What do you think?
Rate this book
لم الفلسفة؟
- GenresPhilosophy
206 pages, Unknown Binding
First published January 1, 1981
9 people are currently reading
258 people want to read
About the author
عبد الغفار مكاوي
82 books134 followersأستاذ فلسفة ومترجم وكاتب أدبي وفلسفي مصري. يعتبر من أفضل المترجمين من اللغة الألمانية للعربية. ترجم أعمال لكانت وهيدجر إضافة لأعمال أدبية ونقدية كثيرة. ولد في 11 يناير عام 1930، محافظة الدقهلية.
حاصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2003.
حاصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2003.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
June 5, 2018
"إن الفلسفة وحدها هي التي تميزنا عن الأقوام المتوحشين والهمجيين، وإنما تقاس حضارة الأمة وثقافتها بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها، ولذلك فإن أجلّ نعمة يُنعم الله بها على بلد من البلاد هي أن يمنحه فلاسفة حقيقيين"........ديكارت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لِمَ الفلسفة؟ سؤال غريب ولكن مجرور بالتفلسف والتأمل والسلام الداخلي والإيجاد والهدوء وراحة النفس...عندما قررت أن أبدأ في الفلسفة قررت أن أعرف ماهية الفلسفة من ثقب عينٍ نافذة باسطة للكلمات، أشبه بالسجاد المنسوج بالمعرفة.
لم أجد شيء أفضل من هذا الكتاب الذي يوضح ماهية وفائدة الفلسفة وكيف بدأت كل هذا بشكل مبسط مختصر مُدَملك مُتكوم في مقالات الواحدة في ذيل الأخرى تُبسط المعاني والمفاهيم وتُفتح العقول.
الفلسفة بدأت بالاندهاش والتعجب ومَن لم يندهش فقد فَقَدَ روح التفلسف...ترفعنا الأمواج مع ارتفاع المنسوب وتلطمنا بجدران صلدة غير مرئية ولكن الكاتب ينجح في تكسيرها ببساطة ويسر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفضل ما في الكتاب هو آخر فصل في الكتاب (لوحة زمنية بمعالم تاريخ الفلسفة) هذا الفصل تقرأه لكي تعرف فقط ليس للخبراء ولكنه لوحة رائعة إرشادية بمعالم الفلسفة من البداية إلى النهاية تقريباً...كنت أحتاج هذا الفصل بشدة العشاق ودفء العناق.
استفدت منه كثيراً...أربع نجمات...ولكن لا أنصح به للخبراء والقراء القدامى في الفلسفة.
.......................
أنصح به لكل قارئ يخطوا خطواته الأولى على طريق الفلسفة...........
June 25, 2018
هذا الكتاب لا يعتبر مدخلًا صريحًا للتعريف بالفلسفة، فهو لا يتناول أهم مواضيع الفلسفة كمعضلة الأخلاق ونظرية الجمال ونظرية المعرفة، إلخ. ولا يعتبر تعريفًا واضحًا لتاريخ الفلسفة واتصال الفلاسفة وتأثرهم ببعض، إنما هو في جوهرة يقوم على الفعل والتفاعل.. وهذا أفضل ما يمكن أن يوجد في كتاب في أي مجال، فسؤال «لم الفلسفة؟» قد يكون سؤالًا بسيطًا وسهلًا، والإجابة عليه قد لا تبدو بالأهمية الكافية لكتابة كتاب كامل عنها، لكن من سهولته وُلدت تساؤلات وتفرعات تأملية عديدة نقلها لنا الدكتور عبد الغفار مكاوي.
يعتمد عبد الغفار مكاوي هنا على تقسيم الموضوع إلى نقاط، في كل نقطة يوضح تعريفًا أو يجيب سؤالًا أو يعرض فكرًا لفيلسوف ما. كما أنه قسم الكتاب إلى خمسة أقسام.. الأول يختص بتعريف الفلسفة، وفيه تُعرض كيفية نشأة الفلسفة من فعل الدهشة، وتعريفات الفلاسفة المختلفة عن الفلسفة. والثاني يجيب على سؤال: لم الفلسفة؟ وهذه الإجابة تتعلق بهدف الفلسفة وغايتها وأهميتها، ثم ينتقل الكاتب إلى أهم نقطة في هذا الفصل وهو الفلسفة والمجتمع، وهنا يعرض أمثلة للفلسفة الميتافيزيقية والطبيعية والتجريبية والمثالية والمادية وما ينتج عن ارتباط أي منهم بالحياة الواقعية.
