تهذيب البداية والنهاية 4 مجلد

by ابن كثير, عبد الحليم إبراهيم عبد الحليم (Editor)

مختصر للبداية والنهاية الموسوم (تهذيب البداية والنهاية)
حيث تم اختصاره في 5 مجلدات فقط
اعتنى به مجموعة من الفضلاء
يوسف الحاج احمد
ابو مسلم الجزائري
عبدالمالك واضح
موفق خليل حمود
ِِ
وعملهم فيه على النحو التالي:
* اختصار المتن بإثبات أهم الحوادث مع مراعاة عدم الإخلال بفحوى النص
*حذف الأحاديث الواهية والضعيفة
*الاقتصار على الأحاديث الصحيحة والحسنة والمقبولة بالشواهد
*تخريج الأحاديث بالعزو إلى رقم الجزء والصفحة
*اختصار الأسانيد
شرح الكلمات التي أشكل معناها أو مبناها

2404 pages, Hardcover

First published April 5, 2010

About the author

Ibn Kathir

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.

ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.

Reviews

[Aalaa Hosny]

الجزء الأول من تهذيب البداية والنهاية أقرأه ضمن برنامج غوْر الأدب، بدأ فيه المؤلف من خلق السماوات والأرض وخلق آدم عليه السلام ثم خلق باقي الأنبياء عليهم السلام من بعده حتى الرسول صلى الله عليه وسلم وينتهي هذا الجزء على السنة الأولى للهجرة وقبل كتاب المغازي، مجهود طيب من العاملين على الكتاب في الاختصار والتهذيب، فالأصل حوالي عشرين مجلد وليس في الوسع جردهم رغم أنها في النية إن شاء الله، لكن حتى حينها فأعتقد هذا التهذيب كاف.