ديوان العرب: معلقة عمرو بن كلثوم

by عمرو بن كلثوم

Genres: Poetry, Literature

70 pages, Paperback

About the author

عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني وائل. شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة[1]. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان، ساد تغلب، وهو فتىً وعمّر طويلاً. هو قاتل الملك عمرو بن هند ملك المناذرة. وذلك أن أم عمرو بن هند ادعت يوماً أنها أشرف نساء العرب فهي بنت ملوك الحيرة وزوجة ملك وأم ملك فقالت إحدى جليساتها: "ليلى بنت المهلهل أشرف منك فعمها كليب وأبوها المهلهل سادة العرب وزوجها كلثوم بن مالك أفرس العرب وولدها عمرو بن كلثوم سيد قومه" فأجابتها: " لأجعلنها خادمةً لي". ثم طلبت من ابنها عمرو بن هند أن يدعو عمرو بن كلثوم وأمه لزيارتهم فكان ذلك. وأثناءالضيافة حاولت أم الملك أن تنفذ نذرها فأشارت إلى جفنة على الطاولة وقالت " يا ليلى ناوليني تلك الجفنة" فأجابتها: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها" فلما ألحت عليها صرخت: "يا ويلي يا لذل تغلب" فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم وكان جالساً مع عمرو بن هند في حجرة مجاورة فقام إلى سيف معلق وقتله به ثم أمر رجاله خارج القصر فقاموا بنهبه.

أشهر شعره معلقته التي مطلعها "ألا هبي بصحنك فأصبحينا"، يقال: إنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة العجب، مات في الجزيرة الفراتية. وقد اشتهر بأنه شاعر القصيدة الواحدة لأن كل ما روي عنه معلقته وأبيات لا تخرج عن موضوعها.

Reviews

[AhmEd ElsayEd · Rating 4 out of 5]

معلقة "أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا" لصاحبها عمرو بن كلثوم بن مالك من سادة العرب وأشرافها، ومن أشهر فرسانها وأكثرهم فتكا. ساد قومه وهو صبي، وهو قاتل عمرو بن هند في الواقعة الشهيرة التي حاولت فيها أم الأخير أن تهين ليلي بنت المهلهل أم عمرو بن كلثوم. عرف بشاعر القصيدة الواحدة، فلم يرو عنه غير معلقته. عده ابن سلام في صدر الطبقة السادسة من طبقات الجاهليين. تقع المعلقة في مائة بيت أجمل ما كتب بالعربية. يقال أنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة.

أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا
تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا
وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا
وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا
يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا
___
___

أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
____
____

إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا
أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِـي وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا
عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْمـاً رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا
كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا
وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا
وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً كَأَمْثَـالِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا
وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا
عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا
أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا
لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا
___
___

وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

[هدى يحيى · Rating 5 out of 5]

لا أعلم سر تعلّقي بهذه المعلّقة بالذّات
مذ كنتُ في الخامسة عشر من عمري وأنا مغرمة بها
وهي ليست الأفضل لكن الأقرب إليّ

القراءة العاشرة ربما

:)

==============================

[Mohammed Ali · Rating 5 out of 5]

عمرو بن كلثوم سليل العز وإبن الفخر حفيد الزير سالم الذي تحدثت العرب طويلا حول ثأره

قصته المشهورة مع عمرو بن هند حيث فتك به و هو في قصره بعد أن ادعى أن أمه أشرف من ليلى بنت المهلهل..فقام عمرو بن كلثوم بقتله و سط قصره و بين حراسه .

أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا
تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا
وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا
وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا
يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا
نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا
قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

المعلقة الرائعة لعمرو بن كلثوم التي تمتلأ عزةً و فخراً
والذي يختتمها بهذه الأبيات الرائعة



للاستماع للمعلقة بصوت فالح القضاع

[Ahmed · Rating 3 out of 5]

منذ درستها في الصف الأول الثانوي وبرغم أني كنت أحب فرع الأدب في اللغة العربية على عكس جميع الطلبة
وأنا معجب بتلك المعلقة بالذات
لاسيما المناسبة التى قيلت فيها
وهي مقتل عمرو بن هند أحد ملوك الحيرة في وسط قومه !! (شوف الإفترا يا أخي)
وأثناء تجولي في مكتبتي الإلكترونية تصفحت المعلقة وقررت قرائتها
وإزداد إعجابي بها وبمعاني الفخر التى تمتلئ بها
ولولا المعاني التى وضعها المحقق لما فهمت معظمها

