What do you think?
Rate this book
وسطية الإسلام
127 pages, Paperback
First published December 1, 2013
4 people are currently reading
37 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
Read
July 12, 2025انصح بكتاب وسطية للاسلام للعالم الرباني ربيع المدخلي رحمه الله، كتاب بين مكانة اهل السنة بين الفرق الضالة و بين ضلالات الفرق الاخرى بشكل موجز
October 7, 2018
اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون الإنسان مركباً من روح وجسم، فتعمير هذا الكون يقتضي هذا اللون من الخلق المزدوج الطبيعة وليس الصواب في أن يطغى أحدهما على الآخر، بل الحق في مسايرة الفطرة الباقية في الإنسان فكل ما سواها طارئ عليها، وكما يُقال "الفطرة تأبى ما ينافيها".
إن الإسلام بكونه الدين الحق والباق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، بكونه دين الفطرة والصفاء = قامت الشريعة المُطهرة على رعاية هذه الفطرة سواء في جانب العقيدة أو المناهج والشِّرَع أو العبادات، جاءت بروحها الوسطية ملاءمة لطبيعة الخلق المزدوج تحفظ لهذا وذاك التوازن.
يمكننا القول بأن الكتاب ينقسم إلى مبحثين: الأول جدير بأن يُلحق بعلم المقاصد، والآخر جدير بأن يُنسب إلى علوم الآلة.
✍️ عن المبحث الأول
يتناول الكتاب بدايةَ مفهوم ‘‘ الوسطية ‘‘ ثم يتناول ملامح هذه الروح الوسطية التي جاء بها الإسلام الحنيف. ومن تأمل أي حكم من أحكام الشريعة، يجد تلك الروح ظاهرة لاسيما في الاعتقاد، فمن ذلك أن العقيدة في الله عز وجل قائمة على وصفه بكل جميل وتنزيهه عن كل قبيح، لقد أرشدنا سبحانه بالتفكر في آثاره في الخلق والِنعم أما ذات الله فهي فوق العقول التي ألفت التشبيه والتكييف والقياس. ومن ذلك أيضاً توسط الإسلام بين القائلين بأن الإنسان مجبور على أفعاله ظاهراً وباطناً، وبين القائلين بأنه كريشة معلقه فالهواء أو أنه خالق لكل أفعاله!
كذلك في العبادات، فالصلاة انقطاع عن المادة واتصال بالروح الأعلى في وقت مخصوص معلوم بحيث لا ينخلع الإنسان عن نشاطه وأعماله ولا ينخرط فيها انخراطاً كلياً، وكذا الصوم انقطاع عن الشهوات والغرائز لوقت مخصوص فلا هو انغماز في الملذات ليل نهار، ولا هو انقطاع عن كل الغرائز ورفض لتلبيتها، وكذلك الزواج والحج وغيره.
ومن ذلك وسطية الإسلام في تقرير حق الإنسان في المأكل والمشرب والزينة {بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} ولفت المؤلف النظر إلى أه يخالف أكثر المفسرين في كون النهي عن الإسراف خاص بالمأكل والمشرب فقط، بل يدخل فيه الزينة كذلك.
ولما كان من بني آدم تيه في الزواج والطلاق بين الغلو فيها أو التزهيد فيهما، جاء الإسلام مقرراً لما يواكب الفطرة بالترغيب في الزواج وتنظيمه، وجعل الرابطة الزوجية رابطة مُقدسة منحها الشرع العناية ورغب في استمراريتها وبقاءها، كما وضع من الحواجز ما يمنع من انفصام هذه العروة بحيث لا يبيح هذا الفصم إلا بعد استحالة بقاءها، فنجده قد اباح الخلاص من تلك العلاقات الفاسدة التي أضرت بطرفيها والمجتمع، مراعاةً للواقع والظروف والرحمة بالناس.
ومن التوسط والاعتدال وعدم الغلو: وضع الشيء في موضعه، فما بالنا بوضع وتحديد كل جنس في موضعه المناسب له؟ هذا ما فعله الإسلام بشريعته الموافقة لطبيعة الإنسان لا المنكرة له، فأشار إلى أن طبيعة الأنثى غير طبيعة الرجل وأن كل منهما مهيئ لما يوافق طبيعته، وحدد مسؤوليات كل منهما في تناغم وتجانس عظيم.
