What do you think?
Rate this book
مذكرات الأمير عبد الله آخر ملوك بني زيري بغرناطة - كتاب التبيان
نبذة النيل و الفرات
كان عبد الله بن بلقين بن باديس بن حبوس بن زيرى الملك الثالث والأخير لمملكة غرناطة التى أسسها فرع منحدر من عائلة بني زيرى البربرية الصنهاجية، وذلك بعد سقوط الخلافة الأموية بقرطبة.0
أما كتابة عبد الله لمذكراته، فقد كانت اثناء إقامته الإجبارية في آغمات. وإن هذه الترجمة الشخصية تكون أعظم مجموعة وثائق نملكها عن تأريخ ملوك الطوائف وأقلها تحويرا، كما نستطيع ان ندرك ذلك بسهولة. وعلى الرغم من الاستطرادات الطيولة التى يحاول فيها المؤلف ان يبرر موقفه السياسي امام الأخطار التى كانت تهدم مملكته، فإن كتاب "التبيان" يقدم لنا سردا مفصلا جدا لجميع الحوادث التى أدت إلى استيلاء ألفونش السادس على مدينة طليطلة عام 478 (1085)وإلى تدخل المرابطين في شبة جزيرة إبريا في السنة التالية.0
كما ان مذكرات عبد الله هى وثيقة سيكولوجية من الطراز الأول، يساعد بصورة أفضل من كتب التأريخ التى ألفت من بعد، على الحكم على حالة الانحلال الاجتماعي والسياسي في الأندلس قبل معركة الزلاقة وبعدها، وعلى التقدم الذي حققه في هذا الوقت أنصار استرجاع اسبانيا المسلمة إلى النصرانية. ومن جهة اخرى، إن قص الحوادث السابقة على حكم الأمير عبد الله نفسه هو أيضا أمر جديد وهام جدا.0
كان عبد الله بن بلقين بن باديس بن حبوس بن زيرى الملك الثالث والأخير لمملكة غرناطة التى أسسها فرع منحدر من عائلة بني زيرى البربرية الصنهاجية، وذلك بعد سقوط الخلافة الأموية بقرطبة.0
أما كتابة عبد الله لمذكراته، فقد كانت اثناء إقامته الإجبارية في آغمات. وإن هذه الترجمة الشخصية تكون أعظم مجموعة وثائق نملكها عن تأريخ ملوك الطوائف وأقلها تحويرا، كما نستطيع ان ندرك ذلك بسهولة. وعلى الرغم من الاستطرادات الطيولة التى يحاول فيها المؤلف ان يبرر موقفه السياسي امام الأخطار التى كانت تهدم مملكته، فإن كتاب "التبيان" يقدم لنا سردا مفصلا جدا لجميع الحوادث التى أدت إلى استيلاء ألفونش السادس على مدينة طليطلة عام 478 (1085)وإلى تدخل المرابطين في شبة جزيرة إبريا في السنة التالية.0
كما ان مذكرات عبد الله هى وثيقة سيكولوجية من الطراز الأول، يساعد بصورة أفضل من كتب التأريخ التى ألفت من بعد، على الحكم على حالة الانحلال الاجتماعي والسياسي في الأندلس قبل معركة الزلاقة وبعدها، وعلى التقدم الذي حققه في هذا الوقت أنصار استرجاع اسبانيا المسلمة إلى النصرانية. ومن جهة اخرى، إن قص الحوادث السابقة على حكم الأمير عبد الله نفسه هو أيضا أمر جديد وهام جدا.0
- GenresHistory
235 pages, Unknown Binding
First published January 1, 1998
5 people are currently reading
181 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
June 23, 2016
ما يقصده الناشر في هذه الجملة : (( كان عبد الله بن بلقين بن باديس بن حبوس بن زيرى الملك الثالث والأخير لمملكة غرناطة)) أى الجزء الأخير لحكم ملوك الطوائف قبل دخول المرابطين مع يوسف بن تاشفين ، وليس أن هذا (عبد الله بن بلقين) هو نفسه (عبد الله الصغير) المعروف في الوثائق الإسبانية بـ(عبدول) فالأول مختص بعهد ملوك الطوائف والثاني مختص بعهد أخر الممالك الإسلامية في غرناطة قبل السقوط الأخير والنهائي لكل ما تبقي من الأندلس