واستصعبت جدا بعض الألفاظ (شعر جاهلي بقى) مثل :-

عَيْطَلٍ : الناقة الطويلة العنق
سَقبٍ : ولد الناقة الذكر (يعني لو أنثى هيبقى ليه اسم تاني شايفين اللغة )
بَلَنْـطٍ : العاج
اشْمَخَـرَّتْ : ارتفعت
الأماعز : الأراضي الغليظة ذات الحجارة ( ملهاش دعوة بالمعيز)
عَشَـوْزَنَة : صلبة شديدة
الجِلَّـةُ : الكبار من الإبل ( مش المعنى المعروف بتاعها )
الحَـزَاوِرَة : غلمان الأشداء الأقوياء

و أعجبتنى تلك الأبيات عن غيرها

فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَـرَّتْ
كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا

بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً
وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا

وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا
وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَا

وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَـا

تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنا

إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ
وَوَلَّتْـهُ عَشَ��وْزَنَةً زَبُـوْنَا

وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا
وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا

فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا
وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً
وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا

مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا
وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا

إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ
تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

[Nada Khaled · Rating 3 out of 5]

تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ * * إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ * * عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا

لغتها صعبة جداً، إللي هو حتى مع التفسير في حاجات مش مفهومة برضو ..
كنت حاسة إني واحدة أجنبية وأنا بقرأها الحقيقة :")

[حسن · Rating 5 out of 5]

"الشعر ديوان العرب"

معلّقة أشهر من أن يُعرّف بها أوبقائلها، ولي معها أيامٌ طيّبة.

وأنّا سوف تدركنا المنايا
مقدّرةً لنا ومقدّرينا
#####
أبا هند فلا تعجل علينا
وأنظرنا نخبّرك اليقينا

بأنّا نُورد الرايات بيضًا
ونُصدرهن حمرًا قد رُوينا
#####
متى ننقل إلى قوم رحانا
يكونوا في اللقاء لنا طحينا
#####
بشبّان يرون القتل مجدًا
وشيب في الحروب مجرّبينا
#####
أَلاَ لاَ يَجْهَلَنَّ أَحَدٌ عَلَيْنَا
فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَا

بِأيِّ مَشِيْئَةٍ عَمْرُو بْنَ هِنْدٍ
نَكُوْنُ لِقَيْلِكُمْ فِيْهَا قَطِيْنَا؟

بِأَيِّ مَشِيْئَةٍ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ
تُطِيْعُ بِنَا الوُشَاةَ وَتَزْدَرِيْنَا؟

تَهَدَّدُنَا وَتُوْعِدُنَا رُوَيْداً
مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مَقْتَوِيْنَا؟
#####
فإن قناتنا يا عمرو أعيت
على الأعداء قبلك أن تلينا

إذا عضّ الثقاف بها اشمأزّت
وولّته عشوزنة زبونا

عشوزنة إذا انقلبت أرنّت
تشج قفا المثقّف والجبينا

فهل حُدّثت في جشم بن بكر
بنقصٍ في الخطوب الأولينا؟
#####
وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَزَازَى
رَفَدْنَا فَوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَا

وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَى
تَسَفُّ الجِلةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَا

وَنَحْنُ الحَاكِمُونَ إِذَا أُطِعْنَا
وَنَحْنُ العَازِمُوْنَ إِذَا عُصِيْنَا

وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَا
وَنَحْنُ الآخِذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَا

وَكُنَّا الأَيْمَنِيْنَ إِذَا التَقَيْنَا
وَكَان الأَيْسَريْنَ بَنُو أَبَيْنَا

فَصَالُوا صَوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِم
وَصُلْنَا صَوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَا

فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا
وَأُبْنَا بِالمُلُوْكِ مُصَفَّدِيْنَا
#####
يُدهدهن الرؤوس كما تدهدي
حزاورة بأبطحها الكُرينا

الوصف يا رجل
#####
وَقَدْ عَلِمَ القَبَائِلُ مِنْ مَعَدٍّ
إِذَا قُبَبٌ بِأَبطَحِهَا بُنِيْنَا

