La forme-Commune

by Kristin Ross, Étienne Dobenesque (Translator)

Quand l’État recule, la forme Commune s’épanouit. Ce fut le cas à Paris en 1871 comme lors de ses apparitions plus récentes, en France et ailleurs. Les luttes territoriales contemporaines, comme la ZAD de Notre-Dame-Des-Landes ou les occupations de chantiers de construction de pipelines en Amérique du Nord, ont remis à l’ordre du jour des formes d’appropriation de l’espace social. Elles ont façonné de nouvelles manières politiques d’habiter qui agissent pour interrompre la destruction de notre environnement. Mais elles ont également modifié notre perception du passé récent et donné de nouveaux noms à ce que nous voyons aujourd’hui, aiguisant notre compréhension du présent. Les luttes au long cours pour la terre des années 1960 et 1970, comme le Sanrizuka au Japon ou le Larzac, apparaissent désormais pour ce qu’elles sont : des batailles déterminantes de notre époque. Pour Kristin Ross, les processus pragmatiques et non accumulatifs qui fondent l’existence concrète de la vie de la commune – défense, subsistance, appropriation, composition et complémentarité des pratiques, solidarité dans la diversité – constituent des éléments cruciaux de ce que Marx appelait « la forme politique de l’émancipation sociale » et que Kropotkine considérait comme la condition nécessaire de la révolution et de son accomplissement.

Genres: Nonfiction, France

130 pages, Paperback

Published May 19, 2023

About the author

Kristin Ross is a professor of comparative literature at New York University. She is the author of numerous books, including Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture and May '68 and its Afterlives.

Reviews

[Zéro Janvier · Rating 4 out of 5]

Dans ce très joli et enthousiasmant essai, Kristin Ross dresse des parallèles entre la Commune de Paris, la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, et d'autres expériences de luttes locales depuis les années 1960 et 1970. Elle en tire des leçons sur la "forme-Commune", cette forme de lutte ancrée sur un territoire où les personnes en lutte se réapproprient à la fois un espace, leur mode de vie et leur mode d'organisation en commun. Le texte est court et je l'ai trouvé absolument passionnant du début à la fin.

[Helena · Rating 5 out of 5]

El tipo de coordenadas que buscaba. Un dispositivo perfecto para reinsertar el debate comunal de los 70 en un presente sin horizonte, colapsista, y agrietar su cerramiento. Qué importante recordar que la lucha por la vida es siempre una apropiación (creativa) del espacio para uso colectivo. Abrir el futuro pasa por insistir en lo cotidiano como un espacio de alianzas.

[Pierre Jty · Rating 4 out of 5]

Une belle analyse à partir de la grille de lecture de la mobilisation de la commune de mobilisations plus récentes comme la ZAD de Notre Dame des Landes.

[Armel · Rating 4 out of 5]

"le luxe communal signifie que chacun a droit non seulement à sa juste part mais à sa part du meilleur."
Parties sur les zad extrêmement intéressantes.

[TheoPrn · Rating 4 out of 5]

Éloge de la diversité dans la lutte et de l'imagination au pouvoir. Kristin Ross propose de jeter un oeil autant à la Commune de Paris qu'à la ZAD de NDDL (et d'autres exemples) pour en analyser la pratique concrète, de la lutte au jour le jour, qui dépasse la simple défense d'un lieu menacé par le Capital, en devenant la défense d'une façon de vivre dans ces lieux. Comment, en s'opposant à l'État, les militants développent leur propre pouvoir, leur propre subsistance, leur propre temporalité et pratiques. La dualité de pouvoir révolutionnaire sans Grand Soir, par la base, pour la base, grignotant, sur le temps long, le pouvoir de l'État et du capitalisme sur nos vies.
Les deux premiers chapitres, plutot historique, sont très clairs, c'est le 3ème chapitre, un poil plus philosophique qui m'a parfois bloqué, notamment sur l'idée de "l'appropriation". Je vais lire le travail de Henri Lefebvre pour essayer de mieux appréhender ces idées.

[Simon Parent · Rating 4 out of 5]

Belle exploration de ce qui constitue des manières de prendre des décisions en commun, à travers des exemples concrets de résistances. Mon bémol était une soif non-assouvrie des possibilités concrète d'organisation à encore plus grande échelle, comme CECOSESOLA au Venezuela, ou une déconstruction de systèmes désitionnels connexes ou opposés. Le livre est très court, donc il y a de la place à s'étendre plus.