تضخيم الدولة العربية: السياسة والمجتمع في الشرق الأوسط

by Nazih N. Ayubi, نزيه نصيف الأيوبي, أمجد حسين (Translator)

يتناول هذا الكتاب الدولة العربية (وبشكل أعم الدولة شرق-الأوسطية)، وهو يتبع مقاربة مستمدة من "الإقتصاد السياسيّ" بمفهومه الواسع، وبينما يقوم بإيلاء قدر خاص من الأهمية لعرض الطرق التي حلل بها المؤلّفون العرب، أنفسهم، شؤونهم السياسيّة الخاصة، فإنه يؤكّد بشكل خاص على المنظور المفاهيمي والمنظور المقارن، الأوسع نطاقاً، وبالتالي يقترح أنّ السياسة العربية يجب ألا ينظَر إليها بصفتها عربية بشكل خاص ومتفرّد.

إن المحاجَّة الرئيسيّة لهذا الكتاب هي: مع أن معظم الدول العربية دول "صلبة"، والكثير منها في واقع الحال دول "ضارية"، فإن قلة قليلة منها هي دول "قوية" حقاً، وعلى الرغم من أنها تمتلك بيروقراطيّات ضخمة وجيوشاً قوية وسجوناً قاسية، فإنها ضعيفة على نحو يدعو إلى الأسى حينما تواجه مسائل من قبيل جباية الضرائب، أو كسب الحروب، أو تشكيل قوة "هيمنة" فعلاً، أو أيديولوجيا تستطيع أن تمضي بالدولة إلى أبعد من المستوى القسريّ و"التشاركي" ومنه إلى الميدان المناقبيّ والفكريّ.

إن أسباب حصول ذلك وتفاصيل خصائص هذه السيرورة ونتائجها تمثل مادة هذا الكتاب؛ فقد أولى المؤلف إهتماماً خاصاً في العمل لإثني عشر قطراً عربياً (مصر، سوريا، العراق، تونس، الأردن، المملكة العربية السعودية، الكويت، الإمارات العربية المتحدة، الجزائر، اليمن، لبنان والمغرب)؛ ومن بينها إختار التسع الأوائل لإجراء المقارنات بشكل مطّرد وشامل في جميع أرجاء الكتاب، بينما تتم الإشارات إلى الأقطار الثلاثة الأخيرة بطريقة أكثر إنتقائية؛ أمّا من خارج العالم العربيّ فقد أشار إلى كل من تركيا وإيران كذلك بين الحين والحين.

وكانت بعض المسائل الأصلية قد شرعت بالتشكّل بصفتها جزءاً من الإستعداد للتدريس في حلقة دراسية (Seminar) على مستوى الدراسات العليا حول الإقتصاد السياسيّ للشرق الأوسط بدأها المؤلف في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة الأميركية) وواصل تدريسها في جامعة إكستر (المملكة المتحدة).

Genres: Politics, Middle East, History, Sociology, Economics, Nonfiction

972 pages, Paperback

First published May 1, 1994

About the author

Nazih Nassif Mikhail Ayubi, political scientist and Middle East scholar, was born in Cairo in 1944 where he held his first academic posts before taking an Oxford Doctorate and a Professorship at Cairo University. After four years as a Professor at the University of California Los Angeles, he came to the University of Exeter in 1983. He played a key role in the development of Middle East studies at the University, and was also a member of the Politics Department. His research interests included Egyptian politics, political economy, international relations and the international politics of Islam. He was also a Fellow at the University of Manchester and at the European Institute, Florence. He died in 1995.

His publications include Political Islam (1991) and Over-stating the Arab state (1995).

Arabic profile: نزيه نصيف الأيوبي

Reviews

[خالد عثمان الفيل · Rating 5 out of 5]

حسب إهتمامتي بالإقتصاد السياسي فهذا الكتاب هو افضل ما كتب في هذا الباب في الكتابات العربية المعاصرة, وهو كذلك من أهم ما كتب في العلوم السياسية لذلك تجد الدكتورة هبة روؤف عزت تحتفي به كثيراً جداً وتنصح بقراءته أكثر من مرة.

لا يوجد تلخيص للكتاب عندي فقط هو واجب القراءة لكل من يهتم بالسياسية والإقتصاد السياسي والإجتماع السياسي.

[Mostafa · Rating 5 out of 5]

على عيني ترك هذا الكتاب من يدي، ولكنه للأسف انتهى
حرفياً أشبه ببيان للناس ما معنى أن تكون دولنا دول؟

[إيمان الحبيشي · Rating 5 out of 5]

يبدع الباحث نزيه الدين الايوبي في كتابه تضخيم الدولة العربية في تحليل تشكل السلطة في عموم الدول العربية باستخدام أداة تحليلية عرفت بالأنماط تحدث عنها كارل ماركس وغرامشي .. وبشكل أساسي يقوم تحليل الأيوبي لتكون السلطة في الوطن العربي على "نمط الإنتاج الاسيوي" الذي تحدث عنه كارل ماركس معتبرا ان هذا النمط من الإنتاج وما يتبعه من تشكل سلطة أو دولة يتشكل في المناطق الاروائية التي يعتبر فيها الماء هو مادة الحياة الأساسية .. كما حصل في مصر.. الا ان نزيه يقدم رؤيته الخاصة معتبرا ان تشكل السلطة في الدول العربية لم يكن بنمط انتاج منفرد بل عبر حالة من التمفصل بين مختلف أنماط الإنتاج ولم يغفل الايوبي الواقع العربي الخاص وهو وقوع الدول العربية تحت رحمة الامبريالية التي لا رحمة فيها ملقيا الضوء بدقة على مراحل تشكل الدولة في المنطقة العربية منذ الجاهلية وحتى سقوط الدولة العثمانية ونشوء الدويلات وتحول العالم العربي لما هو عليه اليوم في مصر والخليج وعموم العالم العربي

كتاب في غاية الجمال والمتعة والدقة نحتاجه لمعرفة تاريخ عالمنا علنا نستضئ به لمستقبلنا

[Mohamed Gamal · Rating 4 out of 5]

عظيم جداً و ان كان outdated بسبب انه مكتوب من بتاع 25 سنة من وقت مانا اتولدت مثلاً :D
بس مهم جداً و بيتناول كل مساحات الاشتباك بين الدولة و المجتمع فالوطن العربي و بأخذ معظم الدول العربية كحالات دراسة مع التركيز على مصر

مفيد جداً كأقتصاد سياسي

المحتوي ممكن يبان من العناوين الفرعية فالفهرس ، الترجمة حلوة

عظيم جداً مرة تانية :D ، ممكن التلخيص ان الدول العربية قد تكون " صلبة " قد تكون " ضارية " الا انها ليست ابداً قوية ، فى كذا مثال مدهش جوا و مدهش انك تشوف مد الخط بتاع الكتاب ع اخره بعد 25 سنة من الكتابة الدول دى راحت فين و عملت ايه ، و مدي صدق او غلط التوقعات و التحليلات

مساحات الاشتباك اللى درسها هى امور زى العلاقات المدنية العسكرية - الدين والدولة - العنصر الثقافي - البيروقراطية - الخصخصة - تقريباً كل مساحات الاشتباك اللى بتهم الدول العربية و سكانها و اللى حقيقة مازالت متحكمة فى مجريات الامور


في كذا مفهوم جديرين انهم يتحطوا فى اى تحليل سياسي زى " التمفصل " و " المخيال الاجتماعي " و غيره و غيره ، الوضع مركب و معقد لأقصي درجة فالبلدان العربية

[Ahmad Alhussiny]

هذا كتاب هام يتناول تطور الدول العربية الحديثة من منظور الإقتصاد السياسي ,ويستعرض لنا الكاتب فكرة رئيسية في الكتاب مضمونها أنه على الرغم من -أو بسبب!- الضخامة الظاهرية للدول العربية القطرية ومؤسساتها البيروقراطية والأمنية منها بالذات -بغض النظر عن مضمون الخطاب الموجه للعامة اشتراكي شعبوي أو رأسمالي محافظ - فإن هذه الدول تعتبر دولا فاشلة وضعيفة الفاعلية .
ضروري لكل من يهتم بنظرية الدولة الحديثة عموما وبسياسات الدول العربية الحديثة خصوصا .
الكتاب قديم نسبيا -نشر عام1995- لذلك فبعض معلوماته وتحليلاته تعتبر قديمة وغير مناسبة للأوضاع الحالية,لكن هذا لا ينفي أهميته.
للأسف لا أعرف كتابا يشبهه في موضوعه وجودته وأحدث منه.

[Mazen · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع من نزيه الأيوبي و هو أهم كتبه في رأيي.