يعرف هذا الكتاب بـ(( التبيان)) وقد أعتني به إ. ليفي بُروفنسال المستشرق الفرنسي وكان اسمه الأول والذي عرف به محخطوط تمت الإشارة إليه في غير مصدر أندلسي : ((التبيان عن الحادثة الكائنة بدولة بني زيري في غرناطة)) وهو هذا الذي نحن بصدده، وعبد الله بنبلقين يمثل هو والمعتمد بن عباد وغيره من الأمراد رئاسة المدن والممالك الأندلسية في قسم ملوك الطوائف وهي فترة متداخلة عصية على الفهم بسهولة كتسلسل زمني وقد اسقط المرابطون / المرابطين بقيادة (يوسف بن تاشفين) هذه العهد الذي لا يشابه في يومنا هذا إلا مشيخات الخليج ونفاهم بين بلدان المغرب ومنهم صاحبنا هذا وفي المنفى كان المعتمد يكتب الشعر وكان هو يسجل مذكراته بلغة جميلة وقوية واستطيع أن أقول أنهما من أوائل الباكين علي ما سوف يعرف (الفردوس المفقود) في أدبيات الأندلس
تقسيم الكتاب
أحداث قيام دولة بني زيري
إمارة باديس بن حبوس لموت بن نغزالة
إمارة باديس بن حبوس لنهايتها
إمارة عبد الله بن بلقين (المؤلف) ومشاكل الأندلس الخارجية
إمارة عبد الله بن بلقين (المؤلف) ومشاكل غرناطة الداخلية إلي قدوم المرابطين
قدوم المرابطين وموقعة الزلاقة
الحوادث الأخيرة
الإستسلام
عزل ملوك الطوائف
تأملات بعد النفي
يعرف هذا الكتاب بـ(( التبيان)) وقد أعتني به إ. ليفي بُروفنسال المستشرق الفرنسي وكان اسمه الأول والذي عرف به محخطوط تمت الإشارة إليه في غير مصدر أندلسي : ((التبيان عن الحادثة الكائنة بدولة بني زيري في غرناطة)) وهو هذا الذي نحن بصدده، وعبد الله بنبلقين يمثل هو والمعتمد بن عباد وغيره من الأمراد رئاسة المدن والممالك الأندلسية في قسم ملوك الطوائف وهي فترة متداخلة عصية على الفهم بسهولة كتسلسل زمني وقد اسقط المرابطون / المرابطين بقيادة (يوسف بن تاشفين) هذه العهد الذي لا يشابه في يومنا هذا إلا مشيخات الخليج ونفاهم بين بلدان المغرب ومنهم صاحبنا هذا وفي المنفى كان المعتمد يكتب الشعر وكان هو يسجل مذكراته بلغة جميلة وقوية واستطيع أن أقول أنهما من أوائل الباكين علي ما سوف يعرف (الفردوس المفقود) في أدبيات الأندلس
تقسيم الكتاب
أحداث قيام دولة بني زيري
إمارة باديس بن حبوس لموت بن نغزالة
إمارة باديس بن حبوس لنهايتها
إمارة عبد الله بن بلقين (المؤلف) ومشاكل الأندلس الخارجية
إمارة عبد الله بن بلقين (المؤلف) ومشاكل غرناطة الداخلية إلي قدوم المرابطين
قدوم المرابطين وموقعة الزلاقة
الحوادث الأخيرة
الإستسلام
عزل ملوك الطوائف
تأملات بعد النفي
December 13, 2023
ما أسعد المؤرخين بمثل هذا!
خليط ما بين التأريخ والمذكرات، لدولة بني زيري بغرناطة، على لسان آخر ملوكها، تروي أحداث قيامها وإماراتها، ومن ثم سقوطها على يد ابن تاشفين الذي أنهى ذلك الملك بعزل آخر ملوكه، وهي في ذلك تعكس -بغير قصد- تاريخ الأدب والبلاغة والعلوم والفنون، عبر لسان صاحبها، وتكشف عن أفكاره ولغته عبر مواضيعه التي استطرد في الحديث عنها عفو الخاطر.
تكمن قيمته في كونه وثيقة ومصدرا أصيلا، ترى فيه التاريخ بعين فرد من أفراده، فتجد له الأعذار، وتتفهم الدوافع، لأنك ترى الواقع بعينيه، وهو ما تفتقده كتب التأريخ الموضوعية التي ترى الواقع من بعيد، وتهتم بتاريخ الجماعة والأقوام، لا الفرد والعين الواحدة.
يكشف لك قلم الأمير عن الفلسفة والأدب والتدين والطب والفلك والثقافة العامة، بل وأثر علم التنجيم في ذلك العصر، ويريك في ظلمة فرقة ملوك الطوائف أنوارا لا يرصدها التاريخ، ولا يأبه لها، لكنها في ميزان الحق مرصودة.
