يوم من زماننا وأحلام شقيّة

by سعد الله ونوس

Genres: Plays

120 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1995

About the author

سعد الله ونوس ، (1941-1997) مسرحي سوري . ولد في قرية حصين البحر القريبة من طرطوس . تلقى تعليمه في مدارس اللاذقية. درس الصحافة في القاهرة (مصر)، وعمل محرراً للصفحات الثقافية في صحيفتي السفير اللبنانية والثورة السورية. كما عمل مديراً للهيئة العامة للمسرح والموسيقى في سوريا. في أواخر الستينات، سافر إلى باريس ليدرس فن المسرح.

مسرحياته كانت تتناول دوما نقدا سياسيا اجتماعيا للواقع العربي بعد صدمة المثقفين إثر هزيمة1967 ، في أواخر السبعينات، ساهم ونوس في إنشاء المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، وعمل مدرساً فيه. كما أصدر مجلة حياة المسرح، وعمل رئيساً لتحريرها. في أعقاب الغزو الإسرائيلي للبنان وحصار بيروت عام 1982، غاب ونوس عن الواجهة، وتوقف عن الكتابة لعقد من الزمن. عاد إلى الكتابة في أوائل التسعينات.

في 15 أيار (مايو) 1997، توفي ونوس بعد صراع طويل استمر خمس سنوات مع مرض السرطان.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD]

مشكلته الجوهرية يا أستاذ فاروق هي التزمت و عدم التكيف. نحن نعيش وسط التغيّر. إنه تغير هائل يطول كل شيء. إن كل ما تعلمناه من آبائنا و أجدادنا و ما حسبناه صلبا و ساذجا ها هو يضمحل و يتحول إلى دخان. المبادئ و التصورات. القيم و الأخلاق. كل شيء. كل شيء يتغير و يتحلل إلى غبار. و أنا لا أبالغ إذا قلت إننا نعيش تحولا ثوريا عميقا. نعم يا أستاذ أسميه ثوريا لأن الثورة الحقيقية ليست طنين الشعارات و ترتيل العقائد و المحفوظات. بل هي الانفتاح على العصر و منجزاته. و على العالم و أسواقه. هذه هي الثورة الحقيقية. إن الذين حاولوا أن يسوّروا البلاد و أن يحجزوا العصر على الحدود انهزموا. و لم تبق منهم إلا بعض الذكريات المريرة. إننا أخيرا ندخل العصر. و دخول العصر لا يمكن أن يتم دون هزات و توترات. هذه المرحلة لا يمكن أن تتعايش مع التزمت و الأفكار الجامدة و الأخلاقيات البالية. هذه المرحلة تحتاج إلى روح مرنة و انسيابية. و من لا يستطيع أن ينمي داخله مثل هذه الروح فسيضيع أو يرمى في مصح عقلي. إن الكلمات و النعوت يمكن أن تتحول إلى نعوت تشل الحركة. خذ مثلا هذه الألفاظ: الرشوة – النهب – الفساد – الإثراء – النصب – الاحتيال. كل هذه الألفاظ الخارجة من قاموس بائد هي قيود يستخدمها المتزمتون كي يعرقلوا عملية الانفتاح. و كي يمنعوا تحديث البلاد. إن العالم العصري ألقى هذه الألفاظ و القاموس الذي يحتويها في مكب النفايات. إنه يستخدم كلمات: المنفعة – العمولة – الربح – اقتناص الفرص – العصامية – المرونة – العلاقات العامة. و في الواقع لا يمكن أن نكون في عصر و أن نستخدم في الوقت ذاته لغة عصر تجاوزه الزمن و اضمحل. نعم كل شيء يتغير و يقتضي أن نتغير.

يوم من حياة مواطن تصور أن شرف الوطن أهم من السياسة و أهل السياسة

[Sawsan]

سعد الله ونوس ومتعة المسرح الساخر
تبدأ المسرحية بقضية مصيرية ألا وهي الكتابة على جدران الحمامات
بمجرد ظهور كتابات تمس الحاكم على جدران الحمامات في مدرسة للبنات
تتحول المدرسة إلى جهاز مُخابراتي للتقصي والبحث لمعرفة الفاعل
المشهد الأول من أجمل مشاهد المسرحية وشخصية مدير المدرسة مكتوبة بمهارة
وتتوالى الأحداث ليعرض ونوس الاختلال السياسي والديني والأخلاقي
قلب للمفاهيم والقيم ببساطة وتواطؤ يشعر معه صاحب المبادئ بالمعاناة والغُربة
نماذج مختلفة للتفكير والقناعات والدوافع التي يتصرف الناس على أساسها
حوار بسيط ومميز يكشف غرائبية الواقع في يوم واحد

[غُفْرَان]

يوم من زماننا
بل أصبح كل يوم في زماننا ..
واحدة من روائع سعد الله ونوس على صغر حجمها لكنها احتوت على معنى أراه مقدسا ً تم بناء المسرحية بالكامل على معنى واحد وجملة واحدة وإن لم تكن موجودة في فكر وعقل كل حر فقل على الإنسان والأرض السلام ..