بعدها يأتي الفصل الثالث ككلمة أخيرة في الكتاب بشكله العرضي في صورة النقاط وهذا الجزء هو أفضل جزء في الكتاب، هو ما غيَّر وجهة نظري للكتاب من عادي لمميز جدًا، هنا يعتمد الكاتب على التفاعل، يسأل ويجاوب، يرد على الجواب بسؤال آخر أحيانًا ويجيب عليه، بعض الأمور يكتفي بعرض التساؤل، وبعضها الآخر يعرض حلولًا كثيرة وعلى القارئ اختيار ما يناسبه، وفي نهاية هذا الفصل حديث بسيط في ثلاث صفح عن الأدب ويختص بأدب نجيب محفوظ، وهذه الصفحات الثلاث من أفضل ما قرأت في حياتي بلا مبالغة.
الفصل الرابع فيه تعليقات وإضافات، أعتقد أن الكاتب لم يوفق في عدم الإشارة إلى وجود هذا الفصل في بداية الكتاب، الهوامش هنا نوعان.. الأولى رقمية وهي تكون موجودة في أسفل الصفحة، والأخرى -وهي قليلة- حرفية، وتم عرضها في هذا الفصل بشكل مسهب، المشكلة التي واجهتني هي عدم معرفتي بوجود هذا الفصل لعدم معرفتي بقيمة تلك الحروف فتفاجأت بوجود هذا الفصل مما جعلني أعيد البحث عن الحروف لأعلم ما تتحدث عنه التعليقات.
الفصل الخامس هو لوحة زمنية بمعالم تاريخ الفلسفة، إن اعتُبرت مرجعًا ستكون أفضل كثير من كونها جزءًا من كتاب، فالعرض هنا منهجي جدًا؛ يعرض الكاتب تاريخ الفلسفة في حقب تاريخية، ويقسم تلك الحقب إلى تاريخ حياة الأشخاص، ثم يعرض سيرة موجزة عن حياتهم.. المشكلة هنا هي في الاختصار الشديد جدًا، إضافة إلى كثرة الشخصيات واحتشادها بطريقة مبالغة فيها، فتختلط أحيانًا، وغالبها يُنسى، لذلك قلت إنها ستكون مرجعًا مفيدًا وليست كتابًا، إلى جانب أن معظم المعلومات عن الشخصيات هنا لن تكون ذات قيمة إلا بسابق معرفة لحياة تلك الشخصية ومضمون فلسفتها، باستثناء بعض الشخصيات كالفارابي وابن سينا وابن طفيل وابن ماجة.
كتاب مفيد جدًا لكل قارئ مبتدأ في الفلسفة كحالاتي، وفيه عرض مهم جدًا لمشكلات المجتمع عمومًا ومشكلات العرب خصوصًا. لكن أعتقد أنه سيكون سيئًا لمن قرأ وتعمق في الفلسفة.
يعتمد عبد الغفار مكاوي هنا على تقسيم الموضوع إلى نقاط، في كل نقطة يوضح تعريفًا أو يجيب سؤالًا أو يعرض فكرًا لفيلسوف ما. كما أنه قسم الكتاب إلى خمسة أقسام.. الأول يختص بتعريف الفلسفة، وفيه تُعرض كيفية نشأة الفلسفة من فعل الدهشة، وتعريفات الفلاسفة المختلفة عن الفلسفة. والثاني يجيب على سؤال: لم الفلسفة؟ وهذه الإجابة تتعلق بهدف الفلسفة وغايتها وأهميتها، ثم ينتقل الكاتب إلى أهم نقطة في هذا الفصل وهو الفلسفة والمجتمع، وهنا يعرض أمثلة للفلسفة الميتافيزيقية والطبيعية والتجريبية والمثالية والمادية وما ينتج عن ارتباط أي منهم بالحياة الواقعية.
بعدها يأتي الفصل الثالث ككلمة أخيرة في الكتاب بشكله العرضي في صورة النقاط وهذا الجزء هو أفضل جزء في الكتاب، هو ما غيَّر وجهة نظري للكتاب من عادي لمميز جدًا، هنا يعتمد الكاتب على التفاعل، يسأل ويجاوب، يرد على الجواب بسؤال آخر أحيانًا ويجيب عليه، بعض الأمور يكتفي بعرض التساؤل، وبعضها الآخر يعرض حلولًا كثيرة وعلى القارئ اختيار ما يناسبه، وفي نهاية هذا الفصل حديث بسيط في ثلاث صفح عن الأدب ويختص بأدب نجيب محفوظ، وهذه الصفحات الثلاث من أفضل ما قرأت في حياتي بلا مبالغة.