ومن ذلك ما ورد على لسان الأمير من حكم ومعان بليغة، كقوله: "تأملات في تقلب الأقدار:
ورأينا أن شُغل البال بما مَضَى لا يَرُدُّ شيئاً غير الهم والكرب اللذين ينحلان الجسم ويذهبان اللب، وأن الحرج على ما لا يكون تعب للبدن ومشقة للإنسان؛ لإن تقول الفلاسفة: لا يُلْتَذ بما مَضَى، ولا يُدْرَى ما يكون فيما بقي؛ وإنما له لذة ساعته التي هو فيها، أو عمله الذي يجده لمَعادِهِ. فإن أَعْقَبَ الله بخير، فَلَنْ تَخسَر ما سلف من أيامنا، فَتَهرم قبل أوان الهرم؛ وإن كان الذي يأتي أشد من هذا، فيحق اغتنام ما نحن فيه، ونعدها أعياداً، ونحدث لله عَمَلاً يَرْضاهُ؛ وإن كُنَّا أَبَدًا على هذه الرقبة بلا انتقال (وغَيْر مُتمكن من ذلك)؛ فتوطين النفس على ما يعلم أنها عليه دائمة، أحرى وأروح للبال".
ولعل من الغرائب أنني قرأته بموازاة كتاب يصف ملوك الطوائف ويستعرض عصرهم، وكنت قد خرجت منه بحسرة وحنق شديد، فكأنه بما كتب في مذكراته يعتذر لنفسه، ويوجب على القارئ التأني قبل الاستعجال برأيه، ومما شعرت أنه نكزني به قوله: "ثم انصرف وَجْهُ اهتبالنا إلى وضع هذا الكتاب، وهو لعمري بمنزلة الابن الذي يُبقي ذكر أبيه في العالم، لنبين به عن أنفسنا ما أشكل على الجاهل من مقالة سوء [في دولة] زَعَمَ الحاسدون أن منها كان سقوطنا. ولن نعدم مع هذا بركتها لما نرجوه من ثوابنا، وحسناته لبعدنا منها ونزاهتنا عنها. وإِنما وَضَعنا هذا الكتاب لمن أشكل عليه الأمر من أهل الفضل والحق، المُحِبين الله فينا، الوادين الخير لنا؛ ولا يزيد البغاة إلا طغيانا وتعنينا".
أحسن المحقق رحمه الله في إلحاق مذكرات الأمير بترجمته من كتب أعلام عصره، فبصنيعه كأنما ينقل لك الصورة عبر عدة شهود، فيوقعك التناقض بين تلك الصور في الحيرة والعجب، ويلفت نظرك لقيمة التثبت وعدالة الميزان، وإنك لتعي بمثل هذا علة تفرد الملك سبحانه بملك يوم الدين، والثقة المطلقة بعدالته في معرفة البواعث وتقييم المواقف، فله الحكم والأمر، وهو الأعلم بنوايا خلقه، وحقيقة تصرفاتهم، إليه المنتهى، وإليه المصير.
خليط ما بين التأريخ والمذكرات، لدولة بني زيري بغرناطة، على لسان آخر ملوكها، تروي أحداث قيامها وإماراتها، ومن ثم سقوطها على يد ابن تاشفين الذي أنهى ذلك الملك بعزل آخر ملوكه، وهي في ذلك تعكس -بغير قصد- تاريخ الأدب والبلاغة والعلوم والفنون، عبر لسان صاحبها، وتكشف عن أفكاره ولغته عبر مواضيعه التي استطرد في الحديث عنها عفو الخاطر.
تكمن قيمته في كونه وثيقة ومصدرا أصيلا، ترى فيه التاريخ بعين فرد من أفراده، فتجد له الأعذار، وتتفهم الدوافع، لأنك ترى الواقع بعينيه، وهو ما تفتقده كتب التأريخ الموضوعية التي ترى الواقع من بعيد، وتهتم بتاريخ الجماعة والأقوام، لا الفرد والعين الواحدة.
يكشف لك قلم الأمير عن الفلسفة والأدب والتدين والطب والفلك والثقافة العامة، بل وأثر علم التنجيم في ذلك العصر، ويريك في ظلمة فرقة ملوك الطوائف أنوارا لا يرصدها التاريخ، ولا يأبه لها، لكنها في ميزان الحق مرصودة.