الموت ولا التعر..... مع دولة هذه الأيام
لا تنسى ان تكمل مكان النقط

[Sherif Metwaly]

يوم من زماننا ، حيث رضا الحاكم صار أهم من رضا الله
يوم من زماننا ، حيث كلمة الدين تُباع و تُشترى
يوم من زماننا ، حيث الشرف المُنتهَك ، و النفوس المريضة
يوم من زماننا ، حيث الكلمة لحُماة الباطل ، و حُماة الحق مجانين ملاعين

كانا في زماننا ، يعيشان بفطرتهم التي خلقهم الله عليها ،
كانا كالوردة وسط فدادين من الشوك الذي يُروي بماءٍ آسِن
لم يكن لهما مكان في هذا الزمان
كان يجب أن يضعوا حدًا لاختلافهم

الأول طار عقله و صار مجنوناً يدور بين الناس و يهتف
" الموت و لا التعريـ* لدولة هذه الأيام "
و الآخر بحث لنفسه عن حياة أخرى ، و لكن ليس في هذا العالم
ليس في زماننا
بل في العالم الآخر

مسرح سعد الله ونوس .. لن يتكرر


تمت

[Amr Mohamed]

يا فاطر السموات والارض... اين كان يختبئ هذا الشقاء كله؟ لم يبق شئ.. خراب.. خراب شامل لا يترك لنا خيارا إلا الرحيل... لم يعد لي زمان ولم يعد لي مكان.. ما اكتشفته في المدرسة والجامع والشارع والمديرية والبيت لم يترك لي في هذا العالم جحرا صغيراً اتطوي فيه... اني وحيد وضائع
سقط النقاب عن وجه العالم فبدا دميما، مشروم الشفتين.. يا الله ما أبشع وجهه.. غريب.. كل شئ غريب... ولم يبق إلا الرحيل

سعد الله ونوس أفضل من قراءت له مسرحيات عربية في حياتي... حتي لو كانت مسرحية صغيرة مثل تلك المسرحية فتجدها عظيمة ويقصد بها الكثير ويصل بها معاني وواقع يكتب في كتب

مدير المدرسة : اسمح لي أن اقول لك ان خبرتك العملية هزيلة... أتعرف لماذا احتفظت بمنصبي كمدير للمدرسة طوال هذه السنوات... لقد احتفظت بمنصبي لأني أعرف واجبي وأؤديه بأمانة... فواجبي الفعلي هو ان أحمي المدرسة من جرثومة السياسة وأن أربي الطلاب علي الولاء والطاعة

3.5

[أحمد فؤاد]

أرجوك لا تفسد الحلم... استمتع

هكذا نصيحتهم... فهل أنت مُستمتع؟!

في عالم غائم وبارد لا تشرق عليه شمس الفِطرة. في ليالٍ صباحية تمتصها الظلمة. في زمن بات العار فيه هنّة تُمحى طالما كان بذرته نيّة طيّبة. في هذا العالم الذي نكتشفه في حوارات فاروق مع من يمثلون المجتمع. يهوي فاروق بلا هوادة في جروف عميقة يُغطّي قيعانها ضباب صدئ اللون.

ينهار فاروق تدريجيًا محاولًا التمسّك بعبارته التي ظل يرددها طوال المسرحية "يا فاطر السماوات والأرض" لكن مع كل مشهد ومع كل حوار مع أحد من الذين تحدث معهم يزداد انهياره. يتهمونه علنًا بأنه يعيش في عالم من المُثل والأفكار الملوثة، فينهشه منطقهم السقيم وتميد به الأرض ويفقد اتزانه بعدما أدرك أن المدينة لم تعد هي المدينة التي يعرفها. يشعر بمعاناة عظيمة لا يشاركه أحدٌ فيها لتعصف به الشكوك في مُسلّمات الحياة التي يعتنقها. يرفض جميع محاولات المجتمع لإصلاحه، ويشعر أن المجتمع على وشك أن يلفظه لشذوذه عنهم.

