مكلم نبيًّا من أنبيائى على جبل منكم ، فسمت الجبال وتشامخت ، إلا جبل بيت المقدس ، فإنه هبط وتصاغر ، فأوحى اللّٰه تعالى إليه لم فعلت ذلك ؟ وهو به أعلم ، فقال : إعظاما وإجلالاً لك يارب | فأمر اللّه الجبال أن يَحْبُوه ، كل جبل مما عليه من النبات ، وجاد له المقطم بكل ما عليه ، حتى بقى كما ترى ، فأوحى اللّٰه إليه : إنى معوضك على فعلك بشجر الجنة ، أو بغراس الجنة.
وفي التوراة مكتوب : مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله.
وما فيها من الكتان الذي يحمل إلى بلاد الإسلام وبلاد الكفر وأقاصي الدنيا.
وكان موسى بن عيسى الهاشمي حين توجه لمصر لإمارتها ، كان الماء يخلط له بالعسل في طريقه ، فلما بلغ فاقوس سقي ماء النيل حافا، فلما شرب قال ، زدتم في عسله؟ فقالوا : هو حاف، فتعجب من ذلك.
ولقد أنفذ مسلمة فى سنة من السنين إلى معاوية فلما نهضت الإبل لقيها برح ابن حسكل ، فقال : ما بال مالنا يحمل ويخرج من بلادنا ، ردّوه . فردّ حتى وقف على المسجد ، فقال : أخذتم عطاءكم وأرزاقكم وعطاء عيالاتكم ونوائبكم ؟
قالوا : نعم ، فخلاها ، وقال : لا بارك اللّٰه لهم.
وأرسل معاوية يحمل قمحا من مصر ومالاً ، فقام المصريون إلى مسلمة
فقالوا : لا والله ولا قيراطا ولا ويبة فقال لهم مسلمة : إنما هو قرض يقرضه ،
فقالوا : نعم !!
وكان سليمان بن عبد الملك لما ولى استخلف أسامة بن زيد على خراج سليمان بن عبد الملك وقرظه ، وقال : إن أسامة لا يرتشى دينارًا ولا درهما ، فقال له عمر بن عبد العزيز : أنا أدلك على من هو شَرٌّ من أسامة ، ولا يرتشى دينارا ولا درهما . [ قال ] من هو ؟ قال : عدو اللّٰه إبليس ، فغضب سليمان وقام [ من مجلسه ].
فلما توفى سليمان وولى عمر بن عبد العزيز كتب إلى مصر بعزل أسامة قبل أن يدفن سليمان ، وولى الخراج بمصر حيان بن شريح ، وأمره أن يحبس أسامة مقيدا ستة أشهر وينادى عليه [ فى ] كل جند.
وكتب أبو جعفر إلى محمد بن سعيد عامل خراجه على مصر يستحثه فى الخراج ، فكتب إليه يشكو اختلالها ، وأنها تحتاج إلى إنفاق فإنها ترد أضعاف ما ينفق فوافق
وروينا أن عمرو بن العاص حين فتح مصر ، قال للمقوقس : إنك وليت مصر ثلاثين سنة ، فبم تكون عمارتها ؟ قال : بخصال ؛ منها حفر خلجها وسد جسورها وترعها ، ولا يؤخذ خراجها إلا من غلتها ، ولا يقبل مطل أهله ، ويوفى لهم بالشروط ، وتدر الأرزاق على العمال لئلا يرتشوا ، وترفع عن أهلها المعاون والهدايا لتكون قوة لهم ، فبهذا تعمر مصر ويتوفر خراجها.
وقال جعفر بن جَدار الكاتب : سئل بطريق من الروم عن خراج بلد الروم كله ، فذكره ، فإذا هو خراج كورة من كور مصر.
وكتب الرشيد إلى محفوظ بن سليمان عامل خراج مصر : مصر مورثى عن يوسف الصديق عليه السلام ، فاجعل همك بها هما واحدًا فإنها همى وأنت أنت .
May 24, 2023
كتاب عادي، أو ربما بسبب إني حطيت له توقعات عالية فحسيت بالإحباط.
بدأت الكتاب وأنا أظن أني سأحظى بمرجع تاريخي ملئ بالحقائق والمعلومات التاريخية.
ولكن كانت المفاجأة أنه الكتاب بالكامل كان عبارة عن حكايات أشبه بحكايا الجدات قبل النوم عن جمال مصر قديما وتفوقها.
بالإضافة إلى بعض الأخطاء اللي وصلت لذكر أحاديث غير صحيحة في الكتاب.
الكتاب صغير جدا عموما على عكس توقعاتي، لغته طبعا كانت قوية والتعبيرات جيدة لكن كمحتوى فهو كما ذكرت أشبه بالحواديت.
بدأت الكتاب وأنا أظن أني سأحظى بمرجع تاريخي ملئ بالحقائق والمعلومات التاريخية.
ولكن كانت المفاجأة أنه الكتاب بالكامل كان عبارة عن حكايات أشبه بحكايا الجدات قبل النوم عن جمال مصر قديما وتفوقها.
بالإضافة إلى بعض الأخطاء اللي وصلت لذكر أحاديث غير صحيحة في الكتاب.
الكتاب صغير جدا عموما على عكس توقعاتي، لغته طبعا كانت قوية والتعبيرات جيدة لكن كمحتوى فهو كما ذكرت أشبه بالحواديت.
April 11, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية
May 20, 2025
يحتاج الكتاب التدقيق و الرجوع إلى سند الأحاديث النبوية الشريفة و أقوال الأنبياء و الصحابة حيث ارجع محقق الكتاب المصادر إلى النسخ التي استقى منها نص الكتاب فقط و لكنه لا يعتد به كمصدر تاريخي.
July 23, 2023
كان مناسب جدا أن يُقرأ من 12 عام لكن مفيش اى مشاعر كده ايجابية وانت بتقرأ، بل أنا واحنا فى عصور الوطنية وعبادة الحدود و التسبيح بحب الوطن شايف أن المؤلف بالغ كثيرا فى الوصف بما يجعله مرجعا خصبا لخطباء الأوقاف اللى بيقسموا خطبهم، خطبة عن حب الاوطان والتى تليها عن اى حاجة تانى وهكذا دواليك خلال 52 خطبة فى السنة :)
Read
February 3, 2015good
Displaying 1 - 9 of 9 reviews