✍️ عن المبحث الآخر. (والأهم من وجهة نظري)
بحوث في أصول الأحكام، تناول فيها المؤلف:
1- القطعيات والظنيات في الشريعة.
القطعيات باختصار مالا تخضع في ثبوتها ونفيها لاجتهاد المجتهدين، ويدخل فيها العقائد القاطعة والأحكام العملية الواضحة التي جاءت بها الشريعة من منع أو إيجاب أو تخيير.
الظنيات ماهي خلاف ذلك، فلم تأت على نحو قاطع وروداً أو من حيث المعنى، وبيّنه المؤلف في ثلاث جوانب: المعارف الكلامية-كما سماها هو-، الأحكام الفقهية، القواعد الأصولية.
2- أسلوب المشرع في العقائد، والعبادات، والمعاملات.
وغاية وثمرة هذا المبحث أنه رسم منهجاً فقهياً في دراسة المعاملات الحديثة يقوم على دعامات ثلاث: حق المجتمع الإسلامي في ابتكار ما شاء من ألوان المعاملات، وأن الأصل في المعاملات الإباحة، أن اشتمال المعاملة على ناحية من نواحي المنع والتحريم لا يكفي في القول بتحريمها.
3- مجئ التكاليف في حدود الاستطاعة وهو المعبر عنه بنفي الحرج.
قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} و {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}
📖 الكتاب لم يخرج غالباً عن موضوعه الأم إلا لحاجة، وفيما يلي تدوين سريع بما أخالف المؤلف الكريم فيه ومن ذلك:
- زعمه بأن تأويل ما ورد في العين والوجه واليد ونحو ذلك من باب الظنيات.
- زعمه بأن القول بعدم إمكانية رؤية المؤمنين للرب تبارك وتعالى -يوم القيامة- أو إمكانية ذلك من الظنيات! ولا أراه إلا مخالفة للنصوص الشرعية الثابتة بالكتاب والسنة لتسويغ قول المخالف.
- محاولة إضفاء شرعية طفيفة على طرح الاندماج في الوضع العالمي بما فيه مخالفات في المعاملات تحديداً وأن على المسلم الانخراط في ذلك دون قيود.
إن الإسلام بكونه الدين الحق والباق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، بكونه دين الفطرة والصفاء = قامت الشريعة المُطهرة على رعاية هذه الفطرة سواء في جانب العقيدة أو المناهج والشِّرَع أو العبادات، جاءت بروحها الوسطية ملاءمة لطبيعة الخلق المزدوج تحفظ لهذا وذاك التوازن.
يمكننا القول بأن الكتاب ينقسم إلى مبحثين: الأول جدير بأن يُلحق بعلم المقاصد، والآخر جدير بأن يُنسب إلى علوم الآلة.
✍️ عن المبحث الأول
يتناول الكتاب بدايةَ مفهوم ‘‘ الوسطية ‘‘ ثم يتناول ملامح هذه الروح الوسطية التي جاء بها الإسلام الحنيف. ومن تأمل أي حكم من أحكام الشريعة، يجد تلك الروح ظاهرة لاسيما في الاعتقاد، فمن ذلك أن العقيدة في الله عز وجل قائمة على وصفه بكل جميل وتنزيهه عن كل قبيح، لقد أرشدنا سبحانه بالتفكر في آثاره في الخلق والِنعم أما ذات الله فهي فوق العقول التي ألفت التشبيه والتكييف والقياس. ومن ذلك أيضاً توسط الإسلام بين القائلين بأن الإنسان مجبور على أفعاله ظاهراً وباطناً، وبين القائلين بأنه كريشة معلقه فالهواء أو أنه خالق لكل أفعاله!
