What do you think?
Rate this book
العقائد الدينية في مصر المملوكية بين الإسلام والتصوف
- GenresHistory
424 pages, Paperback
Published January 1, 2000
25 people want to read
About the author
أحمد صبحي منصور
112 books97 followers درس في الأزهر وصل إلى الإعدادية الأزهرية وصنف في الدرجة الثانية على مستوى الجمهورية المصرية، ثم حصل على الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي وحل في المرتبة الرابعة على الجمهورية. وفي أثناء دراسته الأزهرية تابع المنهج الثانوي العام بنظام خارجي لمدة ثلاث سنوات حتى حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1976. حصل على المركز الأول في سنوات دراسته الجامعية الأربعة في قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بالأزهر، ثم حصل على الإجازة العلمية مع مرتبة الشرف عام 1973. ثمّ حَصلَ على درجة الماجستير في التأريخِ الإسلاميِ والحضارة الإسلامية بامتياز. وأخيرا حصل على الدكتوراه في قسم الحضارة والتاريخ الإسلامي بمرتبة الشرف بعد صراع مع شيوخ الأزهر الذين اضطروه خلال المناقشة لحذف ثلثي رسالته
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 27, 2012
قبل النظر في الكتاب لا بد من النظر إلى حال كاتب الكتاب.
الكتاب من تأليف مؤسس ما يعرف بتيار القرآنيين؛ممن لا يعترفون بالسنة جملة وتفصيلا؛ويقررون أن القرآن يكفي.
هذه العقيدة كفر بواح.فبهجر سنة النبي تنعدم الشرائع كالصلاة والزكاة والحج وغيرها كثير..فتصبح تلك العبادات رموزا..فكيف لنا أن نصلي أو نزكي إن لم نتلقاها من السنن!؟كما أن الاكتفاء بالقرآن تكذيب وإعراض عن القرآن الذي قال الله فيه:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول..فكيف نطيع الرسول إن كانت سنته مغيبة عندنا.
بقي أن ألفت النظر إلى ظهورهم الإعلامي القوي عند الغرب بعد أحداث سبتمبر..مما يدل على رغبة غربية في إظهار نماذج مسالمة للغرب...يحلو لي تسميتهم ب: دعاة على أبواب جهنم.
نأتي إلى الكتاب: الكتاب يصف التردي الفكري والعقدي الذي شاب مصر في عهد المماليك..يتحدث الكتاب عن مظاهر التصوف الكفرية؛كالتبرك بالقبور ونسب الأفعال والأحداث إلى الأولياء الموتى..والمظاهر الصوفية الخرافية كادعاء الطيران من مكان إلى مكان! أو المشي على الماء..أو الصلاة في مكة أو القدس والعودة في أقل من لحظات! سيستغرب القارئ من انغماس الناس في كرامة فلان والصلاة والدعاء عند مقامه.وسيلاحظ القارئ عدم خلو ذاك الزمان من علماء مخلصين وقفوا ضد خرافات التصوف ولكن الناس كانوا أسرع وأكثر إلى البدعة.
ميزة الكتاب أن مؤلفه نقل من مخطوطات تاريخية لم تطبع بعد..فكان غنيا وممتعا لمن يحب التاريخ.
أود إضافة ملاحظة:وهي أن معظم كتب أحمد صبحي منصور قد ظهرت لي على موقع غودريدس،بعد أن كان معروضا منها كتابين على ما أذكر قبل شهور. آمل ممن لديه علم شرعي؛واطلاع على كتبه أن يكتب عنه في هذا الموقع؛لعل الناس تدرك خطورة كتبه؛فيخيب مذهبه؛ وينتهي ذكره، ويصبح شيئا من الماضي.
الكتاب من تأليف مؤسس ما يعرف بتيار القرآنيين؛ممن لا يعترفون بالسنة جملة وتفصيلا؛ويقررون أن القرآن يكفي.
هذه العقيدة كفر بواح.فبهجر سنة النبي تنعدم الشرائع كالصلاة والزكاة والحج وغيرها كثير..فتصبح تلك العبادات رموزا..فكيف لنا أن نصلي أو نزكي إن لم نتلقاها من السنن!؟كما أن الاكتفاء بالقرآن تكذيب وإعراض عن القرآن الذي قال الله فيه:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول..فكيف نطيع الرسول إن كانت سنته مغيبة عندنا.
بقي أن ألفت النظر إلى ظهورهم الإعلامي القوي عند الغرب بعد أحداث سبتمبر..مما يدل على رغبة غربية في إظهار نماذج مسالمة للغرب...يحلو لي تسميتهم ب: دعاة على أبواب جهنم.
نأتي إلى الكتاب: الكتاب يصف التردي الفكري والعقدي الذي شاب مصر في عهد المماليك..يتحدث الكتاب عن مظاهر التصوف الكفرية؛كالتبرك بالقبور ونسب الأفعال والأحداث إلى الأولياء الموتى..والمظاهر الصوفية الخرافية كادعاء الطيران من مكان إلى مكان! أو المشي على الماء..أو الصلاة في مكة أو القدس والعودة في أقل من لحظات! سيستغرب القارئ من انغماس الناس في كرامة فلان والصلاة والدعاء عند مقامه.وسيلاحظ القارئ عدم خلو ذاك الزمان من علماء مخلصين وقفوا ضد خرافات التصوف ولكن الناس كانوا أسرع وأكثر إلى البدعة.
ميزة الكتاب أن مؤلفه نقل من مخطوطات تاريخية لم تطبع بعد..فكان غنيا وممتعا لمن يحب التاريخ.
أود إضافة ملاحظة:وهي أن معظم كتب أحمد صبحي منصور قد ظهرت لي على موقع غودريدس،بعد أن كان معروضا منها كتابين على ما أذكر قبل شهور. آمل ممن لديه علم شرعي؛واطلاع على كتبه أن يكتب عنه في هذا الموقع؛لعل الناس تدرك خطورة كتبه؛فيخيب مذهبه؛ وينتهي ذكره، ويصبح شيئا من الماضي.
Displaying 1 of 1 review