ومن ذلك ما ورد على لسان الأمير من حكم ومعان بليغة، كقوله: "تأملات في تقلب الأقدار:
ورأينا أن شُغل البال بما مَضَى لا يَرُدُّ شيئاً غير الهم والكرب اللذين ينحلان الجسم ويذهبان اللب، وأن الحرج على ما لا يكون تعب للبدن ومشقة للإنسان؛ لإن تقول الفلاسفة: لا يُلْتَذ بما مَضَى، ولا يُدْرَى ما يكون فيما بقي؛ وإنما له لذة ساعته التي هو فيها، أو عمله الذي يجده لمَعادِهِ. فإن أَعْقَبَ الله بخير، فَلَنْ تَخسَر ما سلف من أيامنا، فَتَهرم قبل أوان الهرم؛ وإن كان الذي يأتي أشد من هذا، فيحق اغتنام ما نحن فيه، ونعدها أعياداً، ونحدث لله عَمَلاً يَرْضاهُ؛ وإن كُنَّا أَبَدًا على هذه الرقبة بلا انتقال (وغَيْر مُتمكن من ذلك)؛ فتوطين النفس على ما يعلم أنها عليه دائمة، أحرى وأروح للبال".
ولعل من الغرائب أنني قرأته بموازاة كتاب يصف ملوك الطوائف ويستعرض عصرهم، وكنت قد خرجت منه بحسرة وحنق شديد، فكأنه بما كتب في مذكراته يعتذر لنفسه، ويوجب على القارئ التأني قبل الاستعجال برأيه، ومما شعرت أنه نكزني به قوله: "ثم انصرف وَجْهُ اهتبالنا إلى وضع هذا الكتاب، وهو لعمري بمنزلة الابن الذي يُبقي ذكر أبيه في العالم، لنبين به عن أنفسنا ما أشكل على الجاهل من مقالة سوء [في دولة] زَعَمَ الحاسدون أن منها كان سقوطنا. ولن نعدم مع هذا بركتها لما نرجوه من ثوابنا، وحسناته لبعدنا منها ونزاهتنا عنها. وإِنما وَضَعنا هذا الكتاب لمن أشكل عليه الأمر من أهل الفضل والحق، المُحِبين الله فينا، الوادين الخير لنا؛ ولا يزيد البغاة إلا طغيانا وتعنينا".
أحسن المحقق رحمه الله في إلحاق مذكرات الأمير بترجمته من كتب أعلام عصره، فبصنيعه كأنما ينقل لك الصورة عبر عدة شهود، فيوقعك التناقض بين تلك الصور في الحيرة والعجب، ويلفت نظرك لقيمة التثبت وعدالة الميزان، وإنك لتعي بمثل هذا علة تفرد الملك سبحانه بملك يوم الدين، والثقة المطلقة بعدالته في معرفة البواعث وتقييم المواقف، فله الحكم والأمر، وهو الأعلم بنوايا خلقه، وحقيقة تصرفاتهم، إليه المنتهى، وإليه المصير.
August 22, 2014
ليس أهم من محتوى هذه السيرة إلآ الأسلوب اللغوي الفريد من نوعه
رائحة الأندلس ^_^
رائحة الأندلس ^_^
August 5, 2020
ما رأيتني أتمنى أن يطول بي كتاب وأن تكتمل نواقصه كما كنت مع هذا.. حتى أني بأول صفحة تحسرت على ما سلف منها لما رأيت من علو كعب في البلاغة وجمال المنطق وحلاوة المباني وطلاوة على المعاني.
May 10, 2025
مما يزهدني في أرض أندلس *** ألقاب معتمد فيها ومعتضد
ألقاب مملكة في غير موضعها *** كالهرّ يحكي انتفاخًا صولة الأسد
خلفت دولُ الطوائف دولةَ بني أمية فخلف الضعف القوة، والتفرق الاجتماع، وصارت بلاد الإسلام مستباحة لأعداء الله يرهبون أهلها ويأخذون عليهم الجزية! إلى أن أتت دولة المرابطين فأعادت شيئًا مما كانوا عليه من العزة والغلبة.
ولا شك وأنت قارئ تاريخ الأندلس أن يمتلئ قلبك كرهًا لملوك الطوائف لشدة حبهم ملكهم وتقديمهم إياه على ما فيه صلاح الإسلام والمسلمين، غير أنك متى قرأته بعين ملك من أولئك الملوك، اختلف نظرك في الأمر! وبدأت تلتمس العذر لهم، حيث حصل لك معرفة بخبايا الأمور من رجل في "قلب الأحداث"، وأيضًا لأن الإنسان بطبعه يتعاطف مع بطل الرواية!