الفصل الرابع فيه تعليقات وإضافات، أعتقد أن الكاتب لم يوفق في عدم الإشارة إلى وجود هذا الفصل في بداية الكتاب، الهوامش هنا نوعان.. الأولى رقمية وهي تكون موجودة في أسفل الصفحة، والأخرى -وهي قليلة- حرفية، وتم عرضها في هذا الفصل بشكل مسهب، المشكلة التي واجهتني هي عدم معرفتي بوجود هذا الفصل لعدم معرفتي بقيمة تلك الحروف فتفاجأت بوجود هذا الفصل مما جعلني أعيد البحث عن الحروف لأعلم ما تتحدث عنه التعليقات.
الفصل الخامس هو لوحة زمنية بمعالم تاريخ الفلسفة، إن اعتُبرت مرجعًا ستكون أفضل كثير من كونها جزءًا من كتاب، فالعرض هنا منهجي جدًا؛ يعرض الكاتب تاريخ الفلسفة في حقب تاريخية، ويقسم تلك الحقب إلى تاريخ حياة الأشخاص، ثم يعرض سيرة موجزة عن حياتهم.. المشكلة هنا هي في الاختصار الشديد جدًا، إضافة إلى كثرة الشخصيات واحتشادها بطريقة مبالغة فيها، فتختلط أحيانًا، وغالبها يُنسى، لذلك قلت إنها ستكون مرجعًا مفيدًا وليست كتابًا، إلى جانب أن معظم المعلومات عن الشخصيات هنا لن تكون ذات قيمة إلا بسابق معرفة لحياة تلك الشخصية ومضمون فلسفتها، باستثناء بعض الشخصيات كالفارابي وابن سينا وابن طفيل وابن ماجة.
كتاب مفيد جدًا لكل قارئ مبتدأ في الفلسفة كحالاتي، وفيه عرض مهم جدًا لمشكلات المجتمع عمومًا ومشكلات العرب خصوصًا. لكن أعتقد أنه سيكون سيئًا لمن قرأ وتعمق في الفلسفة.
March 10, 2019
قراءاتي الفلسفية تكاد تكون معدومة ، وفي نهاية العام
.الفائت ، وضعت في خططي أن أقرأ عن الفلسفة
أصابني بعض الملل أثناء قراءة الكتاب ، ولكن في
.المجمل كبداية تعتبر جيدة
.الفائت ، وضعت في خططي أن أقرأ عن الفلسفة
أصابني بعض الملل أثناء قراءة الكتاب ، ولكن في
.المجمل كبداية تعتبر جيدة
March 2, 2018
أثارت قلة تقييمات هذا الكتاب دهشتي، على الرغم مما يحويه من فائدة جمة، وبلوغه مسعاه في الإجابة عن التساؤل الذي حمل عنوانه في سلاسة ويسر مثيرين للإعجاب.
"ليس لمقال الفيلسوف من سبب يبرره إلا إذا اتجه إلى غير الفيلسوف".. هىّ مقولة يبدو أن الكاتب استوعبها جيدًا، وانطلق منها وإن لم يذكر ذلك صراحًة؛ فقسّم الكتاب إلى خمسة فصول، خصص الأول للحديث عن ماهية الفلسفة ومفهومها ومعناها ومبناها، بينما أفرد الثاني لاستعراض إجابة السؤال الأهم: لمّ الفلسفة؟!..
وهنا ينبغي لي أن أشير -وفي حدود قراءتي للفلسفة- أنه ما من كتاب قد أفلح في بيان وإيضاح ماهية التفلسف ووظيفته مثلما فعل هذا الكتاب، وبالأحرى فصليه المشار إليهما؛ فهما أفضل ما تسنى لي قراءته في موضوعيهما.
كما تصدى الكاتب في الفصل الثالث لبيان الدور الذي يمكن أن ينهض به الفيلسوف، لإيجاد حل لمشكلات الواقع اليومية التي نحيا فيها ونتعذب بها، طارحًا بذلك إجابات للتساؤل الذي سيظل مطروحًا بلا هوادة عما ينتظره الناس من الفيلسوف..
هذا وتضمن الفصل الرابع بعضًا من التعليقات والإضافات التي أفردها الكاتب لتناول بعض المسائل الفلسفية، والمشاكل التي تعتور طريق الفلسفة وتعيقها عن أداء ما يُفترض أن يُناط بها في واقعنا العربي المعاصر.
وأخيرًا تناول الفصل الخامس لوحة زمنية مختصرة لمعالم تاريخ الفلسفة، مع تبيان لأهم المراجع التي يمكن الاستزادة منها عن كل فيلسوف.