بِأَنَّا المُطْعِمُوْنَ إِذَا قَدَرْنَا
وَأَنَّا المُهْلِكُوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَا

وَأَنَّا المَانِعُوْنَ لِمَا أَرَدْنَا
وَأَنَّا النَّازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَا

وَأَنَّا التَارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَا
وَأَنَّا الآخِذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَا

وَأَنَّا العَاصِمُوْنَ إِذَا أُطِعْنَا
وَأَنَّا العَازِمُوْنَ إِذَا عُصِيْنَا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْواً
وَيَشْرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَا

أَلاَ أَبْلِغْ بَنِي الطَّمَّاحِ عَنَّا
وَدُعْمِيَّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَا

إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفاً
أَبَيْنَا أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِيْنَا

مَلأْنَا البَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا
وَظَهرَ البَحْرِ نَمْلَؤُهُ سَفِيْنَا

إِذَا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيٌّ
تَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِديْنَا

لو لم يقل إلا هذه الأبيات الأخيرة لذُكر بها.
####

وبس عشان ما أقتبس المعلقة كلها.

[ميقات الراجحي · Rating 4 out of 5]

غير معلقته لديه الكثير من القصائد الجميلة والنرجسية المبالغة فيها مثله مثل الكثير من الشعراء العرب الجاهليين

[Marwa Eletriby · Rating 3 out of 5]

كان شيء لطيف العثور على
هذه المعلقة مع توضيح شرح
يعض المعاني التي يتعذر فهمها
بسهولة
.
لغة الشعر القديمة
ثقيلة وقوية

[عزام الشثري · Rating 4 out of 5]

من أسهل المعلّقات وأوضحها
القصيدة خزّان طاقة (فخر) هائلة
قراءة قصّتها مهمّة لاستشعار السياق

[Nesrin saad · Rating 3 out of 5]

شرح سهل ويسير لمعلقة عمرو بن كلثوم

[Islam Sami · Rating 5 out of 5]

وَرِثنا المَجدَ قَد عَلِمَت مَعَدٌّ
... نُطاعِنُ دونَهُ حَتّى يَبينا
حُدَيَّا النَّاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعاً
... مُقَارَعَةً بَنِيْهِمْ عَنْ بَنِيْنَا
أَلاَ لاَ يَعْلَمُ الأَقْوَامُ أَنَّا
... تَضَعْضَعْنَا وَأَنَّا قَدْ وَنِيْنَا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَنَّ أَحَدٌ عَلَيْنَا
... فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَا

[Ahmed Oraby · Rating 4 out of 5]

يبدو أنه يوم الشعر إذن، ومحصولي حقيقة لليوم كان أكثر من رائعًا
معلقة أكثر من رائعة
تدرك فيها مدى جمال لغتنا وبراعة شعراء العرب
حقيقة لولا تعليقات المحقق، والمترادفات التي تسبق كل قصيدة ما فهمت شيئًا
وبالرغم من ذلك لا أنكر أبدًا صعوبتها، ولا أنكر كذلك جمالها
أقتبس :

أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ
عَنَّـا وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً
أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا
وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ ا
خِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

~~~
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ
نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ
تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ
عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ
وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـت
تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ
بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ
زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً
بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ
بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ
فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا

[Yomna Habashy · Rating 4 out of 5]

أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا

[Bassant · Rating 4 out of 5]

بالرغم من أنها ليست افضل المعلقات لكنها الأقرب إلى قلبي

تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لما
رأَيْتُ حُمُوْلَهَا أُصُلاً حُدِيْنَا

فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَرَّتْ
كَأَسْيَافٍ بِأَيْدِي مُصْلِتِيْنَا

أَبَا هِنْدٍ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْنَا
وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرُكَ الْيَقِينَا

بِأَنَّا نُوْرِدُ الرَّايَاتِ بِيْضاً
وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِيْنَا



وَنَحْنُ الحَاكِمُوْنَ إِذَا أُطِعْنَا
وَنَحْنُ العَازِمُونَ إِذَا عُصِيْنَا

وَنَحْنُ التَّارِكُونَ لِمَا سَخِطْنَا
وَنَحْنُ الْآخِذُونَ لِمَا رَضِيْنَا

وَكُنَّا الْأَيْمَنِيْنَ إِذَا التَقَيْنَا
وَكَانَ الْأَيْسَرِينَ بَنُو أَبِيْنَا



إِذَا مَا الْمُلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفاً
أَبَيْنَا أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِيْنَا

مَلأنَا البَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا
وَظَهْرَ البَحْرِ نَمْلَؤُهُ سَفِينَا

[Huda Aweys · Rating 3 out of 5]

ابا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا

وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا

بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً

وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا

وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ

عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا

***
كل معلقة قرأتها ، بحثت في البداية عن قصتها و قصة صاحبها ، و هذه المعلقة بالذات لم اجد ما اكتبه عنها لفترة طويلة ، أذهلتني تلك الكوميديا السوداء من وراءها !
:)
***
وصفه للخمر في مستهل المعلقة ذكرني بعمر الخيام
بالمناسبة
:)

[محمد المغازي · Rating 5 out of 5]

أعشق تلك القصيدة ..مليئة بمظاهر الفخر أو هى الفخر نفسه ..قوية كمن كتبها
(كلمة قوية تظلم إذا استخدمت للشعر الجاهلي ولى تحفظ على ذلك الإسم )

هذة القصيدة سببا فى كرهى لكل ماهو شعر غير عمودى .بإستثناء أمل دنقل .

القصيدةصنعت لتخلد كباقي المعلقات ..عمرو بن كلثوم كان سيكون له مكانة في الشعر أعظم من ذلك لولا إنشغاله بالمعارك والقيادة
..ومن الكلمات التى قيلت فى حقه وحق قومه،لو تأخر الإسلام قليلا لأكل بنو تغلب العرب.
الكلام فى حق القصيدة عيب ...فلتقرأوا وتستمتعوا

[رهفْ · Rating 5 out of 5]

انا في حالة عشق مع الشعر الجاهلي ♥
جميلة جدًا مليئة بالفخر والتباهي الجاهلي الجميل ♡

تهددنا وتوعدنا ، رويدًا
متى كنا لأمك مَقتَوِينَا؟
هذا البيت اعتقد انه خلاصة للسبب الذي دفع عمرو بن كلثوم لقتل عمرو بن هند

[Issa Radhi · Rating 3 out of 5]

لم اقرأ أبياتا في غرض الفخر بهذه القوة ...

[Ahmed Yamany · Rating 5 out of 5]

معلقة عمرو بن كلثوم هي من أشهر معلقات الشعر الجاهلي، معلقة العزه و الحماس والكرامه. لا يمل من سماعها او قراءتها. مولده كان تقريبا 525م لانه أدرك عمرو بن هند، 554م- 570م.
و هي مثل معلقة عنتره أكثر شهره و الأفضل عند غير المتخصصين من باقي المعلقات. مع العلم أن المتخصصين علي اجماع ان معلقة أمرئ القيس هي الأفضل و الأفصح بلا منازع فهو علي عرش الشعر العربي.

بِأَنَّا نُـورِدُ الـرَّايَاتِ بِيضـا
وَنُصـدِرُهُنَّ حُمرا قَد رُوِينَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
عَصَينَـا المَلِكَ فِيهَا أَن نَدِينَـا

بِشُبَّـانٍ يَرَونَ القَـتلَ مَجـدا
وَشِيـبٍ فِي الحُرُوبِ مُجَرَّبِينَـا