كذلك في العبادات، فالصلاة انقطاع عن المادة واتصال بالروح الأعلى في وقت مخصوص معلوم بحيث لا ينخلع الإنسان عن نشاطه وأعماله ولا ينخرط فيها انخراطاً كلياً، وكذا الصوم انقطاع عن الشهوات والغرائز لوقت مخصوص فلا هو انغماز في الملذات ليل نهار، ولا هو انقطاع عن كل الغرائز ورفض لتلبيتها، وكذلك الزواج والحج وغيره.
ومن ذلك وسطية الإسلام في تقرير حق الإنسان في المأكل والمشرب والزينة {بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} ولفت المؤلف النظر إلى أه يخالف أكثر المفسرين في كون النهي عن الإسراف خاص بالمأكل والمشرب فقط، بل يدخل فيه الزينة كذلك.
ولما كان من بني آدم تيه في الزواج والطلاق بين الغلو فيها أو التزهيد فيهما، جاء الإسلام مقرراً لما يواكب الفطرة بالترغيب في الزواج وتنظيمه، وجعل الرابطة الزوجية رابطة مُقدسة منحها الشرع العناية ورغب في استمراريتها وبقاءها، كما وضع من الحواجز ما يمنع من انفصام هذه العروة بحيث لا يبيح هذا الفصم إلا بعد استحالة بقاءها، فنجده قد اباح الخلاص من تلك العلاقات الفاسدة التي أضرت بطرفيها والمجتمع، مراعاةً للواقع والظروف والرحمة بالناس.
ومن التوسط والاعتدال وعدم الغلو: وضع الشيء في موضعه، فما بالنا بوضع وتحديد كل جنس في موضعه المناسب له؟ هذا ما فعله الإسلام بشريعته الموافقة لطبيعة الإنسان لا المنكرة له، فأشار إلى أن طبيعة الأنثى غير طبيعة الرجل وأن كل منهما مهيئ لما يوافق طبيعته، وحدد مسؤوليات كل منهما في تناغم وتجانس عظيم.
✍️ عن المبحث الآخر. (والأهم من وجهة نظري)
بحوث في أصول الأحكام، تناول فيها المؤلف:
1- القطعيات والظنيات في الشريعة.
القطعيات باختصار مالا تخضع في ثبوتها ونفيها لاجتهاد المجتهدين، ويدخل فيها العقائد القاطعة والأحكام العملية الواضحة التي جاءت بها الشريعة من منع أو إيجاب أو تخيير.
الظنيات ماهي خلاف ذلك، فلم تأت على نحو قاطع وروداً أو من حيث المعنى، وبيّنه المؤلف في ثلاث جوانب: المعارف الكلامية-كما سماها هو-، الأحكام الفقهية، القواعد الأصولية.
2- أسلوب المشرع في العقائد، والعبادات، والمعاملات.
وغاية وثمرة هذا المبحث أنه رسم منهجاً فقهياً في دراسة المعاملات الحديثة يقوم على دعامات ثلاث: حق المجتمع الإسلامي في ابتكار ما شاء من ألوان المعاملات، وأن الأصل في المعاملات الإباحة، أن اشتمال المعاملة على ناحية من نواحي المنع والتحريم لا يكفي في القول بتحريمها.
3- مجئ التكاليف في حدود الاستطاعة وهو المعبر عنه بنفي الحرج.
قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} و {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}
📖 الكتاب لم يخرج غالباً عن موضوعه الأم إلا لحاجة، وفيما يلي تدوين سريع بما أخالف المؤلف الكريم فيه ومن ذلك:
- زعمه بأن تأويل ما ورد في العين والوجه واليد ونحو ذلك من باب الظنيات.
- زعمه بأن القول بعدم إمكانية رؤية المؤمنين للرب تبارك وتعالى -يوم القيامة- أو إمكانية ذلك من الظنيات! ولا أراه إلا مخالفة للنصوص الشرعية الثابتة بالكتاب والسنة لتسويغ قول المخالف.
- محاولة إضفاء شرعية طفيفة على طرح الاندماج في الوضع العالمي بما فيه مخالفات في المعاملات تحديداً وأن على المسلم الانخراط في ذلك دون قيود.
April 3, 2012
فيه فصول ملهمة
و تفسيرات للقرآن رائعة
و تفسيرات للقرآن رائعة
Displaying 1 - 3 of 3 reviews