اقتباس

إنها الدنيا الحقيقية يا فاروق... الدنيا المبنيّة من الطين والدم والشهوات والشراهة. الدنيا الملموسة والعنيفة والقاسية. الدنيا الفعلية التي نحيا فيها. أما تلك التي تظن أنها الدنيا، فليست إلا أوهامًا ونفاقًا وتزاويق كاذبة. مهما بدت الدنيا الحقيقية قاسية وعنيفة، فإن لها أيضًا سحرها الخاص. إنه سحر أسود مُسكِر، لا تُقاس به مذاقات الأوهام الفقيرة والمغثية.

رحل سعد الله ونّوس دون أن يعرف أن الساعات لا تزال تدور وتدور، وأن مسرحيته التي من المُمكن أن تُصنّف تحت تصنيف أدب المدينة الفاسد (ديستوبيا)؟ لم تعد فقط واقعًا، وإنما وبكل أسف قد تظهر فاجعة ونّوس أمرًا هيّنًا وسط ما نسمع عنه ونعيشه في عصرنا الحالي.

تقييمي للمسرحية 3 نجوم

ملحوظة 1: وجدت تشابهًا في الفكرة مع رواية "أفراح القُبّة" لنجيب محفوظ، ولا أقصد تشابهًا سلبيًا، وإنما قصدت تشابه الأحداث والتفكك في المجتمع في حقبة زمنية في بلدين مختلفين.

ملحوظة 2: أحببت رواية "افراح القبّة" أكثر رُبّما لأنها كُتبت بشكل قصصي بليغ استُخدم فيها الحوار المسرحي كبنية هامة في البناء السردي، بالإضافة إلى اختيار نجيب محفوظ الحياة والمسرح كوجهان لعملة واحدة. وهكذا رأيت أن "أفراح القبة" كانت أكثر عُمقًا. لكن هذا لا يعني صحة هذه الفكرة نظرًا لأن قراءاتي المسرحية ضعيفة، فمن الوارد أن يكون هناك ما لم أنتبه إليه فيها
، ولعل المسرحية تستحق أكثر من ذلك

لمن يرغب في الإطلاع على مُراجعتي لرواية "أفراح القُبّة" سيجدها في الرابطين التاليين

مُراجعة أفراح القُبّة على موقع عالم موازٍ مُنسّقة وبالصور


مراجعة أفراح القُبّة على موقع جوودرديز


أحمد فؤاد
الثالث والعشرون من نوفمبر 2020

[Elie Adamo]

"الموت و لا التعريص مع دولة هذه الأيام!"

[دينا سليمان]

نحن نعيش وسط التغيير، إنه تغيير هائل يحول كل شئ، وإن كل ماتعلمناه من أبائنا وأجدادنا وما حسبناه صلبا وثابتا هاهو يضمحل، ويتحول إلى دخان المبادئ والتصورات، القيم والأخلاق، كل شئ يتغير ويتحول إلى غبارولاأبالغ إذا قلت إننا نعيش تحولا ثوريا عميقا
..............
أكثر من رائعه وان كان النهاية سوداوية
الا انى لا اتخيل لها نهاية أخرى تصلح

[Ahmad Salam]

كم شخصٍ مثلَ فاروق، تشابه معه في اكتشافاته المُتأخرة، واختلف عنه في النهاية المُبكرة، كم نُشبه فاروق، ولكن اختلافنا عنه هو أننا مازلنا نحيا، أو نعيش (بوصف أدق)، لا شجاعةَ لدينا على الإقدام على المغادرة، نتقبل الأمور ونتكيف، شيئًا فشيئًا، حتى تغدوَ فدوى وما يشبهها العاديَّ في يومنا، وتصير أيامنا كلها زمانَنا المُوحل..

"الموت ولا التعريص مع دولة هذه الأيام".

[Marah]

ما أشد وحشة هذا العالم ! لا ليوم من زماننا ,لكل كل يوم من زماننا

[Mohammed Hassan]

نعم ... الموت ولا التعريص مع دولة هذه الأيام .
يا فاطر السموات والأرض ... ما أشد وحشة هذا العالم !

[منيرة المهندي.]

مسرح سعد الله ونوس لن يتكرر!💗

[Ehsan Sleem]

يوم من زماننا لسعدالله ونوس اود قراءته اذا كان ممكنا

[Ahmad Siraj]

يـاعم سعد؛
"اعصر لنا من مقلتيك الضياء،، فإننا مظلمون"
...