وفي المحصلة هو كتاب رائع، جدير بأن يقرأ.
"ليس لمقال الفيلسوف من سبب يبرره إلا إذا اتجه إلى غير الفيلسوف".. هىّ مقولة يبدو أن الكاتب استوعبها جيدًا، وانطلق منها وإن لم يذكر ذلك صراحًة؛ فقسّم الكتاب إلى خمسة فصول، خصص الأول للحديث عن ماهية الفلسفة ومفهومها ومعناها ومبناها، بينما أفرد الثاني لاستعراض إجابة السؤال الأهم: لمّ الفلسفة؟!..
وهنا ينبغي لي أن أشير -وفي حدود قراءتي للفلسفة- أنه ما من كتاب قد أفلح في بيان وإيضاح ماهية التفلسف ووظيفته مثلما فعل هذا الكتاب، وبالأحرى فصليه المشار إليهما؛ فهما أفضل ما تسنى لي قراءته في موضوعيهما.
كما تصدى الكاتب في الفصل الثالث لبيان الدور الذي يمكن أن ينهض به الفيلسوف، لإيجاد حل لمشكلات الواقع اليومية التي نحيا فيها ونتعذب بها، طارحًا بذلك إجابات للتساؤل الذي سيظل مطروحًا بلا هوادة عما ينتظره الناس من الفيلسوف..
هذا وتضمن الفصل الرابع بعضًا من التعليقات والإضافات التي أفردها الكاتب لتناول بعض المسائل الفلسفية، والمشاكل التي تعتور طريق الفلسفة وتعيقها عن أداء ما يُفترض أن يُناط بها في واقعنا العربي المعاصر.
وأخيرًا تناول الفصل الخامس لوحة زمنية مختصرة لمعالم تاريخ الفلسفة، مع تبيان لأهم المراجع التي يمكن الاستزادة منها عن كل فيلسوف.
وفي المحصلة هو كتاب رائع، جدير بأن يقرأ.
October 26, 2019
العنوان: لِمَ الفلسفة؟ مع لوحة زمنية بمعالم تاريخ الفلسفة
المؤلّف: عبد الغفّار مكّاوي
تقييم: ٢/٥
بالرَّغم من أن الكتاب مُختلف - نوعًا ما - عن باقية المداخِل إلى الفلسفة، وبالرغم من أنَّ الكاتب نفسه - كما يقول - أراد ألا يجعله مدخلًا للفلسفة، إلّا أنني أراه ليس سِوى مدخلًا للفلسفة وإن كان مُختلفًا فعلًا.
في الفصل الأول يناقش الكاتب ماهية الفلسفة وتعريفها، أو بمعنىً أدق: يُعطيك مسحًا شاملًا عن جميع "تعريفاتها"، ثم ينتقل إلى فائدتها في الفصل التالي بسؤال: لِمَ الفلسفة؟ أي لماذا يجب علينا أن نتفلسف؟ ومن ثم يُرشدنا إلى الطريق السليم للتَّفلسُف في فصل بعنوان: كلمة أخيرة لكي نفهم سُقراط.
المُميّز في الكتاب [أو ربما الكاتب؟] أنه يسعى إلى إعادة إحياء الفلسفة من جديد في مجتمعاتنا الشرقيّة المُتخلَفة، ويؤكّد على أهمّيتها والحاجة الشديدة إليها، بتسليطه الضوء على جميع المشكلات الفكريّة والاجتماعيّة التي نعاني منها منذُ زمن، والتي يعتقد أن حلّها لن يأتي إلا بمجيء الفيلسوف أو المُتفلسِف..
كما يتعرَّض د. عبد الغفّار مكَاوي أيضًا إلى إصلاح الصورة الخاطئة عن الفيلسوف باعتباره شخصًا مُنعزلًا يسكن في أعالي الجبال بعيدًا عن صخب ومشكلات البشر... فيؤكد أن نموذج الفيلسوف الحق هو سُقراط: الذي كان يتجوّل في الأسواق ويجلس بين الناس ويأكل معهم ويستمع إلى مشكلاتهم ويحب الحوار، أي في الهبوط إلى أرض الواقع المُعاش. وليس فقط في التقوقُع والانطواء في الخلاء.