لذا أقول إني لا أعلم علم اليقين إن كان الأمير عبدالله قد راسل الإذفونش (ألفونسو) ليكون له عونًا على أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، كما يذكر المؤرخون، أم لم يراسله وإنما كانت جزية دفعها اتقاء لشره كما يقول الأمير.
لا أعلم ولا يهمني لأن السرائر لا يعلمها إلا الله، وما علينا إلا الظاهر والظاهر أن دول الطوائف كانت ثغرًا لو لم يسده المرابطون بعون الله لسقطت الأندلس قبل سقوطها بقرون.
أما الكتاب نفسه فهو وثيقة عظيمة ما ظننت أبدًا أن أجد مثلها لأمير عاش قبل ألف سنة! فيها من النظر في خبر الدول ودهاليز السياسة من قلم رجل جربها وعاناها فهو أعرف بها وأخبر لها. وهو أيضًا أديب بليغ له حظ من العلم والعقل، وأظنه -والله أعلم- صادقًا فيما يقوله.
بقي كلام أخير عن المحقق والمقدم ودار النشر، فالغلاف قبيح حشروا فيه اسم كل من عمل على الكتاب ولو لم يكن ذا بال، والمقدم أخذ يطعن في أمير المرابطين ويتهمه في سريرته! أما المحقق والمدقق فقد أخرجوا الكتب في أقبح حلة، فلم يضبطوا تحقيق كلام المؤلف، ولم يبينوا معاني الكلمات المبهمة، وحتى الحركات لم يضعوها في محلها! وأنا أستغرب هذا من دار معروفة بجودة تحقيقاتها مثل دار المعارف!
ألقاب مملكة في غير موضعها *** كالهرّ يحكي انتفاخًا صولة الأسد
خلفت دولُ الطوائف دولةَ بني أمية فخلف الضعف القوة، والتفرق الاجتماع، وصارت بلاد الإسلام مستباحة لأعداء الله يرهبون أهلها ويأخذون عليهم الجزية! إلى أن أتت دولة المرابطين فأعادت شيئًا مما كانوا عليه من العزة والغلبة.
ولا شك وأنت قارئ تاريخ الأندلس أن يمتلئ قلبك كرهًا لملوك الطوائف لشدة حبهم ملكهم وتقديمهم إياه على ما فيه صلاح الإسلام والمسلمين، غير أنك متى قرأته بعين ملك من أولئك الملوك، اختلف نظرك في الأمر! وبدأت تلتمس العذر لهم، حيث حصل لك معرفة بخبايا الأمور من رجل في "قلب الأحداث"، وأيضًا لأن الإنسان بطبعه يتعاطف مع بطل الرواية!
لذا أقول إني لا أعلم علم اليقين إن كان الأمير عبدالله قد راسل الإذفونش (ألفونسو) ليكون له عونًا على أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، كما يذكر المؤرخون، أم لم يراسله وإنما كانت جزية دفعها اتقاء لشره كما يقول الأمير.
لا أعلم ولا يهمني لأن السرائر لا يعلمها إلا الله، وما علينا إلا الظاهر والظاهر أن دول الطوائف كانت ثغرًا لو لم يسده المرابطون بعون الله لسقطت الأندلس قبل سقوطها بقرون.
أما الكتاب نفسه فهو وثيقة عظيمة ما ظننت أبدًا أن أجد مثلها لأمير عاش قبل ألف سنة! فيها من النظر في خبر الدول ودهاليز السياسة من قلم رجل جربها وعاناها فهو أعرف بها وأخبر لها. وهو أيضًا أديب بليغ له حظ من العلم والعقل، وأظنه -والله أعلم- صادقًا فيما يقوله.
بقي كلام أخير عن المحقق والمقدم ودار النشر، فالغلاف قبيح حشروا فيه اسم كل من عمل على الكتاب ولو لم يكن ذا بال، والمقدم أخذ يطعن في أمير المرابطين ويتهمه في سريرته! أما المحقق والمدقق فقد أخرجوا الكتب في أقبح حلة، فلم يضبطوا تحقيق كلام المؤلف، ولم يبينوا معاني الكلمات المبهمة، وحتى الحركات لم يضعوها في محلها! وأنا أستغرب هذا من دار معروفة بجودة تحقيقاتها مثل دار المعارف!
Displaying 1 - 5 of 5 reviews