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La gaviota
Con La gaviota se abre en España el camino hacia la novela realista del siglo XIX. Es al mismo tiempo una novela de costumbres, una novela regional y, en cierto sentido, de tesis. A la manera de Balzac, por quien la autora siente gran admiración, trata de presentar de forma realista conductas humanas enmarcadas en un determinado contexto histórico y social. Su apoyo a determinadas opciones religiosas (catolicismo tradicional), morales (condena del amor-pasión y del adulterio), políticas (visión irrisoria de los políticos liberales) y de clase (sublimación de la conducta de los nobles) le valió la crítica negativa de ciertos intelectuales cuyos prejuicios ideológicos primaron sobre la calidad artística del texto.
480 pages, Paperback
First published January 1, 1849
About the author
Fernán Caballero
385 books15 followersCecilia Francisca Josefa Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, under the pen name Fernán Caballero, wrote about the folklore of rural Andalusia.
Her father was Johann Nikolaus Böhl und Lütkens (Juan Nicolás Böhl de Faber), a German businessman, married with Spanish Frasquita Larrea, who converted to Roman Catholicism and instaled on 1813 in Andalusia, his wife's native land.
In 1816 Cecilia married Antonio Planells, an infantry officer who was killed in action just a year later. In 1822 she married the Marqués de Arco Hermoso. He died in 1835, leaving Cecilia widowed for a second time. In 1837 she married a much younger man, Antonio de Ayala, who committed suicide in 1859.
Cecilia had to publish her writings to help her desperate situation and improve her income. Her first and best-known novel, "La gaviota" was a great success. It is considered one of the first examples of the literary spanish movement "costumbrismo".
She was a very popular writer in Spain for many years. Her death was considered a great loss to the Spanish community.
Her father was Johann Nikolaus Böhl und Lütkens (Juan Nicolás Böhl de Faber), a German businessman, married with Spanish Frasquita Larrea, who converted to Roman Catholicism and instaled on 1813 in Andalusia, his wife's native land.
In 1816 Cecilia married Antonio Planells, an infantry officer who was killed in action just a year later. In 1822 she married the Marqués de Arco Hermoso. He died in 1835, leaving Cecilia widowed for a second time. In 1837 she married a much younger man, Antonio de Ayala, who committed suicide in 1859.
Cecilia had to publish her writings to help her desperate situation and improve her income. Her first and best-known novel, "La gaviota" was a great success. It is considered one of the first examples of the literary spanish movement "costumbrismo".
She was a very popular writer in Spain for many years. Her death was considered a great loss to the Spanish community.
Ratings & Reviews
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 40 reviews
May 28, 2020
Lectura de la facu. Mas que una novela hoy es un documento historico, aunque quiza no seria un desmerito siendo que la autora lo planteaba como un cuadro de costumbres. Hoy dia es medio ileible.
October 30, 2019
Despite the fact that at finally i rated this novel with three stars this novel did not like especially, when i wrote my review i will explain the reason. I have the impression that this novel obtained 3 stars because i like Fernan Caballero or Cecilia Bhol de Faber. I totally agree with the review of Leopoldo and for this reason equal to the Tenorio by Jose Zorrilla i saved this book to the fail.
A pesar de que le he puesto tres estrellas. "La gaviota" no me gustó, cuando escriba la crítica los usuarios comprenderán la razón. Tengo la sensación de que esta novela obtuvo tres estrellas, porque me gusta Fernan Caballero/Cecilia Bohl de Faber (no descartó aún bajarle a dos estrellas). Estoy totalmente de acuerdo con la crítica que ha escrito el usuario Don Leopoldo a cerca de este libro, y por eso igual que el Tenorio de Zorrilla la he salvado del suspenso.
A pesar de que le he puesto tres estrellas. "La gaviota" no me gustó, cuando escriba la crítica los usuarios comprenderán la razón. Tengo la sensación de que esta novela obtuvo tres estrellas, porque me gusta Fernan Caballero/Cecilia Bohl de Faber (no descartó aún bajarle a dos estrellas). Estoy totalmente de acuerdo con la crítica que ha escrito el usuario Don Leopoldo a cerca de este libro, y por eso igual que el Tenorio de Zorrilla la he salvado del suspenso.
April 9, 2025
3,5.
Lectura sencilla y amena. A veces se me hizo cuesta arriba tanta descripción y monólogo de la autora. Luego, en cambio, las leyendas y curiosidades sobre Sevilla y sus habitantes me han fascinado muchísimo. Todo lo que sea constumbrismo es mi zona de comfort y siempre seré feliz leyendo y descubriendoa autoras del género.
Lectura sencilla y amena. A veces se me hizo cuesta arriba tanta descripción y monólogo de la autora. Luego, en cambio, las leyendas y curiosidades sobre Sevilla y sus habitantes me han fascinado muchísimo. Todo lo que sea constumbrismo es mi zona de comfort y siempre seré feliz leyendo y descubriendoa autoras del género.
May 1, 2023
Demasiado mocho.
June 18, 2026
Novel·la a mig camí entre el romanticisme, per la seva orientació costumista, i el realisme.
Per saber de què tracta aquesta novel·la cal anar al tercer capítol de la segona part de la novel·la. Rafael discuteix amb la família marquesa sobre la novel·la que caldria escriure. Diàleg metalingüístic que ens servim com a bastida literària de l'època. En aquest punt, Fernán ens descriu la necessitat d’escriure una novel·la costumista.
A partir de la discussió, observem el panorama literari de l’època (1844): la marquesa defensa no profanar el nom de Déu i no crear personatges (sobretot femenins) rebels o aïllats de la societat (romanticisme), rebutgen la idea de fer una novel·la d’aventures o fantàstiques (Dumas, Shelly, Hugo) o la novel·la sentimental (pròpia del renaixement i el llibre de cavalleries).
La conclusió: costumisme! Cal defensar valors com la moral pràctica o el coneixement de les províncies com els contes, les històries, el folklore i les tradicions, a través d’un vertader esperit d’observació davant de la insurrecció de les ciutats cosmopolites (que devoren sense mastegar tot el que els poblets provincians han estat i són) i les idees protestants i liberals importades de països estrangers.
I això és la novel·la: una sort de panteó (per allò de què és el lloc on s’enterren morts) ple de quadres de costums construïts sobre una base de diàlegs i descripcions.
Els diàlegs són el pilar fonamental de la novel·la perquè són el moviment. Dividida en dos grans capítols, el primer a Villamar (el poble) i el segon a Madrid, som davant una novel·la que no té acció, sempre és immòbil: quadres.
Al principi pot costar, però quan ens acostumem al seu dibuix i als diàlegs la lectura es fa més lleugera i entretinguda. De vegades, els diàlegs són plenament costumistes en el relat de contes o històries, d’altres són còmics i satírics, com les reiterades queixes del General, les coples del Ratón Pérez, els eterns rifi-rafe entre la Maria i el Momo o el Rafael i les seves pedanteries.
Construïm un marc de personatges caracteritzats i dels paisatges que els governen (el convent, el fortí, la plaça de toros, el palau) com si apreciéssim la paleta de colors i les formes del dibuix. Ara bé, m’han sobrat algunes descripcions feixugues o es feien llargs alguns diàlegs. Avant!
Aviam, el llibre és una defensa reaccionària de lo castís: mort al francès, visca les províncies. Si no t’agrada no miris: jo he trobat coses que m’han valgut la pena.
Podem trobar-hi, des d’una crítica constant a la nova noblesa (la futura burgesia):
“—Decís, don Federico —observó la marquesa—, que en España cada cual está satisfecho con lo que le ha tocado en suerte. ¡Ah doctor! ¡Cuánto siento decir que ya no somos en esa parte lo que éramos! Mi hermano dice que en la jerigonza del día hay una palabra inventada por el genio del mal y del orgullo, especie de palanca a que no resisten los cimientos de la sociedad y que ha ocasionado más desventuras a la especie humana que todo el despotismo del mundo.
—¿Y cuál es esa palabra —preguntó Rafael—, para que yo le corte las orejas?
—Esa palabra —dijo la marquesa suspirando— es la noble ambición.”
En aquest sentit, Fernán ens dona frases lapidàries com:
“El español que estando bueno quiso estar mejor”
“Ninguno debe dejar lo cierto por lo dudoso”
Un servidor no esperava, i ha trobat molt benvinguda, que el retrat d’una de les corrides de toros conformés una crítica implícita (en les descripcions) alhora que una crítica explícita en contra d’aquesta tradició (segurament la tesi de l’autora). Cal recordar l’època quan va ser escrit. Quants anys fa que per una majoria descomunal s’hauria d’abolir aquest esdeveniment cultural? M’ha fet coseta llegir el capítol (o sigui que està bé).
El punt d’inflexió de la novel·la és la mudança de la Maria i Stein. Ella, plena de seductores esperances; ell, ple de desgana i la posterior abúlia moral. El següent diàleg posa en relleu una cosa bona que vol defensar lo castís/reaccionari: l'austeritat. Es conforma amb allò que té i no li cal més. Quin gran segle per recuperar l’ascetisme...
“—Entre los dos poseéis cuanto es necesario para hacerse camino en el mundo. ¿Y queréis permanecer enterrados en la oscuridad y el olvido? No puede ser; el no hacer participar a la sociedad de vuestras ventajas, repito que no puede ser ni será.
—¡Somos aquí tan felices, señor duque! —respondió Stein—, que cualquier mudanza que hiciera en mi situación me parecería una ingratitud a la suerte.
—Stein —exclamó el duque—, ¿dónde está el firme y tranquilo denuedo que admiraba yo en vos, cuando navegábamos juntos a bordo del Royal Sovereign? ¿Qué se ha hecho de aquel amor a la ciencia, de aquel deseo de consagrarse a la humanidad afligida? ¿Os habéis dejado enervar por la felicidad? ¿Será cierto que la felicidad hace a los hombres egoístas?
Stein bajó la cabeza.
—Señora —continuó el duque—, a vuestra edad, y con esas dotes, ¿podéis decidiros a quedaros para siempre apegada a vuestra roca, como esas ruinas?
María, cuyo corazón palpitaba impulsado por intensa alegría y por seductoras esperanzas, respondió, sin embargo, con aparente frialdad:
—¿Qué más da?”
La felicitat torna als homes egoistes diu la caràtula del duc. Precisament, si és feliç, és perquè no és un melindro com ell, qui no pot valorar l’amor familiar i conjugal i es recrea en un amor aliè, idealitzat i possessiu.
Sense dubte una de les coses que més m’han agradat és el revés que li carda la Marquesa (per la relació entre Duc i la Gaviota que ha cegat l’amor del seu marit) a la Maria:
La Gaviota, seduïda d’esperances per la nova vida a la capital madrilenya, es converteix en una aranya contemporània que tot ho vol tocar i superar sota les seves vuit potes, mancada d’una figura paternal i no diguem maternal, la pobra insensata no troba satisfacció més enllà de construir-se un personatge noble, digne, ambiciós i genial. Arribem on volia: tota aquesta amalgama de deliris de grandesa queden reduïts a cendres davant del foc d’una virtut impenetrable: la caritat.
“La duquesa la recibió con grandes muestras de consideración y una cordialidad tanto más notable, cuanto más contrastaba con la reserva glacial que con la maestra había usado; la tomó de la mano y la presentó al obispo.
María no sabía qué pensar. Jamás había visto un vestido semejante ni una persona que le pareciese menos en armonía con la posición que parecía ocupaba cerca de gentes tan distinguidas y elevades.
[...] María no sabía qué pensar de lo que estaba viendo y oyendo. La niña abrazó a aquella que la duquesa llamaba su buena amiga.
—¿Quién es esa mujer? —le preguntó María, cuando volvió a su puesto.
—Es una hermana de la caridad —respondió la niña.
María quedó anonadada. Su orgullo, que luchaba con la frente erguida contra toda superioridad; que desafiaba la dignidad de la nobleza, la rivalidad de los artistas, el poder de la autoridad y aun la prerrogativas del genio, se dobló como un junco ante la grandeza y la elevación de la virtud.”
Per acabar, meravellós diàleg sobre l'obra i l’autor i sobre la incapacitat d’escriure novel·les en un país “endarrerit”:
"—En general no deja de tener inconvenientes el conocer a escritores de gran mérito.
—¿Y por qué, condesa?
—Porque lo común es que desprestigia al autor. Un amigo mío, persona de mucho talento, decía que los grandes hombres son al revés de las estatuas, porque estas parecen mayores, y aquellos más pequeños, a medida que uno se les acerca.
En cuanto a mí, si alguna vez me meto a autora (lo cual podrá suceder, por aquello de que de poeta y loco todos tenemos un poco), a lo menos tendré la ventaja de que me oirán sin verme, gracias a mi pequeñez, a la escasa brillantez de mi pluma y a la distancia.
—¿Creéis, pues, que el autor ha de ser uno de los héroes de sus ficciones?
—No; pero temería verle desmentir las ideas y los sentimientos que expresa, y entonces se disiparía el encanto, porque al leer lo que me habría arrebatado, no podría apartar de mí la idea de que el hombre lo había escrito con la cabeza y no con el corazón.
—¡Cómo escriben esos franceses! —decía entre tanto Eloísa, resumiendo el mencionado certamen literario.
—¿Qué es lo que no hacen bien esos hijos de la libertad? —repuso Polo.
—Pero señorita —dijo el general—, ¿por qué no leéis libros españoles?
—Porque todo lo español lleva el sello de una estupidez chabacana —respondió Eloísa—. Estamos en todos los ramos y conceptos en un atraso deplorable.
—¿Qué queréis que escriba un escritor culto en este detestable país —añadió Polo algo picado—, si no estamos a la altura de nada y sólo podemos imitar? ¿Cómo hemos de pintar nuestro país y nuestras costumbres, si nada de elegante, de característico ni de bueno hallamos en él?"
Aquesta manca d’elegància, sense personatges romàntics, sense característiques nobles; la societat que no està a l’altura de res, serà la que precisament als autors del realisme usaran com a base de les seves novel·les.
Un punt i a part, del romanticisme cap al realisme, és considerada aquesta obra de Fernán Caballero, en realitat Cecilia Böhl de Faber, qui m’ha sorprès molt la seva impopularitat.
Per saber de què tracta aquesta novel·la cal anar al tercer capítol de la segona part de la novel·la. Rafael discuteix amb la família marquesa sobre la novel·la que caldria escriure. Diàleg metalingüístic que ens servim com a bastida literària de l'època. En aquest punt, Fernán ens descriu la necessitat d’escriure una novel·la costumista.
A partir de la discussió, observem el panorama literari de l’època (1844): la marquesa defensa no profanar el nom de Déu i no crear personatges (sobretot femenins) rebels o aïllats de la societat (romanticisme), rebutgen la idea de fer una novel·la d’aventures o fantàstiques (Dumas, Shelly, Hugo) o la novel·la sentimental (pròpia del renaixement i el llibre de cavalleries).
La conclusió: costumisme! Cal defensar valors com la moral pràctica o el coneixement de les províncies com els contes, les històries, el folklore i les tradicions, a través d’un vertader esperit d’observació davant de la insurrecció de les ciutats cosmopolites (que devoren sense mastegar tot el que els poblets provincians han estat i són) i les idees protestants i liberals importades de països estrangers.
I això és la novel·la: una sort de panteó (per allò de què és el lloc on s’enterren morts) ple de quadres de costums construïts sobre una base de diàlegs i descripcions.
Els diàlegs són el pilar fonamental de la novel·la perquè són el moviment. Dividida en dos grans capítols, el primer a Villamar (el poble) i el segon a Madrid, som davant una novel·la que no té acció, sempre és immòbil: quadres.
Al principi pot costar, però quan ens acostumem al seu dibuix i als diàlegs la lectura es fa més lleugera i entretinguda. De vegades, els diàlegs són plenament costumistes en el relat de contes o històries, d’altres són còmics i satírics, com les reiterades queixes del General, les coples del Ratón Pérez, els eterns rifi-rafe entre la Maria i el Momo o el Rafael i les seves pedanteries.
Construïm un marc de personatges caracteritzats i dels paisatges que els governen (el convent, el fortí, la plaça de toros, el palau) com si apreciéssim la paleta de colors i les formes del dibuix. Ara bé, m’han sobrat algunes descripcions feixugues o es feien llargs alguns diàlegs. Avant!
Aviam, el llibre és una defensa reaccionària de lo castís: mort al francès, visca les províncies. Si no t’agrada no miris: jo he trobat coses que m’han valgut la pena.
Podem trobar-hi, des d’una crítica constant a la nova noblesa (la futura burgesia):
“—Decís, don Federico —observó la marquesa—, que en España cada cual está satisfecho con lo que le ha tocado en suerte. ¡Ah doctor! ¡Cuánto siento decir que ya no somos en esa parte lo que éramos! Mi hermano dice que en la jerigonza del día hay una palabra inventada por el genio del mal y del orgullo, especie de palanca a que no resisten los cimientos de la sociedad y que ha ocasionado más desventuras a la especie humana que todo el despotismo del mundo.
—¿Y cuál es esa palabra —preguntó Rafael—, para que yo le corte las orejas?
—Esa palabra —dijo la marquesa suspirando— es la noble ambición.”
En aquest sentit, Fernán ens dona frases lapidàries com:
“El español que estando bueno quiso estar mejor”
“Ninguno debe dejar lo cierto por lo dudoso”
Un servidor no esperava, i ha trobat molt benvinguda, que el retrat d’una de les corrides de toros conformés una crítica implícita (en les descripcions) alhora que una crítica explícita en contra d’aquesta tradició (segurament la tesi de l’autora). Cal recordar l’època quan va ser escrit. Quants anys fa que per una majoria descomunal s’hauria d’abolir aquest esdeveniment cultural? M’ha fet coseta llegir el capítol (o sigui que està bé).
El punt d’inflexió de la novel·la és la mudança de la Maria i Stein. Ella, plena de seductores esperances; ell, ple de desgana i la posterior abúlia moral. El següent diàleg posa en relleu una cosa bona que vol defensar lo castís/reaccionari: l'austeritat. Es conforma amb allò que té i no li cal més. Quin gran segle per recuperar l’ascetisme...
“—Entre los dos poseéis cuanto es necesario para hacerse camino en el mundo. ¿Y queréis permanecer enterrados en la oscuridad y el olvido? No puede ser; el no hacer participar a la sociedad de vuestras ventajas, repito que no puede ser ni será.
—¡Somos aquí tan felices, señor duque! —respondió Stein—, que cualquier mudanza que hiciera en mi situación me parecería una ingratitud a la suerte.
—Stein —exclamó el duque—, ¿dónde está el firme y tranquilo denuedo que admiraba yo en vos, cuando navegábamos juntos a bordo del Royal Sovereign? ¿Qué se ha hecho de aquel amor a la ciencia, de aquel deseo de consagrarse a la humanidad afligida? ¿Os habéis dejado enervar por la felicidad? ¿Será cierto que la felicidad hace a los hombres egoístas?
Stein bajó la cabeza.
—Señora —continuó el duque—, a vuestra edad, y con esas dotes, ¿podéis decidiros a quedaros para siempre apegada a vuestra roca, como esas ruinas?
María, cuyo corazón palpitaba impulsado por intensa alegría y por seductoras esperanzas, respondió, sin embargo, con aparente frialdad:
—¿Qué más da?”
La felicitat torna als homes egoistes diu la caràtula del duc. Precisament, si és feliç, és perquè no és un melindro com ell, qui no pot valorar l’amor familiar i conjugal i es recrea en un amor aliè, idealitzat i possessiu.
Sense dubte una de les coses que més m’han agradat és el revés que li carda la Marquesa (per la relació entre Duc i la Gaviota que ha cegat l’amor del seu marit) a la Maria:
La Gaviota, seduïda d’esperances per la nova vida a la capital madrilenya, es converteix en una aranya contemporània que tot ho vol tocar i superar sota les seves vuit potes, mancada d’una figura paternal i no diguem maternal, la pobra insensata no troba satisfacció més enllà de construir-se un personatge noble, digne, ambiciós i genial. Arribem on volia: tota aquesta amalgama de deliris de grandesa queden reduïts a cendres davant del foc d’una virtut impenetrable: la caritat.
“La duquesa la recibió con grandes muestras de consideración y una cordialidad tanto más notable, cuanto más contrastaba con la reserva glacial que con la maestra había usado; la tomó de la mano y la presentó al obispo.
María no sabía qué pensar. Jamás había visto un vestido semejante ni una persona que le pareciese menos en armonía con la posición que parecía ocupaba cerca de gentes tan distinguidas y elevades.
[...] María no sabía qué pensar de lo que estaba viendo y oyendo. La niña abrazó a aquella que la duquesa llamaba su buena amiga.
—¿Quién es esa mujer? —le preguntó María, cuando volvió a su puesto.
—Es una hermana de la caridad —respondió la niña.
María quedó anonadada. Su orgullo, que luchaba con la frente erguida contra toda superioridad; que desafiaba la dignidad de la nobleza, la rivalidad de los artistas, el poder de la autoridad y aun la prerrogativas del genio, se dobló como un junco ante la grandeza y la elevación de la virtud.”
Per acabar, meravellós diàleg sobre l'obra i l’autor i sobre la incapacitat d’escriure novel·les en un país “endarrerit”:
"—En general no deja de tener inconvenientes el conocer a escritores de gran mérito.
—¿Y por qué, condesa?
—Porque lo común es que desprestigia al autor. Un amigo mío, persona de mucho talento, decía que los grandes hombres son al revés de las estatuas, porque estas parecen mayores, y aquellos más pequeños, a medida que uno se les acerca.
En cuanto a mí, si alguna vez me meto a autora (lo cual podrá suceder, por aquello de que de poeta y loco todos tenemos un poco), a lo menos tendré la ventaja de que me oirán sin verme, gracias a mi pequeñez, a la escasa brillantez de mi pluma y a la distancia.
—¿Creéis, pues, que el autor ha de ser uno de los héroes de sus ficciones?
—No; pero temería verle desmentir las ideas y los sentimientos que expresa, y entonces se disiparía el encanto, porque al leer lo que me habría arrebatado, no podría apartar de mí la idea de que el hombre lo había escrito con la cabeza y no con el corazón.
—¡Cómo escriben esos franceses! —decía entre tanto Eloísa, resumiendo el mencionado certamen literario.
—¿Qué es lo que no hacen bien esos hijos de la libertad? —repuso Polo.
—Pero señorita —dijo el general—, ¿por qué no leéis libros españoles?
—Porque todo lo español lleva el sello de una estupidez chabacana —respondió Eloísa—. Estamos en todos los ramos y conceptos en un atraso deplorable.
—¿Qué queréis que escriba un escritor culto en este detestable país —añadió Polo algo picado—, si no estamos a la altura de nada y sólo podemos imitar? ¿Cómo hemos de pintar nuestro país y nuestras costumbres, si nada de elegante, de característico ni de bueno hallamos en él?"
Aquesta manca d’elegància, sense personatges romàntics, sense característiques nobles; la societat que no està a l’altura de res, serà la que precisament als autors del realisme usaran com a base de les seves novel·les.
Un punt i a part, del romanticisme cap al realisme, és considerada aquesta obra de Fernán Caballero, en realitat Cecilia Böhl de Faber, qui m’ha sorprès molt la seva impopularitat.
September 23, 2020
És una novel·la que presenta les dues cares de la moneda: la vida al camp i a la ciutat. Cada ambientació ens transmet un aire concret i molt detallat que es diferencien molt l'un de l'altre. L'autora té un estil molt agradable amb el qual transmet el llenguatge i escenes totalment populars. Els personatges, sobretot els femenins, típics i tòpics de l'època mostren una gran força per la narració. Igual que a Stein, el que no m'ha agradat és la descripció de l'espectacle de toros, tot i que utilitzi un estil molt acurat i et puguis imaginar realment el que està passant.
En general, m'ha agradat molt l'obra, en concret la polarització de les dues parts on el ritme narratiu va en relació a la trama que s'explica. Mentre vas llegint no pares de pensar en com acabaran els protagonistes de la novel·la.
En general, m'ha agradat molt l'obra, en concret la polarització de les dues parts on el ritme narratiu va en relació a la trama que s'explica. Mentre vas llegint no pares de pensar en com acabaran els protagonistes de la novel·la.
April 25, 2017
A pesar de que el libro, en su primera parte, tiene cierto encanto que anima al lector a seguir leyendo, la última mitad no me convenció del todo. Reconozco la importancia del libro, en él se inauguran y se comienzan a ensayar ciertas inquietudes que después se perfeccionarían en Galdós, en Clarín y en Blasco Ibáñez. Pero la literatura de este tipo todavía tenía un largo tramo por recorrer.
April 13, 2020
Ainda que seja um livro bastante moralista, La Gaviota me agradou. A autora utiliza bastante do espaço para levar ao leitor à atmosfera que ela quer dar à narrativa. Fernán Caballero é visivelmente um grande leitor, pois se vale de muitos recursos estilísticos literários que estavam em voga na Europa, para retratar uma Espanha moralmente decadente. Apena-me que justamente essa moral transmitida seja a conservadora - mas também é compreensível.
No mais, a construção das personagens são formadas por uma mão cuidadosa e virtuosa. A descrição de Madrid, Villalmar e Sevilla são incríveis (o capítulo em que Stein vai passear sozinho pelas ruas de Sevilla, após sair da tourada é maravilhoso) e o enredo está carregado de interessantes surpresas.
Clássico com honra!
Recomendado!
No mais, a construção das personagens são formadas por uma mão cuidadosa e virtuosa. A descrição de Madrid, Villalmar e Sevilla são incríveis (o capítulo em que Stein vai passear sozinho pelas ruas de Sevilla, após sair da tourada é maravilhoso) e o enredo está carregado de interessantes surpresas.
Clássico com honra!
Recomendado!
August 3, 2024
“[…] pero tuve otro mal que empeoraba de día en día, y era el ansia por mi patria y por las personas de mi cariño. No sé si es porque España es una excelente madre o porque nosotros los españoles somos buenos hijos, lo cierto es que no podemos vivir sino en su seno”.
Este libro, que descubrí gracias al buen gusto de mi gran amigo Manuel, es España. Como él mismo me dijo, en este libro encontré la vida: la fe, la verdad, la gloria, la pérdida, el pasado, el futuro y todo aquello que una mente y un corazón pueden abarcar.
Pd: Al gran Fritz Stein, quien tuvo tiempo para hacer el Bien aún estando en su lecho de muerte, agradecerle su demostración de lo lejos que puede llegar un hombre con su ciencia, su buena voluntad, su juventud y su confianza en Dios.
Este libro, que descubrí gracias al buen gusto de mi gran amigo Manuel, es España. Como él mismo me dijo, en este libro encontré la vida: la fe, la verdad, la gloria, la pérdida, el pasado, el futuro y todo aquello que una mente y un corazón pueden abarcar.
Pd: Al gran Fritz Stein, quien tuvo tiempo para hacer el Bien aún estando en su lecho de muerte, agradecerle su demostración de lo lejos que puede llegar un hombre con su ciencia, su buena voluntad, su juventud y su confianza en Dios.
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October 23, 2025
Me ha costado bastante, sobre todo la primera mitad. Se me ha hecho muy pesado pero me he obligado a leérmelo (me cuesta mucho dejar un libro) y en la segunda mitad ha ganado un poquito en agilidad, pero uf, aun así, se me ha hecho pesada pese a no ser larga.
Para mi gusto, los personajes de la nobleza sevillana, pese a lo superiores moralmente que se les considera a algunos, le dan un toque de color a la obra, sobre todo el del carismático Rafael, al igual que en la primera parte lo hace la abuela de la familia.
Está bien como cuadro de costumbres, permite bien hacerse una idea del momento histórico, a través de los personajes y de sus diálogos, más que del propio ambiente pero no deja de notarse el deseo de la autora de hacer su crítica desde su postura conservadora, es una novela del realismo inicial pero que comparte ya rasgos con la novela de tesis posterior.
En conclusión: No está mal haberla leído porque me ha aportado mucho más conocimiento de la época y le reconozco algunos hallazgos literarios (hay metáforas en las descripciones del pueblo y del clima al inicio de la novela que son muy buenas) pero no es una obra que vaya a recordar con cariño.
Para mi gusto, los personajes de la nobleza sevillana, pese a lo superiores moralmente que se les considera a algunos, le dan un toque de color a la obra, sobre todo el del carismático Rafael, al igual que en la primera parte lo hace la abuela de la familia.
Está bien como cuadro de costumbres, permite bien hacerse una idea del momento histórico, a través de los personajes y de sus diálogos, más que del propio ambiente pero no deja de notarse el deseo de la autora de hacer su crítica desde su postura conservadora, es una novela del realismo inicial pero que comparte ya rasgos con la novela de tesis posterior.
En conclusión: No está mal haberla leído porque me ha aportado mucho más conocimiento de la época y le reconozco algunos hallazgos literarios (hay metáforas en las descripciones del pueblo y del clima al inicio de la novela que son muy buenas) pero no es una obra que vaya a recordar con cariño.
September 9, 2024
Stain se merece más 🙏😔
January 30, 2024
La novela empieza con una imagen poderosa. Fritz Stein, un médico alemán que viene de luchar en la guerra de Navarra, ha sido expulsado del ejército por curar a un enfermo del bando enemigo. Ahora vaga por España en compañía de su perro, el único que le es fiel.
No es que sea muy original, pero tiene fuerza. No obstante, Fernán Caballero decide no seguir por ahí, y manda a este hombre a un pueblo donde es acogido por una familia que cuida uno de los muchos monasterios que han quedado vacíos tras la Desamortización de Mendizábal.
Y aquí empieza lo que le interesa a la autora: una sucesión de cuadros costumbristas, alabanzas a España y agravios a lo extranjero, todo ello aderezado con pequeños cuentos intercalados, vidas de santos, leyendas españolas, etc.
El argumento es escaso y se interrumpe constantemente con estas historias. España, por lo visto, es el mejor país del mundo; el español, la mejor lengua; sus hombres, los más nobles, valientes y justos; las mujeres, las más bellas, honradas y elegantes. En los demás países… hay gente, pero son, en general, advenedizos o patanes.
No es difícil adivinar en qué bando estaba la autora en la Guerra Carlista… De hecho, cuando Stein llega al pueblo, la tía María le pregunta:
Este desprecio por lo extranjero debía de ser algo generalizado. También lo muestra Galdós en Trafalgar. Pero Galdós es mejor novelista y en cierto punto del libro cambia el punto de vista y te demuestra que todo es cuestión de perspectiva, que esos ingleses que plantan guerra no se diferencian demasiado de los españoles que están lanzando cañonazos en el barco de al lado; que también ellos tienen familia que les espera y preferirían estar con ella en Inglaterra que en medio de una tormenta en Cádiz.
A tanto no llega Fernán Caballero, y eso que ella nació en Suiza y pasó buena parte de su vida fuera de España.
Por lo demás, el argumento es un tanto inverosímil. En el pueblo, Stein se encuentra a una chica, Marisalada, a la que llaman La Gaviota, porque se pasea descalza por las rocas emitiendo graznidos como esas aves. De algún modo, Stein se enamora de ella, consigue que deje de actuar así, le enseña a cantar y ella se convierte (ya en la segunda parte) en la mejor cantante de ópera del mundo. La explicación que Fernán Caballero da de esto es que el genio se encuentra de verdad en las gentes del pueblo, y, siendo España el mejor país y los españoles los más notables especímenes del género humano, ¿de dónde iba a salir esa gran voz si no de un pueblo español? ¡Desde luego no en uno de esos teatros extranjeros! Los conservatorios y las academias de música no sirven de nada; los profesores de canto son inútiles. Se puede, sí, enseñar algunas cosas, pero ¡cómo se van a comparar esos italianos y esos franceses a la gracia de una muchacha española!
En serio, esta es la teoría de la autora.
En la segunda parte, que sucede en Sevilla y donde aparecen nuevos personajes, se abunda en el costumbrismo, ahora de salón. De nuevo, se alaba a España y se insulta a todo lo demás. Sólo hacia el final, se retoma el argumento. En pocas páginas suceden muchas cosas, bastante melodramáticas, que no voy a contar para no estropearle la lectura a nadie.
En definitiva, la novela mal mal no está, pero bien bien tampoco. Es irregular en su estructura, parcial en su punto de vista, demasiado moral (asunto contra el que, en principio, no tengo nada) y llena de digresiones.
Punto a favor (y motivo por el cual le puse al libro tres estrellas y no dos): Fernán Caballero tiene sentido del humor. Se ríe a menudo y, algunas veces, también de las ideas que defiende, y eso siempre está bien.
No es que sea muy original, pero tiene fuerza. No obstante, Fernán Caballero decide no seguir por ahí, y manda a este hombre a un pueblo donde es acogido por una familia que cuida uno de los muchos monasterios que han quedado vacíos tras la Desamortización de Mendizábal.
Y aquí empieza lo que le interesa a la autora: una sucesión de cuadros costumbristas, alabanzas a España y agravios a lo extranjero, todo ello aderezado con pequeños cuentos intercalados, vidas de santos, leyendas españolas, etc.
El argumento es escaso y se interrumpe constantemente con estas historias. España, por lo visto, es el mejor país del mundo; el español, la mejor lengua; sus hombres, los más nobles, valientes y justos; las mujeres, las más bellas, honradas y elegantes. En los demás países… hay gente, pero son, en general, advenedizos o patanes.
No es difícil adivinar en qué bando estaba la autora en la Guerra Carlista… De hecho, cuando Stein llega al pueblo, la tía María le pregunta:
-¿Y de qué partido era usted? -preguntó la anciana-: ¿de don Carlos o de los otros?
-Servía en las tropas de la reina -respondió Stein.
La tía María se volvió a su compañero, y con un gesto expresivo, le dijo en voz baja:
-Este no es de los buenos.
Este desprecio por lo extranjero debía de ser algo generalizado. También lo muestra Galdós en Trafalgar. Pero Galdós es mejor novelista y en cierto punto del libro cambia el punto de vista y te demuestra que todo es cuestión de perspectiva, que esos ingleses que plantan guerra no se diferencian demasiado de los españoles que están lanzando cañonazos en el barco de al lado; que también ellos tienen familia que les espera y preferirían estar con ella en Inglaterra que en medio de una tormenta en Cádiz.
A tanto no llega Fernán Caballero, y eso que ella nació en Suiza y pasó buena parte de su vida fuera de España.
Por lo demás, el argumento es un tanto inverosímil. En el pueblo, Stein se encuentra a una chica, Marisalada, a la que llaman La Gaviota, porque se pasea descalza por las rocas emitiendo graznidos como esas aves. De algún modo, Stein se enamora de ella, consigue que deje de actuar así, le enseña a cantar y ella se convierte (ya en la segunda parte) en la mejor cantante de ópera del mundo. La explicación que Fernán Caballero da de esto es que el genio se encuentra de verdad en las gentes del pueblo, y, siendo España el mejor país y los españoles los más notables especímenes del género humano, ¿de dónde iba a salir esa gran voz si no de un pueblo español? ¡Desde luego no en uno de esos teatros extranjeros! Los conservatorios y las academias de música no sirven de nada; los profesores de canto son inútiles. Se puede, sí, enseñar algunas cosas, pero ¡cómo se van a comparar esos italianos y esos franceses a la gracia de una muchacha española!
En serio, esta es la teoría de la autora.
En la segunda parte, que sucede en Sevilla y donde aparecen nuevos personajes, se abunda en el costumbrismo, ahora de salón. De nuevo, se alaba a España y se insulta a todo lo demás. Sólo hacia el final, se retoma el argumento. En pocas páginas suceden muchas cosas, bastante melodramáticas, que no voy a contar para no estropearle la lectura a nadie.
En definitiva, la novela mal mal no está, pero bien bien tampoco. Es irregular en su estructura, parcial en su punto de vista, demasiado moral (asunto contra el que, en principio, no tengo nada) y llena de digresiones.
Punto a favor (y motivo por el cual le puse al libro tres estrellas y no dos): Fernán Caballero tiene sentido del humor. Se ríe a menudo y, algunas veces, también de las ideas que defiende, y eso siempre está bien.
June 4, 2023
Deliciosa novela llena de encanto popular. Abundan los refranes, los dichos y coplas populares andaluzas, que por lo visto entusiasmaban a la autora, Cecilia Böhl de Faber. La tenue historia que relata sirve a la autora para intercalar cuadros de costumbres llenos de encanto. Fernán Caballero no dominaba el español y por lo visto escribió esta novela en francés publicándose traducida como si fuera española. Parece escrita por una extranjera enamorada de España y residente en Andalucía hasta su muerte (llegó a vivir en el Alcázar de Sevilla por gracia de Isabel II).
Es una lectura amena que se lee con simpatía. La dulce mirada de la extranjera Böhl de Faber a nuestras costumbres e idiosincrasia no carece de ingenuidad. Trasluce en ocasiones su pensamiento conservador cercano al carlismo y nostálgico del Antiguo Régimen absolutista.
Es una lectura amena que se lee con simpatía. La dulce mirada de la extranjera Böhl de Faber a nuestras costumbres e idiosincrasia no carece de ingenuidad. Trasluce en ocasiones su pensamiento conservador cercano al carlismo y nostálgico del Antiguo Régimen absolutista.
February 27, 2022
(1'5) Una lectura horrible. A pesar de que es interesante ver de dónde viene el realismo y las técnicas narrativas que se desarrollarán en la segunda mitad del siglo XIX, es una historia simplísima y aburridísima, donde las historietas que se cuentan hacia la mitad (a modo de Decamerón pero aun más denso) sobran completamente. Además, los juicios de la autora son... cuestionables, dejémoslo ahí.
Le daría una estrella o menos, pero me parece que el final merece ser apreciado.
Le daría una estrella o menos, pero me parece que el final merece ser apreciado.
April 28, 2026
Lectura de la facultad que me ha gustado mucho. Novela que abre en España el camino para la novela realista del siglo XIX. (transición romanticismo - realismo) Novela de costumbres. Cecilia Böhl de Faber bajo el seudónimo de Fernán Caballero.
⭐️⭐️⭐️⭐️ 4/5
———————————————————————————
El primer capítulo nos presenta a Fritz Stein, un médico alemán que llega a España para socorrer en la guerra. Este personaje y su planteamiento inicial me provocó ya una gran curiosidad por saber qué acontecería en su estancia en el país. En el barco de ida conoce al duque de Almansa -Carlos de la Cerda- que será luego una figura muy importante en la trama y que le ayuda con sus primeros pasos.
Aquí comienzan las experiencias de Stein en España que, aunque de primeras me anticipaban aventuras en la guerra, me sorprendieron rápido con un cambio en el rumbo de la historia ya que pronto nos presenta a Stein huyendo tras haber sido expulsado por socorrer a un herido del bando enemigo. Así nuestro personaje vaga por las calles enfermo hasta que es encontrado por la tía María y fray Gabriel que lo recogen en un convento abandonado, uno de esos que quedaron vacíos tras las desamortizaciones, y se disponen a ayudarlo. Así nos transporta la autora a un mundo totalmente distinto al que esperado tras el capítulo primero: llegaba Stein a Villamar.
El pueblo sirve de espacio para representación de la cotidianidad y las costumbres que trata de retratar la autora. Allí Stein conocerá a Marisalada, hija de Pedro, también conocida como La Gaviota por su hábito de andar descalza por las rocas del lugar y emitir sonidos del estilo de este animal sin parar. Stein se casará con ella y le enseña cantar, pasando ella a poseer una gran voz admirada por todos.
Tras volver a coincidir con el Duque de Almansa (Carlos de la Cerda, quien conoció en el barco de llegada a España), la pareja -Stein y Marisalada- se traslada a Sevilla y más tarde, tras el éxito de la mujer como cantante y actriz, a Madrid. En estos lugares se introducen nuevos personajes que en general se reúnen en las tertulias y que contribuyen a la representación de la sociedad de la época. A través de ellos, conocemos las ideas difundidas en este momento marcado por el fin del absolutismo y la llegada del liberalismo europeo: por lo general, un fuerte españolismo -alabanza a España- en rechazo de las ideas y costumbres extranjeras.
La trama nos sorprende con un final que pone en cuestión la moral de Marisalada, cuyo personaje desde el principio no me dio buena espina. Egoísta, engreída y dominante. Muy fuerte cómo abandona a su padre en el pueblo, el pobre Pedro que murió de pena de esperar a su hija. Esto además del hecho de que es una mujer adúltera al mantener relaciones extra matrimoniales con el torero Pepe (ahora no recuerdo el apellido) y “jugar” un poco con las insinuaciones del Duque, quien la admira y la protege. Sin duda, al final se mereció su soledad y amargura.
Por lo contrario, quedé enamorada de la bondad de Stein por su dedicación desinteresada a los demás y por su lealtad. Él sí que no mereció una mujer como María y aún así actuó de forma noble y sensata (vamos, que casi lloro con su última carta a María, no por la carta en sí, sino por lo que significaba para el personaje y por su humanidad).
No puedo dejar de mencionar la risa que me provocaron algunas escenas, en especial la experiencia de Momo en Madrid cuando acude en busca de Marisalada. Me reí de leer una situación taaaan absurda por su interpretación inocente y divertida. Él volvió a Villamar diciendo haber visto morí a la Gaviota, cuando en realidad ella estaba actuando en un teatro. Es ese humor de Cecilia que le aporta un tono distinto al tratamiento de las costumbres y a las ideas profundas que filtra la autora a través de sus personajes.
Me gustó mucho y la recomiendo. Eso sí, lectura atenta para entender, especialmente las tertulias.
⭐️⭐️⭐️⭐️ 4/5
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El primer capítulo nos presenta a Fritz Stein, un médico alemán que llega a España para socorrer en la guerra. Este personaje y su planteamiento inicial me provocó ya una gran curiosidad por saber qué acontecería en su estancia en el país. En el barco de ida conoce al duque de Almansa -Carlos de la Cerda- que será luego una figura muy importante en la trama y que le ayuda con sus primeros pasos.
Aquí comienzan las experiencias de Stein en España que, aunque de primeras me anticipaban aventuras en la guerra, me sorprendieron rápido con un cambio en el rumbo de la historia ya que pronto nos presenta a Stein huyendo tras haber sido expulsado por socorrer a un herido del bando enemigo. Así nuestro personaje vaga por las calles enfermo hasta que es encontrado por la tía María y fray Gabriel que lo recogen en un convento abandonado, uno de esos que quedaron vacíos tras las desamortizaciones, y se disponen a ayudarlo. Así nos transporta la autora a un mundo totalmente distinto al que esperado tras el capítulo primero: llegaba Stein a Villamar.
El pueblo sirve de espacio para representación de la cotidianidad y las costumbres que trata de retratar la autora. Allí Stein conocerá a Marisalada, hija de Pedro, también conocida como La Gaviota por su hábito de andar descalza por las rocas del lugar y emitir sonidos del estilo de este animal sin parar. Stein se casará con ella y le enseña cantar, pasando ella a poseer una gran voz admirada por todos.
Tras volver a coincidir con el Duque de Almansa (Carlos de la Cerda, quien conoció en el barco de llegada a España), la pareja -Stein y Marisalada- se traslada a Sevilla y más tarde, tras el éxito de la mujer como cantante y actriz, a Madrid. En estos lugares se introducen nuevos personajes que en general se reúnen en las tertulias y que contribuyen a la representación de la sociedad de la época. A través de ellos, conocemos las ideas difundidas en este momento marcado por el fin del absolutismo y la llegada del liberalismo europeo: por lo general, un fuerte españolismo -alabanza a España- en rechazo de las ideas y costumbres extranjeras.
La trama nos sorprende con un final que pone en cuestión la moral de Marisalada, cuyo personaje desde el principio no me dio buena espina. Egoísta, engreída y dominante. Muy fuerte cómo abandona a su padre en el pueblo, el pobre Pedro que murió de pena de esperar a su hija. Esto además del hecho de que es una mujer adúltera al mantener relaciones extra matrimoniales con el torero Pepe (ahora no recuerdo el apellido) y “jugar” un poco con las insinuaciones del Duque, quien la admira y la protege. Sin duda, al final se mereció su soledad y amargura.
Por lo contrario, quedé enamorada de la bondad de Stein por su dedicación desinteresada a los demás y por su lealtad. Él sí que no mereció una mujer como María y aún así actuó de forma noble y sensata (vamos, que casi lloro con su última carta a María, no por la carta en sí, sino por lo que significaba para el personaje y por su humanidad).
No puedo dejar de mencionar la risa que me provocaron algunas escenas, en especial la experiencia de Momo en Madrid cuando acude en busca de Marisalada. Me reí de leer una situación taaaan absurda por su interpretación inocente y divertida. Él volvió a Villamar diciendo haber visto morí a la Gaviota, cuando en realidad ella estaba actuando en un teatro. Es ese humor de Cecilia que le aporta un tono distinto al tratamiento de las costumbres y a las ideas profundas que filtra la autora a través de sus personajes.
Me gustó mucho y la recomiendo. Eso sí, lectura atenta para entender, especialmente las tertulias.
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January 21, 2025
La novela ha sido un género muy poco explotado en la literatura clásica española. Desconozco la razón, sin emba,rgo, el crítico Don Ignacio de Ochoa considera que es debido a que, sin escasear el talento, la aplicación, el estudio, y la perseverancia son dotes raros en el pueblo español. Nos gusta conseguir grandes resultados con poco esfuerzo, y cuando es posible, los conseguimos; por eso se escriben entre nosotros buenos dramas y no buenas novelas.
Cuando se publicó "La Gaviota" el público no sabía quién era Fernán Caballero, sin embargo, el estudio que éste, o mejor dicho, ésta hizo de la psicología de los personajes fue simplemente magistral. Todos estos personajes nos son conocidos, Fernán Caballero supo captar la idiosincrasia española como nadie, dibujando todos los estratos sociales y analizando su psicología. El españolismo, el extranjerismo, y el costumbrismo de una España ajustada perfectamente a su momento sociopolítico y cultural, el fin del absolutismo y la apertura al liberalismo europeo, quedan reflejados en cada personaje ayudándonos a comprender uno de los momentos "clave" de nuestra historia en el siglo XIX.
Cuando se publicó "La Gaviota" el público no sabía quién era Fernán Caballero, sin embargo, el estudio que éste, o mejor dicho, ésta hizo de la psicología de los personajes fue simplemente magistral. Todos estos personajes nos son conocidos, Fernán Caballero supo captar la idiosincrasia española como nadie, dibujando todos los estratos sociales y analizando su psicología. El españolismo, el extranjerismo, y el costumbrismo de una España ajustada perfectamente a su momento sociopolítico y cultural, el fin del absolutismo y la apertura al liberalismo europeo, quedan reflejados en cada personaje ayudándonos a comprender uno de los momentos "clave" de nuestra historia en el siglo XIX.
January 22, 2025
Después de toparme con él en una callejuela de Málaga, decidí tomarlo como lectura veraniega. Ésta es una novela pequeña, con capítulos cortos donde no sucede demasiado, pero hay mucho que contar.
Cecilia Böhl de Faber hace de este pequeño relato un retrato de lo que ya fue: la España mágica, aquel pueblo con los ojos hacia el cielo y con una mano tendida hacia un Dios presente. Los pasajes, los escenarios y los personajes son todos parte de una acción en varios planos. A través de ellos, trascurre la vida: la Fe, la Verdad, la Gloria, la pérdida, el pasado, el futuro y todo aquello que una mente y un corazón pueden abarcar. Puedo decir que fui feliz sabiendo de la vida en Villamar, de cómo cada personaje busca su camino, de las muestras de auténtico Amor entre ellos y de cómo Dios, sin ser parte activa de la historia, cruza y da sentido a cada una de los escenas de la novela.
Lo he releído varias veces (incluso en italiano), pero día de hoy ya no lo tengo conmigo. Por ser mi libro favorito, se lo regalé a mi amigo Álvaro, quien dejó aquí escrito que efectivamente era un gran libro. Él sí tiene buen criterio, por lo que no tengo dudas de que merece la pena ser leído.
Cecilia Böhl de Faber hace de este pequeño relato un retrato de lo que ya fue: la España mágica, aquel pueblo con los ojos hacia el cielo y con una mano tendida hacia un Dios presente. Los pasajes, los escenarios y los personajes son todos parte de una acción en varios planos. A través de ellos, trascurre la vida: la Fe, la Verdad, la Gloria, la pérdida, el pasado, el futuro y todo aquello que una mente y un corazón pueden abarcar. Puedo decir que fui feliz sabiendo de la vida en Villamar, de cómo cada personaje busca su camino, de las muestras de auténtico Amor entre ellos y de cómo Dios, sin ser parte activa de la historia, cruza y da sentido a cada una de los escenas de la novela.
Lo he releído varias veces (incluso en italiano), pero día de hoy ya no lo tengo conmigo. Por ser mi libro favorito, se lo regalé a mi amigo Álvaro, quien dejó aquí escrito que efectivamente era un gran libro. Él sí tiene buen criterio, por lo que no tengo dudas de que merece la pena ser leído.
November 24, 2025
3,5*
La historia es divertida, moralista, no muy profunda, pero los personajes son tan caricaturescos que divierte. Tiene algunas frases y párrafos muy bonitos, y sí que me parece valiosa la parte en la que retrata dichos, expresiones y formas que estaban en proceso de perderse, como una especie de guía de folklorismos y especificidades comarcales. Aunque bueno, es que es literalmente un libro de usos y costumbres.
"Dicen que tú no me quieres,
no me da pena maldita;
que la mancha de la mora
con otra verde se quita"
"-¿Acaso es malo llorar? (...)
-No, hija, al contrario; con lágrimas de compasión y de arrepentimiento, hace su diadema la Reina de los ángeles"
La historia es divertida, moralista, no muy profunda, pero los personajes son tan caricaturescos que divierte. Tiene algunas frases y párrafos muy bonitos, y sí que me parece valiosa la parte en la que retrata dichos, expresiones y formas que estaban en proceso de perderse, como una especie de guía de folklorismos y especificidades comarcales. Aunque bueno, es que es literalmente un libro de usos y costumbres.
"Dicen que tú no me quieres,
no me da pena maldita;
que la mancha de la mora
con otra verde se quita"
"-¿Acaso es malo llorar? (...)
-No, hija, al contrario; con lágrimas de compasión y de arrepentimiento, hace su diadema la Reina de los ángeles"
December 23, 2017
2,5/5
La novela prerrealista española por excelencia.
Me ha gustado mucho su primera parte: las descripciones, entre costumbristas y realistas; el personaje de Stein; el lenguaje rico pero que ya empieza a desprenderse de la complejidad romántica... Sin embargo, la segunda parte me ha parecido mucho más aburrida y lenta. Las intervenciones omniscientes del narrador chocan más y le dan una moralina innecesaria al lector. Y el final, decepcionante.
Un clásico. Pero un clásico que a mí no me ha maravillado, la verdad.
La novela prerrealista española por excelencia.
Me ha gustado mucho su primera parte: las descripciones, entre costumbristas y realistas; el personaje de Stein; el lenguaje rico pero que ya empieza a desprenderse de la complejidad romántica... Sin embargo, la segunda parte me ha parecido mucho más aburrida y lenta. Las intervenciones omniscientes del narrador chocan más y le dan una moralina innecesaria al lector. Y el final, decepcionante.
Un clásico. Pero un clásico que a mí no me ha maravillado, la verdad.
June 15, 2023
Muy bonita novela realista del siglo XIX, que comienza en la vida rural en un pueblo de la costa andaluza, medio labriego medio pescador. La gaviota es una muchacha que se casa joven con un forastero médico que se había quedado a vivir en el pueblo. Esta parte del libro es muy bonita, reflejando la vida tranquila y sencilla en el pueblo. Todo cambia cuando un duque la oye cantar y la introduce en el mundo del espectáculo, haciéndose bastante famosa, lo que le acaba cambiando la vida no necesariamente para mejorar.
May 4, 2020
En la primera parte de la novela pasa todo demasiado rápido, la segunda se hace demasiado larga con información superflua. Puede que me hubiera gustado más sin ese "relleno" exagerado y si los personajes no fueran tan estáticos, ya que los momentos relevantes de la trama son agradables de leer y la autora genera las emociones que busca en el lector, pero todo se ve opacado por lo demás.
December 4, 2020
La primera parte me hizo sentir como nunca. Me encanta el estilo de la autora y hace traspasar las letras al lector. Sin embargo, la segunda parte quizá se me hizo más pesada, pero también ha tenido momentos embaucadores. Novela fundamental para conocer los rasgos de la novela realista y costumbrista.
December 26, 2024
Presenta les costums diferenciades entre viure al camp i a la ciutat. És molt de la seva época, pel meu gust, avui dia es fa molt pesat; costa sentir-se representat i idinsar-se, ja que moltes coses "no s'entenen". És una novel.la costumbrista i pionera del realisme espanyol, ben escrita però a vegades lenta. Es poden "adivinar" els ideals de l'autora.
December 18, 2020
La primera parte es pasable (quitando el abuso de las descripciones). La segunda parte es un tostonazo y no hay nada que me haya hecho odiar más la lectura en toda mi vida.
Entiendo el valor del clásico. ¿Lo he disfrutado? No. Y no pasa nada por decirlo.
Sorry, Fernán Caballero.
Entiendo el valor del clásico. ¿Lo he disfrutado? No. Y no pasa nada por decirlo.
Sorry, Fernán Caballero.
November 5, 2025
claro que si hubiera sido un libro de usos y costumbres de mi pueblo hubiera sido muy divertido, en fin independientemente de eso la historia es dura sus personajes inflexibles, nacen igual que mueren.
gracias fernan caballero
gracias fernan caballero
May 1, 2023
Que aburrido es
September 21, 2023
read this for school and did not enjoy it whatsoever
November 21, 2023
Un viaje a un país que por momentos parece que no ha cambiado tanto
May 5, 2024
Una novela que nos lleva a la España del siglo XIX, ofreciendo un retrato de dos realidades de la sociedad: la vida rural, en el pueblo de Villamar, revestido de humildad; y la vida en una gran ciudad como lo es Sevilla, haciendo referencia a lo más "distinguido" de la sociedad. La autora empleado una lírica preciosa, siendo capaz de mostrar una imagen precisa de los conflictos internos que sufren los personajes, los deseos más profundos y los rencores que guardan. Hay que tener en cuenta durante la lectura el contexto y época en que fue escrita la obra, ya que tiene ciertas expresiones hacia la mujer y el matrimonio bastante desafortunadas. Las escenas de tauromaquia también son realmente desagradables de leer, aunque durante la lectura la autora deja entrever que es una práctica que tampoco parece agradarle.
No obstante, he disfrutado mucho su lectura, al ser un libro lleno de emoción, intriga y muchos datos interesantes que encierra. Concretamente, las devociones y situaciones históricas que se mencionan son fascinantes y las he disfrutado mucho, además de que tiene escenas con las que te ríes mucho. Como pequeña pega al libro, sería que no se ve realmente una evolución por parte de los personajes más importantes (aunque sí del duque) y que a menudo se desvía de la trama con conversaciones largas que no tienen nada que ver, generalmente hablando de hechos históricos u opiniones políticas de los personajes secundarios.
No obstante, he disfrutado mucho su lectura, al ser un libro lleno de emoción, intriga y muchos datos interesantes que encierra. Concretamente, las devociones y situaciones históricas que se mencionan son fascinantes y las he disfrutado mucho, además de que tiene escenas con las que te ríes mucho. Como pequeña pega al libro, sería que no se ve realmente una evolución por parte de los personajes más importantes (aunque sí del duque) y que a menudo se desvía de la trama con conversaciones largas que no tienen nada que ver, generalmente hablando de hechos históricos u opiniones políticas de los personajes secundarios.
November 5, 2024
Retrato de España rural y de ciudad de principios del siglo XIX, exaltado virtudes de los españoles. Se mezclan personajes bondadosos con malvados como La Gaviota.
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