الكتاب يناقش مفهومة كلمة " الدولة " وظهورها لأول مرة في الأدبيات الغربية و تفاعلها مع المجتمع و كيف أنها تتفاعل و تتأثر به و لكنها مستقلة عنه في نفس الوقت. ثم يناقش الكتاب في الفصول كيف تم حكم الدولة العربية منذ الفتح العربي لمعظم تلك الدولة و تتباع أنظمة الحكم المختلفة و عدم ظهور طبقة برجوازية حقيقية بين الشعوب المَفتوحة مما أدي الي انعدام المطالبة في الحقوق السياسية في الأساس. يناقش الكتاب أيضا الفرق بين التشاركية و الاشتراكية التي طبقت في بعض الدول مثل مصر و العراق و سوريا و اختلاف المفهومين بشكل كبير، و يستائل هل كانت الاشتراكية المطبقة او التي تم النداء بها اشتراكية حقيقية من حزب لديه مخزون أيديولوجي يسعي لمحاولة اظهار طبقة أخري علي حساب طبقة معنية أم انها كانت موجهة من سلطة تحاول بناء رصيد سياسي لدي الجماهير و الاطاحة بطبقة " الاقطاعيين " التي تتحكم في المقاليد السياسية.
يناقش الكتاب تطور كل هذا بوضع العدسة علي مصر و سوريا و العراق و دول الخليج باعتبارهم وحدة واحدة ذات مورد بترولي لا ينضب و مرت بنفس التطور تقريبًا و يركز علي السعودية و الامارات.
ينتهي الكتاب إلي ان معظم الدول العربية هي دول ضارية بوليسية أمنية ضعيفةً للغاية ذات جهاز بيروقراطي متضخم نشأ لتوزيع الوظائف لارضاء سوق العمل الذي يعاني من تكدس الجامعيين الغير مؤهلين أصلا، تعاني الدولة في محاولة اقامة عقد اجتماعي حقيقي بينها و بين الشعب، و تعامل الشعب مع الدولة كأنها أب مسئول عنه نتيجة حجبها حقوقه السياسية مقابل وظيفة بائسة و مستوي معيشي غير آدمي لكنه مستقر نوعًا ما، الكتاب يحاول توضيح كيف انتهت الشعوب العربية بشكل عام الي طبقة موظفين في الدولة يتغذون علي هذا الجهاز سواء بالرشاوي أو مكتفين بالمرتب الكحيان، او طبقة استثمارية ذات راس مال خاص و لكنها تحتمي بالدولة في شكل علاقات خاصة مع متخذي القرار، و معظم مالكي هذا رأس المال الخاص هما ليسوا طبقة سياسية حتي و ان انتموا لناقبات او اتحادات.

الكتب مهم جدًا جدًا جدًا، رغم حجمه و طابعه الأكاديمي إلي يجب قراءته و الرجوع إليه كثيرًا.

[حميد العقيلي · Rating 3 out of 5]

