Excerpt from New Ways of Ontology It goes without saying that in as summary a discussion as the present one we cannot do justice to medieval metaphysics. But here our concern is not with medieval metaphysics but with contemporary issues. For these, it is imperative that we achieve a clear view of certain fundamental traits of the onto logical views which were at the basis of that metaphysics. We must learn from the mistakes of these old ontological views, so that any and every attempt at a new ontology may dissociate itself unambiguously and consciously from all such errors. The critical epistemology of the modern age from Descartes down to Kant did not succeed in completely replacing the old ontology with a new doctrine of equal value. But it had so thoroughly destroyed its presuppositions that a metaphysics erected on the old basis was no longer possible. The Critique of Pure Reason, in which the work of thorough houseclean ing reached its end, marks a historical boundary beyond which ontological thinking all but vanishes. This is noteworthy, be cause the Kantian critique was actually not leveled against the foundations of the old ontology but rather against the specula tive-rational metaphysics which had been built upon it. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Revitalization of the Kantian project of the realization of the a priori through experience. Some of his reasoning concerning the relative dependence and independence of differing ontic strata seems somewhat ad hoc to me. But a good read with many insights.
იმის მიუხედავად რომ ავტორი დიდი მოყვარული არაა სისტემებისა, თავადაც სისტემას ქმნის ( იგი მომხრეა ცოდნის სისტემურობისა). ესაა ძველი მეტაფიზიკის კრიტიკა და მცდელობა ახალი ონტოლოგიის დაფუძნებისა, ახალი გზების ძიებისა. კითხვისას ხშირად გამიჩნდა კითხვა - რატომაც არა? რითია სხვათა სისტემაზე ნაკლები მისი შრიული ონტოლოგია? არც არაფრით მეტია და არც ნაკლები. შესაძლოა ტერმინთა და გვერდთა რაოდენობით. სხვა მხრივ, დიდი ეჭვით ვეკიდები ასეთ მცდელობებს რაიმე ახლის დაფუძნებისა და რაიმეს მემილიონედ კრიტიკისა.მთელი ფილოსოფია ემსგავსება სიტყვებით თამაშს, ტერმინებით დუელს.
Zrejmé a ozrejmujúce. Nové aj staré, zato však zrozumiteľné a pre mňa neuveriteľne cielené, t. j. kategoriálne slobodné. "Každá pravá sloboda je slobodou "od" niečoho a v protiklade k niečomu. A toto niečo musí mať charakter väzby, "proti" ktorej sa sloboda presadzuje. Inak by bola sloboda iba neviazanosťou a neschopnosťou klásť odpor, teda niečím čisto negatívnym."