إنسانية الإنسان

by Ralph Barton Perry

إن المذهب الإنساني تعبير عن تلك النوازع والمآتي وضروب النشاط التي يتوصل الإنسان الطبيعي بفضلها إلى ما فوق الطبيعة, والإنسان الذي يتجسم في هذا المذهب ليس هو الإنسان الطبيعي ولا الإنسان فوق الطبيعي, بل إنه بالضبط الثنائي الذي يتألف من الإنسان الطبيعي ومن إمكاناته على التسامي والقدرة على تفحص هذا العالم وامتلاكه عن طريق المعرفة, والاستمتاع بواسطة الإحساس الجمالي, واستخدامه لتحقيق المثل العليا وإشاعة قيم الحرية والعدالة والمساواة التي هي في صميم جوهر إنسانية الإنسان.

وهذا الكتاب تحليل شيق رصين لذلك المذهب وتلك النوازع والقيم.

230 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1961

About the author

an American philosopher.
He was educated at Princeton (B.A., 1896) and at Harvard (M.A., 1897; Ph.D., 1899), where, after teaching philosophy for three years at Williams and Smith colleges, he was instructor (1902–05), assistant professor (1905–13), full professor (1913–30) and Edgar Pierce professor of philosophy (1930–46). He was president of the American Philosophical Association's eastern division in the year 1920-21.
A pupil of William James, whose Essays in Radical Empiricism he edited (1912), Perry became one of the leaders of the New Realism movement. Perry argued for a naturalistic theory of value and a New Realist theory of perception and knowledge. He wrote a celebrated biography of William James, which won the 1936 Pulitzer Prize for Biography or Autobiography, and proceeded to a revision of his critical approach to natural knowledge. An active member among a group of American New Realist philosophers, he elaborated around 1910 the program of new realism. However, he soon dissented from moral and spiritual ontology, and turned to a philosophy of disillusionment. Perry was an advocate of a militant democracy: in his words "total but not totalitarian". In 1946-8 he delivered in Glasgow his Gifford Lectures, titled Realms of Value.
He married Rachel Berenson and they lived in Cambridge. Their son was Edward Barton Perry Jr. born at their home 5 Avon Street in Cambridge, 27 Sept. 1906. The son E. B. P. Jr. married in 1932 Harriet Armington Seelye (born Worcester, Massachusetts, 28 May, 1909, daughter of physician and surgeon Dr. Walker Clarke Seelye of Worcester and Annie Ide Barrows Seelye, formerly of Providence, Rhode Island.

Reviews

[الاء · Rating 5 out of 5]

كتاب تحليلي للمذهب الإنساني, ورغم أنه من كتاب الستينات إلا أني كثيرا ما وجدت بين صفحاته حديثاً عن وضعنا الراهن

[Fatima Ebrahim · Rating 5 out of 5]

كتاب إنسانية الإنسان :
المؤلف : رالف بارتون پري
ترجمة : سلمى الخضراء الجيوسي
دار النشر : مكتبة المعارف / بيروت
عدد الصفحات : 230 صفحة

يُعَد هذا الكتاب " إنسانية الإنسان " من الكتب القديمة النادرة محتوىً و ترجمةً على أرفف المكتبةِ العامة ..

اعتبرُ نفسي محظوظة بأن وُفِقت بإختيار هذا الكتاب لقراءته من بين مجموعات هائلة من الكتب .. خصوصًا بأن المواضيع المطروحة في الكتاب أضافت لي بُعدًا جديدا لأفكار كنت أنظر لها بشكل عادي أو ربما سطحي نوعا ما ..

و لأنني جديدة العهد بالقراءات الفلسفية وجدت صعوبة تقريبا في هضم بعض الفقرات أو فهمها .. لكنني حاولت أن اتمكن من استيعاب بعض منها و تجاوزت البعض الآخر تفاديا للشعور بالملل ..

يحتوي الكتاب بشكل رئيسي على عدة محاور أو مواضيع تتعلق بالفلسفة الإنسانية أو " المذهب الإنساني " تتدرج بالترتيب على ست فصول ..

يبدأ الكاتب افتتاحه الفصل الأول بالتعريف أو توضيح معنى المذهب الأنساني بشكل تام مُفصّل مسترسلا فيه و مبررًا مواقفه من المذاهب الأخرى ، موضحًا بعض الأسباب التي أدّت إلى معارضته لباقي المذاهب أو المدارس أو الإتجاهات الأخرى خلال عهد النهضة و قبله ،مبيناً أسباب تناقض المذهب الإنساني مع المذاهب الأخرى ، أو تأييده لهذه أو تلك ..
*** سأضع اقتباسات توضح معنى المذهب الإنساني متدرجةً بالإقتباس إلى آخر فصل :

🦋 المذهب الإنساني يهتم و يعترف بالإنسان الطبيعي تجريبيًا لا ميتافيزيقيا ، عن طريق الإدراك الحسي .
🦋المذهب الإنساني يثق بالرغبات و يتمتع بالحياة بضمير مرتاح و ينمي فن السعادة .
🦋المذهب الإنساني لا يجد أية فضيلة اطلاقًا في إنكار الذات و تعذيبها .
🦋المذهب الإنساني لا يتعارض مع الالٰهيات ، و لكنه لا يحقر الإنسان في مجال المقارنة مع الإلٰه أو يستبدله به ..
🦋المذهب الإنساني يؤيد التقدم و التطور التقني .
🦋المذهب الإنساني ملتزم بتقبل الطبيعة الإنسانية ، و لذلك فهو مضطر إلى أن يتقبل الصالح مع الطالح .
🦋كرامة الإنسان إنما تعود إلى امتلاكه الحرية .
🦋إن المذهب الإنساني يشهد برفعة الإنسان فوق بقية المخلوقات ، اكثر مما يشهد برفعة بعض أنواع البشر فوق بعض .
🦋في عصر النهضة كان الجهل هو العدو الأول و كان العدو الثاني هو العقيدة و الخرافات .
🦋الفلسفة توقظنا من سُباتنا الفطري المبني على عقائد جزمية و تحطم تحيزاتنا المجمدة .
🦋العقل بحد ذاته لا يعطي دافعاً للعمل " دافيد هيوم "
🦋إنّ العاطفة تمدنا بالطاقة، أما العقل فبالتوجيه .
🦋الجهل يضيق الحرية و المعرفة تخلقها .
🦋إن كل ما يضعف ذهن الإنسان و يحرمه من السيطرة الأرقى على افعاله ، يستعبده .
🦋 الرخاء ! يخلق الحرية .
🦋 لقد اعتبرنا الحرية حتى الآن ، حق الإنسان الفرد الذي يمكنه من الإختيار الفعّال من بين مجموعة من البدائل .
🦋و ما القبول إلا خروج و انشقاق في أصله .
🦋إذا كانت المعرفة تعني الوصول إلى الحقيقة ، فيجب أن يُسمح لها أن تعمل
بحرية .
🦋عن طريق الإتصال و المشاركة تُخَصّب عقول الأفراد المختلفة بعضها البعض و تُوّحد مآتيها و توّثقها .
🦋غير أن الفن لا يكون فناً الا عندما يُعبّر عنه ، و يجب أن يكون الفنان حُراً لأن يُجسد اختياره بحيث ينقل ابتكارات خياله إلى احاسيس الآخرين .

[Hd · Rating 4 out of 5]

رووووعة