لقد انشغلت الثقافة السياسية أو العلوم السياسية في العالم العربي عن موضوعة الديمقراطية ، وعن البنية المؤسساتية للدولة ، ونواظم عملها ، وعلائقها بالمجتمع ، بمواضيع اخرى احتلت الافق الفكري منذ الخمسينات : الوحدة القومية ، التحرر ، الأشتراكية ، التنمية ، الإسلام السياسي . وأنه ثمة مغالاة في تقدير قوة هذه الدولة وفعاليتها وأهميتها الحقيقية . إن الدولة العربية ليست نمواً طبيعياً من رحم تاريخها الاجتماعي - الاقتصادي أو تقاليدها الثقافية والفكرية الخاصة بها ، إنها دولة (( ضارية )) ، كثيراً ما كانت تلجأ الى القسر الفج في سبيل المحافظة على نفسها ، لكنها ليست دولة (( قوية )) لأنها : 1- تفتقر - بدرجات متفاوتة طبعاً - إلى (( قوة البنية التحتية )) التي تمكن الدول من النفاذ في المجتمع بشكل فعال من خلال آليات على شاكلة الضرائب مثلاً ، و 2- تفتقر إلى الهيمنة الأيديولوجية ( بالمعنى الغرامشي ) التي من شأنها أن تجعلها قادرة على تشكيل كتلة اجتماعية (( تاريخية )) تتقبل شرعية الطبقة الحاكمة . وبسبب من الطبيعة (( المتمفصلة )) للتشكيلات الاجتماعية الشرق - أوسطية ، فإن سياستها هي الأخرى تميل إلى أتخاذ شكل متمفصل ، يتمثل في شتى درجات (( التشاركية )) وتجلياتها ، وينشأ هذا من حقيقة أن هذه المجتمعات لم تتطور فيها (( الفردانية الفلسفية )) ولا الطبقات الاجتماعية تطوراً جيداً يسمح بظهور سياسة كالتي نراها في المجتمعات الغربية الرأسمالية . وكما هو الحال في التشاركية عموماً ، فإن التشاركية الشرق - أوسطية تتراوح ما بين فئة أكثر (( عضوية )) ، تضامنية وجماعية في طرف الطيف ، وفئة أكثر تنظيماً مبنية على أساس المصالح ، وشعبوية / تعبوية ، في الطرف الآخر . وتشكل المملكة العربية السعودية والملكيات القائمة على أساس القرابة القرابة في الخليج أمثلة على الفئة الأولى ، وتمثل مصر والجمهوريات المتسمة أحياناً بالراديكالية والشعبوية الفئة الثانية .
على امتداد العقدين الاخيرين من القرن الماضي أو حوالي ذلك ، وقع تطوران متناقضان ظاهرياً : على الصعيد الفكري ، كان علماء السياسة والاجتماع منهمكين في (( إعادة الدولة إلى الساحة )) بصفتها مفهوماً تحليلياً رئيسياً ( وهو مفهوم كان بريقه قد خبا ، كما يبدو ، وذلك بصفة رئيسية جراء تأثير المدرسة السلوكية الأمريكية ) . بينما ، على صعيد الحياة السياسية والاقتصادية الحقيقية ، كان هناك كم كبير من الحديث حول ((التقليل من دور الدولة)) وحول ((إزاحة الدولة من كواهلنا)) . في العالم المندمج بصورة مطردة ( من حيث الأسواق ومن حيث الأتصالات ونظم المعلوماتية ) الذي نعيش فيه ، كان لهذين التطورين ( الفكري والأقتصادي - السياسي ) تأثير تجاوز مكان ولادتهما الأصلي في البلدان الرأسمالية المتقدمة "المركزية" . ولقد شمل هذا ، بطبيعة الحال منطقة الشرق الأوسط . لقد شرع الأهتمام بالدولة ودورها في المجتمع والاقتصاد بالنمو في أوساط المفكرين العرب في ثمانينيات القرن العشرين . وكانت الدولة قد ظهرت في العالم العربي في وقت لم يكن المفكرين العرب يُبدون فيه اهتماماً حقيقياً بتطورها - فقد كان اغلبهم مشغولاً إما بـ (( الأمة "umma" الإسلامية )) أو بـ (( القومية العربية )) ، ولم تكن تشغلهم الدولة الإقليمية (القطرية) البيروقراطية بحد ذاتها .

[Jamal · Rating 5 out of 5]

الكتاب جداً ممتاز وهو ربما إن موضوع الكتاب إقتصاد سياسي ولكن ما أثار إنتباهي هو تسليط الضوء كيف تشكلت الدولة في العالم العربي كجهاز بيروقراطي وكيف توسع دور الدولة وربما كيف حاولت الدولة العربية أن تشدد سلطتها وتبسط نفوذها من خلال تلك الأليات البيروقراطية للدولة وهناك في آخر فصول الكتاب قدم الايوبي وشدد عليها وهو فكرة التركيز على اللبرله الاقتصاديه والسياسية التي بدأت تأخذ تشكلها في الدولة حيث كان هناك تركيز من قبل الدولة على الدمقرطة( طبعا شكليه) حيث يجب التركيز على تلك اللبرله التي بدأت تضرب في جذور المجتمع في جميع المجالات فهذا مايجعلنا قادرين أن نفهم واقع الدولة العربية بشكل أكبر،،،،،،، الترجمة جداً ممتازه وربما حتى تشعر أن الكتاب لم يكن مترجم.

[Lorenzo Carrieri · Rating 5 out of 5]

A must read for experts and practitioners of MENA region to fully grasp the birth and evolution of the idea of nation state in the area: an imported form of organization, unlike the nation state in Europe, forged across centuries around a specific territory and around a national productive class, the nation state in the area lacks the loyalty of a common community and a national bourgeoisie to rely on, and has built-in forms of irredentism which jeopardize the monopoly of violence by the central authority and shake it from the basis. That is why patrimonialism, allocation of prebends, cooptation and large bureaucratic as well as security forces are needed to maintain the social order as it is. Great book

[Abdulrhman · Rating 4 out of 5]

الكتاب الأهم والأكثر شمولا وقدرة على التنبؤ التحليل رغم صدوره عام 94 لكن يزال قادر وبصورة مفاجئة ومدهشة على التحليل للواقع العربي بكل تجلياته
كتاب لا غني عنه لكل من يريد أو يأمل أن يشتبك مع الدولة العربية او مجتمعها .