أَلاَ لاَ يَعلَـمُ الأَقـوَامُ أَنَّــا
تَضَعضَعنَـا وَأَنَّـا قَـد وَنِينَـا
أَلاَ لاَ يَجهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَينَـا
فَنَجهَـلَ فَوقَ جَهلِ الجَاهِلِينَـا
بِاَيِّ مَشِيئَـةٍ عَمـرُو بنَ هِنـدٍ
نَكُـونُ لِقَيلِكُـم فِيهَا قَطِينَـا
بِأَيِّ مَشِيئَـةٍ عَمـرَو بنَ هِنـدٍ
تُطِيـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزدَرِينَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوعِـدُنَا رُوَيـدا
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقتَوِينَـا

وَنَحنُ غَدَاةَ أَوقِدَ فِي خَـزَازَى
رَفَـدنَا فَـوقَ رِفدِ الرَّافِدِينَـا
وَنَحنُ الحَابِسُونَ بِذِي أَرَاطَـى
تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُورُ الدَّرِينَـا
وَنَحنُ الحَاكِمُـونَ إِذَا أُطِعنَـا
وَنَحنُ العَازِمُـونَ إِذَا عُصِينَـا
وَنَحنُ التَّارِكُونَ لِمَا سَخِطنَـا
وَنَحنُ الآخِـذُونَ لِمَا رَضِينَـا
وَكُنَّـا الأَيمَنِيـنَ إِذَا التَقَينَـا
وَكَـانَ الأَيسَـرِينَ بَنُو أَبَينَـا
فَصَالُـوا صَـولَة فِيمَن يَلِيهِـم
وَصُلنَـا صَـولَة فِيمَن يَلِينَـا
فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا
وَأُبـنَا بِالمُلُـوكِ مُصَفَّدِينَــا

وقد عَلِمَ القَبَـائِلُ مِن مَعَـدٍّ
إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِينَــا
بِأَنَّـا المُطعِمُـونَ إِذَا قَدَرنَــا
وَأَنَّـا المُهلِكُـونَ إِذَا ابتُلِينَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـونَ لِمَـا أَرَدنَـا
وَأَنَّـا النَّـازِلُونَ بِحَيثُ شِينَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُونَ إِذَا سَخِطنَـا
وَأَنَّـا الآخِـذُونَ إِذَا رَضِينَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـونَ إِذَا أُطِعنَـا
وَأَنَّـا العَازِمُـونَ إِذَا عُصِينَـا
وَنَشرَبُ إِن وَرَدنَا المَاءَ صَفـوا
وَيَشـرَبُ غَيرُنَا كَدِرا وَطِينَـا

[Amr Brj · Rating 4 out of 5]

أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

[Yusra · Rating 4 out of 5]

كنت قد اتخيل ضعفا في الرواية، أو مبالغة في سرد سبب كتابة هذه المعلقة، لولا أن الشاعر وثق ما حدث بكلماته:
"ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
بأي مشيئة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا
بأي مشيئة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
تهددنا وتوعدنا، رويدا متى كنا لأمك مقتوينا"
وهذا فرد كما ترى محركه وغايته وقيمته العليا هي الأنفة والعزة، وهي قيمة كثيرا ما تتكرر على لسان فرسان ذلك المجتمع، ولكنني لم أجد واقعة أكثر تدليلا على محوريتها من هذه الواقعة.
وهي بالطبع ليست المحرك الوحيد، فتراه يقول:
"كأنا والسيوف مسللات ولدنا الناس طرا أجمعينا"
فتراه -هو وفرسان قبيلته- في دفاعهم وحربهم يستشعرون المسؤولية كأنهم آباء للجماعة كلها.

[كوثر · Rating 4 out of 5]

وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ... أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا

وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ... زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا

وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً... بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا

وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ... بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا

وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ... فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
. . . . . . . .
مولعة أنا بلغتي العربيه التي يتجلي حسنها و ثراءها في الشعر الجاهلي.
وأجد متعة من نوع خاص في محاولة قراءة و فهم-أو بالأحري فك طلاسم :3 -تلك الكلمات القويه الجزله الحلوه ككلمات عمرو بن كلثوم والحكايات الأدبيه الخاصه بها .

الي قراءة ثانية
:)

[أروى محمد الزريعي · Rating 3 out of 5]

كانت المعلقة مذهلة تستحق فعلا ان تكون معلقة

[Qamar Mohamed · Rating 5 out of 5]

إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ

تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

[Mahmoud H. Slouma محمود حسن · Rating 4 out of 5]

وي لك يا عمرو! ما أعظم ملحمتك! أول ما حفظت من المعلقات.

[Abdullah D. Alharbi · Rating 4 out of 5]

خطوة رائعة من هيئة أبو ظبي للثقافة، بنشر هذه المعلقات و استهداف عامة القراء وتبسيط الشروح و اختيار المراحع الميسرة للمساعدة في نشر الشعر وتقريب الناس للغة العربية .. 🌼

[Ahmed Amer · Rating 4 out of 5]

أقرب المعلقات لقلبي

[Frj · Rating 5 out of 5]

أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

[Omar Haytham · Rating 4 out of 5]

ألا هبي بصحنك فاصبحينا