What do you think?
Rate this book
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري، وبهامشه مختصر شرح شواهد المغني للعلامة السيوطي
بيـن يـدي الـكـتاب
[ ابن هشام الأنصاري ـ شيوخه ـ تلاميذه ـ مؤلفاته ـ جلال الدين السـيـوطي ـ مؤلَّـفاته الـنـحـوية ـ شـرحـه على شـواهـد المغني ـ مغـني اللبيب ـ أهميته ـ شـروحه ـ هذه النسخة ومنهج العمل فيها ]
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد … فهذه مقدمة مختصرة بين يدي الكتاب، أسأل الله أن تكون نافعة.
ابن هشام الأنصاري:
ابن هشام هو أبو محمد، عبد الله، جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري، المولود بالقاهرة عام 708 هـ ، والمتوفى بها سنة 761 هـ .
شيوخه:
تتلمذ ابن هشام على الشهاب عبد اللطيف بن المرحل، وتلا على شمس الدين ابن السراج، وسمع ديوان زهير بن أبي سُلمى على أبي حيَّان، من غير أن يلازمه أو يقرأ عليه غيرَه من الكتب، وحضر دروس التاج التبريزي، وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة عدا الورقة الأخيرة منه، وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتفقَّه على مذهب الإمام الشافعي، ثم توجَّه إلى المذهب الحنبلي وحفظ مختصر الخرقي.
تلاميذه:
مِمَّن أخذوا عن ابن هشام وتتلمذوا له: إبراهيم الأميوطي، ونور الدين النابلسي، وابن الفرات، وناصر الدين النويري، وعبد الله بن مفلح المقدسي.
مؤلَّفاته:
ألَّف ابن هشام مصنَّفات فاق عددها الأربعين بين كتاب ورسالة، تعدُّ ثروة علميَّة في علمي النحو والصرف، لعلَّ أكبرها وأهمَّها: المغني الذي بين أيدينا، ومن أشهرها: الإعراب عن قواعد الإعراب، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد، الجامع الصغير في النحو، شذور الذهب، شرح التسهيل، شرح قصيدة (بانت سعاد)، قطر النَّدى وبلّ الصدى، شرح اللمحة البدرية لأبي حيان، وغيرها من الرسائل الصغيرة وكتب المسائل.
جلال الدين السيوطي:
الإمام جلال الدين السيوطي هو عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري الأسيوطي، ولد في رجب سنة 849 هـ ، ونشأ يتيمًا، حفظ القرآن وهو دون الثامنة، وحفظ المتون وأصول العلوم اللغوية والشرعية، كـ(العمدة)، و(منهاج الفقه)، و(الأصول)، و(ألفية ابن مالك)، ورُزق التبحُّر في كلٍّ من: التفسير، والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني، والبيان، والبديع، وفاقت مؤلَّفاته الثلاثمائة كتاب، وتوفي في جمادى الأولى سنة 911هـ .
مؤلَّفاته اللغويَّة:
من أشهر ما صنَّف السيوطي من كتب العربيَّة: الأشباه والنظائر في النحو، الاقتراح في أصول النحو، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع.
شرحه على شواهد المغني:
وضع السيوطي هذا الشرح إتمامًا للفائدة من شواهد المغني، وتحقيقًا لصحة الاستشهاد كان يذكر لكلِّ شاهد ما يتعلَّق بقائله وزمنه والملابسات المحيطة به، ويتبعه بأبياتٍ أخرى من القصيدة مِمَّا ورد شاهدًا في موضع آخر أو في مصنَّف آخر، ويورد شرحًا للألفاظ الغريبة والمشكلة، ويبيِّن موضع الاستشهاد سواء في كتاب المغني أو في غيره، إلا أنَّه مع استقامة منهجه لم يكن سائرًا عليه في الكتاب كلِّه، وكثير من الشواهد مرَّ عليها مرور الكرام دون تعليق.
مغني اللبيب وأهميته:
ومغني اللبيب الذي بين يديك أيُّها القارئ الكريم كتابٌ قلَّما يوجد نظيرٌ له في أي علمٍ من العلوم، فكرًا، وتنظيرًا، وتطبيقًا، فهو إبداع ٌ في النظرية النحوية قابلٌ للاستمداد منه على مرِّ العصور، وعلى اختلاف المذاهب والنظريات اللغوية، وبحقٍّ قيل عن مؤلِّفه ابن هشام إنَّه يكاد يكون ” أنحى من سيبويه ” .