الكتاب مُناسب للقارئ المُبتدئ في الفلسفة، لكن بالنسبة للمُنغمسين في حقل الفلسفة، مش هايضيف لهم جديد. وأنا شخصيًا حسّيت بملل ناحيته
المؤلّف: عبد الغفّار مكّاوي
تقييم: ٢/٥
بالرَّغم من أن الكتاب مُختلف - نوعًا ما - عن باقية المداخِل إلى الفلسفة، وبالرغم من أنَّ الكاتب نفسه - كما يقول - أراد ألا يجعله مدخلًا للفلسفة، إلّا أنني أراه ليس سِوى مدخلًا للفلسفة وإن كان مُختلفًا فعلًا.
في الفصل الأول يناقش الكاتب ماهية الفلسفة وتعريفها، أو بمعنىً أدق: يُعطيك مسحًا شاملًا عن جميع "تعريفاتها"، ثم ينتقل إلى فائدتها في الفصل التالي بسؤال: لِمَ الفلسفة؟ أي لماذا يجب علينا أن نتفلسف؟ ومن ثم يُرشدنا إلى الطريق السليم للتَّفلسُف في فصل بعنوان: كلمة أخيرة لكي نفهم سُقراط.
المُميّز في الكتاب [أو ربما الكاتب؟] أنه يسعى إلى إعادة إحياء الفلسفة من جديد في مجتمعاتنا الشرقيّة المُتخلَفة، ويؤكّد على أهمّيتها والحاجة الشديدة إليها، بتسليطه الضوء على جميع المشكلات الفكريّة والاجتماعيّة التي نعاني منها منذُ زمن، والتي يعتقد أن حلّها لن يأتي إلا بمجيء الفيلسوف أو المُتفلسِف..
كما يتعرَّض د. عبد الغفّار مكَاوي أيضًا إلى إصلاح الصورة الخاطئة عن الفيلسوف باعتباره شخصًا مُنعزلًا يسكن في أعالي الجبال بعيدًا عن صخب ومشكلات البشر... فيؤكد أن نموذج الفيلسوف الحق هو سُقراط: الذي كان يتجوّل في الأسواق ويجلس بين الناس ويأكل معهم ويستمع إلى مشكلاتهم ويحب الحوار، أي في الهبوط إلى أرض الواقع المُعاش. وليس فقط في التقوقُع والانطواء في الخلاء.
الكتاب مُناسب للقارئ المُبتدئ في الفلسفة، لكن بالنسبة للمُنغمسين في حقل الفلسفة، مش هايضيف لهم جديد. وأنا شخصيًا حسّيت بملل ناحيته
August 28, 2018
الكتاب جميل جداً، مشكلته الوحيدة الإعادة الكثيرة بـأشكال مختلفة لنفس الموضوع.
ولأول مرة في الفصل الأول من الكتاب أشعر إن الكلام عن الفلسفة ذاتها، الفلسفة اللي أنا عارفها؛ اللي هي حب الحكمة،
من بعد الفصل الأول الكتاب بيبتدي يبقى ممل نوعاً ما، ولكن أنصح بالكتاب ده لأي حد عايز يعرف إيه هي الفلسفة نفسها بشكل مختصر، بالإضافة الكتاب في نهايته به تسلسل زمني للفلسفة مع أسماء الكتب اللي كُتبت أو تُرجمت للغة العربية لحد وقت الكتاب اللي هو سنة 1978 تقريباً
أنصح به وبشدة
ولأول مرة في الفصل الأول من الكتاب أشعر إن الكلام عن الفلسفة ذاتها، الفلسفة اللي أنا عارفها؛ اللي هي حب الحكمة،
من بعد الفصل الأول الكتاب بيبتدي يبقى ممل نوعاً ما، ولكن أنصح بالكتاب ده لأي حد عايز يعرف إيه هي الفلسفة نفسها بشكل مختصر، بالإضافة الكتاب في نهايته به تسلسل زمني للفلسفة مع أسماء الكتب اللي كُتبت أو تُرجمت للغة العربية لحد وقت الكتاب اللي هو سنة 1978 تقريباً
أنصح به وبشدة
September 7, 2018
إن التفلسف أشبه بالرقص المستمر علي حبل. ول��نه ليس حبلاً منصوباً في سيرك (يعرض مأساة مضحكة مبكية! ) وليس مغلقا في الفراغ والخلاء. إنه حبل ممدود علي جسم الواقع ، ينفذ فيه بقدر ما يرتفع فوقه.
March 7, 2018
كتاب يشرح فيه الكاتب في الفصول الاولى معنى الفلسفة شرحا مبسط وجليا ثم يعطي امثله عن المدارس الفلسفية من العصر القديم الى الحديث يوضح أيضا لماذا اختزلت الفلسفة داخل ي جدران الجامعات والمعاهد جزءه الاول كان سهلا لكن في الفصول الاخيرة بدأت الصعوبة.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews