Lo sguardo del giaguaro. Introduzione al prospettivismo amerindio

by Eduardo Viveiros de Castro, Cecilia Tamplenizza (Translator)

Un trauma tipico del mondo indigeno è rappresentato dall’uscita solitaria nella giungla, un’esperienza geografica e psichica che produce straniamento, tensione e paura. L’individuo, in compagnia soltanto di sé stesso, si ritrova al cospetto della natura selvaggia e in un mondo-non-più-mondo nel quale ogni sensazione percettiva è inedita e alterata. L’esperienza è talmente profonda da rendere il soggetto altro da sé. È infatti lo sciamano, alla fine di questo percorso iniziatico, a restituirgli l’anima.
Di tale “potenza sciamanica” sono animate le pagine del volume di Eduardo Viveiros de Castro, che qui affronta i nodi principali del proprio pensiero, ponendosi un importante quesito antropologico: se ogni cosa può, nello stesso momento, essere e non essere una persona, come poter stabilire i confini dell’antropologia?
Attraverso una serie di dialoghi e interviste, Lo sguardo del giaguaro ci mostra l’assenza di parentela cui va incontro l’umano al cospetto del non-umano, ma soprattutto che l’antropologia non ha tanto un oggetto quanto un metodo, cioè soggettivare: più si è in grado di attribuire intenzionalità a un oggetto, più lo si conosce.

Genres: Anthropology

240 pages, Kindle Edition

Published April 21, 2023

About the author

Eduardo Viveiros de Castro is a Professor of Social Anthropology at the National Museum, Rio de Janeiro.

Reviews

[Pablo · Rating 5 out of 5]

El perspectivismo afirma la multiplicidad radical del mundo, su insumisión a cualquier forma de monarquía ontológica; contiene en sí una teoría implícita de nuestra propia antropología. Es un proceso de autotransformación por el otro, y no de transformación del otro en sí mismo, porque -como decía el famoso dicho de Oswald de Andrade- “sólo me interesa lo que no es mío… en tanto no es mío”. Para el mundo indígena, el yo adopta una posición derivada, el yo es un caso particular del otro. La diferencia entre humanidad y animalidad se establece, por lo tanto, a partir de una humanidad común, y no hay una humanidad que se establezca a partir de una animalidad en común. La filosofía política indígena posee, en general, nociones de representación y de delegación absolutamente diferentes de las nuestras. Las sociedades indígenas no son constituidas por el Estado, solo pueden ser reconocidas por el Estado. Su constitución es, por esto, intrínseca o interna, emerge de su práctica vital en tanto forma de vida socioculturalmente articulada. La indianidad es un proyecto de futuro, no una memoria del pasado.

[Molsa Roja(s) · Rating 5 out of 5]

Si je retrouvais monsieur Viveiros, je devrais me lancer à ses pieds. Il fait longtemps que je n'avais jouis un livre comme ceci. Viveiros de Castro nous offre une ouvre qui est au même temps mythique et actuelle, une ouvre qui contient tout. Par moments, ma pensée s'est fui, dans le sens que je n'étais pas capable de penser plus comme avant. C'est une totale inversion de la pensée européenne et blanche, dualiste nature / culture. Aussi, du dualisme âme / corps. La vraie expérience de ce livre est de vivre dans un univers qui a été construit en parallèle au nôtre. Les premières cent pages sont vraiment merveilleuses et intenses.

[Camille · Rating 3 out of 5]

On reste un peu sur sa faim avec cette série d'entretien, malgré tout une bonne introduction à l'anthropologie tel qu'elle se fait actuellement (bien que je n'y connaisse rien, et que je suppose beaucoup !)