وهذا الكتاب واسطة العقد بين كتب ابن هشام، ويمتاز بطريقة خاصة في التصنيف، حيث جمع الأدوات والحروف مصنَّفة على حروف المعجم، وجمع شاردها وفصَّل قواعدها، ثم عرَّج على الأحكام العامَّة للجمل وأشباهها، وما يتبع ذلك من تقسيمات وتفريعات، وبيَّن القواعد الكلِّيَّة للنحو، والأخطاء التي يقع فيها المعربون.
ولعلَّ مِمَّا يمتاز به الكتاب، عنايته الكاملة بربط قواعد النحو بروابط كلِّيَّة، كالمعنى مثلاً، ونظرته الخاصَّة إلى الجملة وضوابطها، وعنايته التامَّة بالشواهد من القرآن الكريم والحديث الشريف والأشعار الفصيحة وأقوال العرب وأمثالهم.
أمَّا ما قصرت عنه همَّتنا في هذا الكتاب؛ لقلَّة بضاعتنا، وتأخُّر زمننا، فهو الاستطراد في التقسيمات والتفريعات، حيث تكثر أحيانًا بشكلٍ يدعو إلى التأنِّي والقراءة أكثر من مرَّة.
شروحـه:
نظرًا لمكانة المغني السامية بين المؤلفات النحوية، فقد توجَّهت إليه اهتمامات الشارحين والمعلِّقين والمختصرين والناظمين، إضافة إلى مَن شرحوا شواهده كالسيوطي والبغدادي وغيرهما، ولعلَّ من المتداول من هذه المؤلَّفات: حاشية الشُّمُنِّي [ت 872 هـ ] على المغني المسمَّاة ” المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ” ، وكذلك حاشية الأمير الأزهري، وحاشية الدسوقي، ومن الشروح الكبيرة لمغني اللبيب: شرح بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني [ت 828 هـ ] المسمَّى ” شرح المزج ” ، بالإضافة إلى بعض الشروح والتعليقات التي لم تتم أو لم تُحقَّق، كتعليق الإمام السيوطي المسمى ” الفتح القريب على مغني اللبيب ” الذي وصل فيه إلى (حتَّى)، ومصنَّف ابن الملاَّ الحلبي المسمَّى ” منتهى أمل الأريب في الكلام على مغني اللبيب ” .
هذه النسخةومنهج العمل فيها:
والنسخة الَّتي بين يديك من ” مغني اللبيب ” عملٌ اجتهدتُ أن أخرجه بنصٍّ سليم، مُحرَّر من السقط والتحريف، ومضبوط بشكل ينفي اللبس عن كثير من المواضع، مع العناية بشكل ما يُشكل، وبعلامات الترقيم، ومن المنهج المتَّبع في إخراجه:
- العزو الدقيق للآيات القرآنية.
- استخلاص النكت النحوية واللغوية من شرح شواهد المغني للعلامة السيوطي في التعليق على شواهد الشِّعر، مع إتباع المنقول عنه بذكر الجزء والصفحة بين معكوفين.
- وضع أرقام الشواهد الشِّعرية لما اعتمده السيوطي، وبذلك خرج من الترقيم الشواهد المكررة، وأبيات المتنبِّي والمولَّدين، والشواهد التي قُصد إلى معناها دون لفظها...
[ ابن هشام الأنصاري ـ شيوخه ـ تلاميذه ـ مؤلفاته ـ جلال الدين السـيـوطي ـ مؤلَّـفاته الـنـحـوية ـ شـرحـه على شـواهـد المغني ـ مغـني اللبيب ـ أهميته ـ شـروحه ـ هذه النسخة ومنهج العمل فيها ]
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد … فهذه مقدمة مختصرة بين يدي الكتاب، أسأل الله أن تكون نافعة.
ابن هشام الأنصاري:
ابن هشام هو أبو محمد، عبد الله، جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري، المولود بالقاهرة عام 708 هـ ، والمتوفى بها سنة 761 هـ .
شيوخه:
تتلمذ ابن هشام على الشهاب عبد اللطيف بن المرحل، وتلا على شمس الدين ابن السراج، وسمع ديوان زهير بن أبي سُلمى على أبي حيَّان، من غير أن يلازمه أو يقرأ عليه غيرَه من الكتب، وحضر دروس التاج التبريزي، وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة عدا الورقة الأخيرة منه، وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتفقَّه على مذهب الإمام الشافعي، ثم توجَّه إلى المذهب الحنبلي وحفظ مختصر الخرقي.
تلاميذه:
مِمَّن أخذوا عن ابن هشام وتتلمذوا له: إبراهيم الأميوطي، ونور الدين النابلسي، وابن الفرات، وناصر الدين النويري، وعبد الله بن مفلح المقدسي.
مؤلَّفاته:
ألَّف ابن هشام مصنَّفات فاق عددها الأربعين بين كتاب ورسالة، تعدُّ ثروة علميَّة في علمي النحو والصرف، لعلَّ أكبرها وأهمَّها: المغني الذي بين أيدينا، ومن أشهرها: الإعراب عن قواعد الإعراب، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد، الجامع الصغير في النحو، شذور الذهب، شرح التسهيل، شرح قصيدة (بانت سعاد)، قطر النَّدى وبلّ الصدى، شرح اللمحة البدرية لأبي حيان، وغيرها من الرسائل الصغيرة وكتب المسائل.
جلال الدين السيوطي:
الإمام جلال الدين السيوطي هو عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري الأسيوطي، ولد في رجب سنة 849 هـ ، ونشأ يتيمًا، حفظ القرآن وهو دون الثامنة، وحفظ المتون وأصول العلوم اللغوية والشرعية، كـ(العمدة)، و(منهاج الفقه)، و(الأصول)، و(ألفية ابن مالك)، ورُزق التبحُّر في كلٍّ من: التفسير، والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني، والبيان، والبديع، وفاقت مؤلَّفاته الثلاثمائة كتاب، وتوفي في جمادى الأولى سنة 911هـ .
مؤلَّفاته اللغويَّة:
من أشهر ما صنَّف السيوطي من كتب العربيَّة: الأشباه والنظائر في النحو، الاقتراح في أصول النحو، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع.
شرحه على شواهد المغني:
وضع السيوطي هذا الشرح إتمامًا للفائدة من شواهد المغني، وتحقيقًا لصحة الاستشهاد كان يذكر لكلِّ شاهد ما يتعلَّق بقائله وزمنه والملابسات المحيطة به، ويتبعه بأبياتٍ أخرى من القصيدة مِمَّا ورد شاهدًا في موضع آخر أو في مصنَّف آخر، ويورد شرحًا للألفاظ الغريبة والمشكلة، ويبيِّن موضع الاستشهاد سواء في كتاب المغني أو في غيره، إلا أنَّه مع استقامة منهجه لم يكن سائرًا عليه في الكتاب كلِّه، وكثير من الشواهد مرَّ عليها مرور الكرام دون تعليق.
مغني اللبيب وأهميته:
ومغني اللبيب الذي بين يديك أيُّها القارئ الكريم كتابٌ قلَّما يوجد نظيرٌ له في أي علمٍ من العلوم، فكرًا، وتنظيرًا، وتطبيقًا، فهو إبداع ٌ في النظرية النحوية قابلٌ للاستمداد منه على مرِّ العصور، وعلى اختلاف المذاهب والنظريات اللغوية، وبحقٍّ قيل عن مؤلِّفه ابن هشام إنَّه يكاد يكون ” أنحى من سيبويه ” .
وهذا الكتاب واسطة العقد بين كتب ابن هشام، ويمتاز بطريقة خاصة في التصنيف، حيث جمع الأدوات والحروف مصنَّفة على حروف المعجم، وجمع شاردها وفصَّل قواعدها، ثم عرَّج على الأحكام العامَّة للجمل وأشباهها، وما يتبع ذلك من تقسيمات وتفريعات، وبيَّن القواعد الكلِّيَّة للنحو، والأخطاء التي يقع فيها المعربون.
ولعلَّ مِمَّا يمتاز به الكتاب، عنايته الكاملة بربط قواعد النحو بروابط كلِّيَّة، كالمعنى مثلاً، ونظرته الخاصَّة إلى الجملة وضوابطها، وعنايته التامَّة بالشواهد من القرآن الكريم والحديث الشريف والأشعار الفصيحة وأقوال العرب وأمثالهم.
أمَّا ما قصرت عنه همَّتنا في هذا الكتاب؛ لقلَّة بضاعتنا، وتأخُّر زمننا، فهو الاستطراد في التقسيمات والتفريعات، حيث تكثر أحيانًا بشكلٍ يدعو إلى التأنِّي والقراءة أكثر من مرَّة.
شروحـه:
نظرًا لمكانة المغني السامية بين المؤلفات النحوية، فقد توجَّهت إليه اهتمامات الشارحين والمعلِّقين والمختصرين والناظمين، إضافة إلى مَن شرحوا شواهده كالسيوطي والبغدادي وغيرهما، ولعلَّ من المتداول من هذه المؤلَّفات: حاشية الشُّمُنِّي [ت 872 هـ ] على المغني المسمَّاة ” المنصف من الكلام على مغني ابن هشام ” ، وكذلك حاشية الأمير الأزهري، وحاشية الدسوقي، ومن الشروح الكبيرة لمغني اللبيب: شرح بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني [ت 828 هـ ] المسمَّى ” شرح المزج ” ، بالإضافة إلى بعض الشروح والتعليقات التي لم تتم أو لم تُحقَّق، كتعليق الإمام السيوطي المسمى ” الفتح القريب على مغني اللبيب ” الذي وصل فيه إلى (حتَّى)، ومصنَّف ابن الملاَّ الحلبي المسمَّى ” منتهى أمل الأريب في الكلام على مغني اللبيب ” .
هذه النسخةومنهج العمل فيها:
والنسخة الَّتي بين يديك من ” مغني اللبيب ” عملٌ اجتهدتُ أن أخرجه بنصٍّ سليم، مُحرَّر من السقط والتحريف، ومضبوط بشكل ينفي اللبس عن كثير من المواضع، مع العناية بشكل ما يُشكل، وبعلامات الترقيم، ومن المنهج المتَّبع في إخراجه:
- العزو الدقيق للآيات القرآنية.
- استخلاص النكت النحوية واللغوية من شرح شواهد المغني للعلامة السيوطي في التعليق على شواهد الشِّعر، مع إتباع المنقول عنه بذكر الجزء والصفحة بين معكوفين.
- وضع أرقام الشواهد الشِّعرية لما اعتمده السيوطي، وبذلك خرج من الترقيم الشواهد المكررة، وأبيات المتنبِّي والمولَّدين، والشواهد التي قُصد إلى معناها دون لفظها...
616 pages, Paperback
First published January 1, 2009
13 people are currently reading
418 people want to read
About the author
ابن هشام الأنصاري
39 books47 followers"إجازة اللغوي "ابن هشام"، بخط يده لتلميذه الجلال بن أحمد بن يوسف الثيري المعروف بالتباني مؤرخة سنة 751هـ، أي قبل وفاة " ابن هشام" بعشر سنوات ." - مصدر : صفحة "مخطوطات التراث"
هو أبو محمد عبدالله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309م - 1360م) .من أئمة النحو العربي الذي "فاق أقرانه شهرة وشأى من تقدمه من النحويين وأعيا من أتى بعده.لا يشق له غبار في سعة الإطلاع وحسن العبارة وجمال التعليل, الصالح الورع" لزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبو حيان التوحيدي ديوان زهير بن أبي سلمى, ولم يلازمه, ولا قرأ عليه غيره. وحضر دروس التاج التبريزي وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة. وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية, وتفقه على المذهب الشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي قبيل وفته بخمس سنين. تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة, وكانت له ملكة يتمكن بها من إيصال المعلومة وتفهيم الطلبة. وكان متواضعاً دمث الخلق شديد الشفقة رقيق القلب.
قال عنه ابن خلدون: "ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه". وقال عنه مرة أخرى: "إن ابن هشام على علم يشهد بعلو قدره في صناعة النحو وكان ينحو في طريقته منحاة أهل الموصل الذين اقتفوا أثر ابن جني واتبعوا مصطلحتعليمه, فأتى من ذلك بأمر عجيب دال على قوة ملكته واطلاعه".
مصنفاته
* الإعراب عن قواعد الإعراب (طبع في الآستانة وفي مصر وشرحه الشيخ خالد الأزهري
* الألغاز (وهو كتاب في المسائل النحوية صنفه لخزانة السلطان الملك الكامل, طبع في مصر)
* [[أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
* التذكرة (ذكر السيوطي أنه كتاب في خمسة عشر جزءاً
* التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل
* الجامع الصغير
* الجامع الكبير
* شرح البردة (شرح بانت سعاد)
* شرح قطر الندى وبل الصدى
* شرح الللمحة لأبي حيان
* مغني اللبيب عن كتب الأعاريب مطبوع بتحقيق المرحوم محيي الدين عبد الحميد، وبتحقيق الدكتور مازن المبارك وعلي حمد الله (دار الفكر بدمشق)، وبتحقيق الدكتور عبداللطيف محمد الخطيب (المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب والتراث العربي بالكويت)، وبتدقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر (مكتبة الآداب بالقاهرة)
وفاته
توفي في ليلة الجمعة وقيل ليلة الخميس من ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبعمائة (1360 م) ورضي عنه.
ويكيبيديا
هو أبو محمد عبدالله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309م - 1360م) .من أئمة النحو العربي الذي "فاق أقرانه شهرة وشأى من تقدمه من النحويين وأعيا من أتى بعده.لا يشق له غبار في سعة الإطلاع وحسن العبارة وجمال التعليل, الصالح الورع" لزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبو حيان التوحيدي ديوان زهير بن أبي سلمى, ولم يلازمه, ولا قرأ عليه غيره. وحضر دروس التاج التبريزي وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة. وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية, وتفقه على المذهب الشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي قبيل وفته بخمس سنين. تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة, وكانت له ملكة يتمكن بها من إيصال المعلومة وتفهيم الطلبة. وكان متواضعاً دمث الخلق شديد الشفقة رقيق القلب.
قال عنه ابن خلدون: "ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه". وقال عنه مرة أخرى: "إن ابن هشام على علم يشهد بعلو قدره في صناعة النحو وكان ينحو في طريقته منحاة أهل الموصل الذين اقتفوا أثر ابن جني واتبعوا مصطلحتعليمه, فأتى من ذلك بأمر عجيب دال على قوة ملكته واطلاعه".
مصنفاته
* الإعراب عن قواعد الإعراب (طبع في الآستانة وفي مصر وشرحه الشيخ خالد الأزهري
* الألغاز (وهو كتاب في المسائل النحوية صنفه لخزانة السلطان الملك الكامل, طبع في مصر)
* [[أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
* التذكرة (ذكر السيوطي أنه كتاب في خمسة عشر جزءاً
* التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل
* الجامع الصغير
* الجامع الكبير
* شرح البردة (شرح بانت سعاد)
* شرح قطر الندى وبل الصدى
* شرح الللمحة لأبي حيان
* مغني اللبيب عن كتب الأعاريب مطبوع بتحقيق المرحوم محيي الدين عبد الحميد، وبتحقيق الدكتور مازن المبارك وعلي حمد الله (دار الفكر بدمشق)، وبتحقيق الدكتور عبداللطيف محمد الخطيب (المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب والتراث العربي بالكويت)، وبتدقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر (مكتبة الآداب بالقاهرة)
وفاته
توفي في ليلة الجمعة وقيل ليلة الخميس من ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبعمائة (1360 م) ورضي عنه.
ويكيبيديا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
March 11, 2015
اولش تاریخ زده ام مهر ۹۱. حالا شد تا اسفند ۹۳. دو سال و نیم.
طبق سنت، همان باب اول و رابعش را خواندیم فقط.
و خسته کننده است آن باب اول دانشنامه ایش و این باب رابع تکراری و شذوذی اش.
اما بیتهاش، و تفاسیر دقیق و جالب نحویش از آیات قرآن، جذابش میکند و آن خستگی را کنار میزند.
امیدوارم روزی حوصله کنم خودم آن بابهای انگار هرگز نخوانده اش را هم بخوانم.
طبق سنت، همان باب اول و رابعش را خواندیم فقط.
و خسته کننده است آن باب اول دانشنامه ایش و این باب رابع تکراری و شذوذی اش.
اما بیتهاش، و تفاسیر دقیق و جالب نحویش از آیات قرآن، جذابش میکند و آن خستگی را کنار میزند.
امیدوارم روزی حوصله کنم خودم آن بابهای انگار هرگز نخوانده اش را هم بخوانم.
Read
November 20, 2022هذا الكتاب هو خاتمة التعليم النحوي لآخر مرحلة تعليمية بناء على رأي العلامة ابن هشام الأنصاري في علم النحو، حيث من المفترض أن من درسه أن يكون عالما نحويا. لقد تلقيت دروسه 2007م ثم قمت بتدريس بعض فصوله 2014م
August 3, 2016
يستفيد منه كل طالب للصرف والنحو.
October 7, 2019
جيد مفيد
April 14, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية
Displaying 1 - 5 of 5 reviews