MORALITY & WAR:CAN WAR BE JUST IN THE TWENTY-FIRST CENTURY PAPER: Can War Be Just In The Twenty-First Century?

by David Fisher

With the ending of the strategic certainties of the Cold War, the need for moral clarity over when, where and how to start, conduct and conclude war has never been greater. There has been a recent revival of interest in the just war tradition. But can a medieval theory help us answer twenty-first century security concerns?
David Fisher explores how just war thinking can and should be developed to provide such guidance. His in-depth study examines philosophical challenges to just war thinking, including those posed by moral scepticism and relativism. It explores the nature and grounds of moral reasoning; the relation between public and private morality; and how just war teaching needs to be refashioned to provide practical guidance not just to politicians and generals but to ordinary service people.
The complexity and difficulty of moral decision-making requires a new ethical approach - here characterised as virtuous consequentialism - that recognises the importance of both the internal quality and external effects of agency; and of the moral principles and virtues needed to enact them. Having reinforced the key tenets of just war thinking, Fisher uses these to address contemporary security issues, including the changing nature of war, military pre-emption and torture, the morality of the Iraq war, and humanitarian intervention. He concludes that the just war tradition provides not only a robust but an indispensable guide to resolve the security challenges of the twenty-first century.

Genres: Politics, Philosophy, History, Military Fiction, Nonfiction, War

313 pages, Paperback

First published January 1, 2011

About the author

Librarian note:
There is more than one author in the GoodReads database with this name
This profile may contain books from multiple authors of this name

Reviews

[Ietrio]

A low quality study put in a package intended to be sexy. How's the 21st century any different? The author does not know. What is just? The author does not know. How can a war be just? The author has no idea. Inside you will find the usual useless quotes from the so called classics. Hopefully, in a few generations, the people not smart enough to get into sciences will be told the classics are idiots. This generation of humanities graduates seems lost anyway.

[Mohammed Asiri]

هذا من أهم الكتب في رايي التي تجمع بين الفلسفة والواقع العملي.
طرح المؤلف سؤالاً جوهريا ومحوريا عن سوال الاخلاق في وقت الحروب، مستندا على ذلك بالمعطيات الفلسفية والواقعية لأحداث حصلت في الأعوام القريبة الماضية. يتخلل الكتاب الكثير من القضايا المحلة الشائكة والتي تعتبر مفترق طرق عند صناع القرار في مثل هذه الحالات.

مناسب جدا لعلماء وممارسي السياسة وقادة الجيوش والمتخصصين في فلسفة الاخلاق والفلسفة عموما

[Dr.Hamad T Alotaibi]

كتاب شيق استفدت من المعلومات الوارده فيه ، الكاتب يعتبر من كبار مسؤولين وزارة الدفاع البريطانية سابقاً و رغم ذالك فهوا قد وجهه انتقاداً - خجولاً - للغزو الامريكي البريطاني البريري على العراق ٢٠٠٣

[Ali Al-kanaani]

انهيت الكتاب "بالعافية"

[Ibrahim Lawzi]

الكتاب لا يجيب على السؤال المطروح في عنوانه بنعم أو لأ، إنما يضع المبادى التي من خلالها يمكن الحكم على الحرب؛ أي حرب بكونها عادلة أم لا..
في هذه الدراسة التي ابتدأها نظريًا مستعرضًا دراسات فلسفية في شأن الحرب وشكل العلاقات بين الدول منذ تاريخ اليونان القديم حتى هتنغتون وفاينر مرورا بالأكويني وليس انتهاء بفايبر .. وقد دعم تلك الدراسات بالأمثلة التاريخية الحديثة والقديمة مقيمًا من خلالها جسرًا يصل بين النظرية والتطبيق ..
إلا أن الكاتب ابن بيئته ونتاج تفاعلاته مع شكل العلاقات الدولية في الشق الغربي من العالم، لهذا فإن تحيزًا كبيرًا يجده القارئ العربي عندما يستعرض الكاتب أمثلةً من تاريخه في العراق وفلسطين مثلً وليس حصرًا ..
الكتاب ككل ليس صعبًا كما ورد في مقدمة المترجم، فهو يبدأ بنظرية وينتهي باستدخال النظرية في التطبيق ..

المبادئ الأخلاقية التي دعى الكاتب لتوسلها عند التفكير في الحرب تتسم بفعالية عالية، لكن الماء يكذب الغطاس كما يقول المثل، وأخبار العالم اليوم تضع القارئ في حيرة وتناقض لا يجد معه إلا خيبة أمل وإحساس كبير بنفاق وتحيز ينبعث من صفحات الكتاب ربما ليس لأن الكاتب كذلك بل لأن العالم أضحى سلة مهملات كبيرة .. ولا يمكن لوم القارئ على هذا الإحساس.

باختصار: الكتاب جيد في شقيه النظري والتاريخي ..

[Gamal soliman]

لم يجيب ع السؤال المطروح ولم يشفى ما فى صدورنا من اسئله
ولكنه تحدث عن جزء مهم عن ما يفترض أن يكون وقت الحرب

[Rahaf Qudah]

القسم الأول من الكتاب نظري بحت، يناقش من برج عاجي غالبًا أصول التعامل مع الحروب، بطريقة، لا بد لي أن أقر بجمالها وجمال منطقها
أما القسم الثاني فهو العملي، يناقش من خلال الأمثلة صلاحية محتوى القسم الأول..
لكن الكاتب لا يتكلم من منطلق علمه ومنطقه فحسب، بل كما المستشرقين، يحكمه منظور خلفيته وقوتها في الصراع الدولي ليكيل أحيانًا بمكاييل يراها تنسجم أكثر مع رؤيته ومحيطه أكثر من انسجامها مع سلامة العالم ككلٍ واستقراره
خيبة أمل أخرى لا يعالجها سوى إدوارد سعيد وأمثاله

بعض الأمثلة المثيرة للجدل:

[Asmaa Ghoneim]

مُترجَم للعربية بواسطة أ. د. عماد عوّاد.

[Khaled L Hmshry]

الحرب العادلة مع سرد تاريخى لنماذج وأمثلة من الحروب كحرب اسبارطة والعراق وفيتنام ، وافراد فلسفى لشرح المصطلحات

[Mostafa Mahmood]

! الإجابة المختصرة : لا

[Mr Shahabi]

Some interesting in depth perspective regarding the why and should we and should we not..etc of War