حصريا من كتب العالم ، شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية وأحدث الإصدارات في مختلف المجالات ، تصفح الصور لمعرفة المزيد عن الكتاب ، نوفر الكتب الأصلية للحفاظ على حق المؤلف والناشر والقارئ ، هدايا مجانية مع كل كتاب ، ابحث عن كتابتك باللغة العربية ، الرابط المباشر للمتجر
جمال البنا (ولد 15 ديسمبر 1920، البحيرة، وتوفي 30 يناير 2013 القاهرة) هو مفكر مصري. وهو الشقيق الأصغر لحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمون إلا أنه يختلف مع فكر هذه الجماعة.
اهداء الى الملايين المجهولة عبر الأجيال من الخديجيات والفاطمات والزينبات والعائشات أرادهن الأسلام شقيقات للرجال أولياء بعضهم من بعض يأمرن بالمعروف وينهين عن المنكر وجعلهن الفقهاء عورات,سجينات البيوت مكسورات الجناح محرومات من الحرية والمعرفة والعمل فعشن مقهورات ومتن وفي النفس غصة
الكتاب يتحدث عن حقوق المرأه .. فهي انسان قبل ان تكون انثى .. لها حق الحرية الشخصية ولها حق التعليم ولها حق العل ولها حق المشاركه في السياسه ولها حق الشاركة في الخدمة العسكرية . قضية الحجاب استحوذت على 40 % من عدد صفحات الكتاب .. " ليها النصيب الاكبر من الشرح والتوضيح " .. جمال البنا قبل ما بيقول رأيه ف اي قضيه بيستعرض كل الاراء المخالفه وبيناقشها وبينقدها .. وبعدها بيقول رأيه .. والطريقه دي انا بحبها جدا في المجالات الفكريه عموما . .. وكلامه عقلاني ومنطقي * بيتعامل مع مجازيات القران والسنه بما يتناسب مع العصر * ز كتاب كويس يستحق القراءه
كتاب متنوع عن المرأة وعلاقتها بالمجتمع والابناء والتعليم والشغل والزواج والطلاق وتعدد الزوجات و مقتطفات تاريخية من كل العصور لحجب المرأة عن الحياة .. الكتاب متشعب جدا كنت متوقعة هقرأ عن الحجاب اللي نعرفه حاليا وعن الزي الاسلامي لقيت الكتاب اوسع من كدة كتير .. اتكلم عن الزي الاسلامي في جزء بسيط جدا و موضحوش توضيح كامل اصلا ..يستحق القراءة
إن هذا الكتاب بالنسبة لي هو مقدمة للبحث في قضايا المرأة في الإسلام. فقد دفعني الكاتب إلى البحث عن النصوص القرآنية التي تناولت المرأة وفهمها بالسياق الذي أتت به لا تفسيرها بمعزل عن ظروفها. صحيح أن الكاتب قد حاد عن موضوع الحجاب أحيانا" ، كما أنه في بعض الفقرات قد التبس علي ما إذا كان يتحدث عن الحجاب كنقاب أم كغطاء للشعر فقط، إلا أنه لا يمكن إنكار نظرته التقدمية للمرأة وسعيه إلى فهم النصوص بمعناها الشامل لا الضيق .
الكتاب حلو وممتع مش عن الحجاب وبس لا وعن المرأة ونظرة تقدمية للمرأة من خلال الدين جاوب على اسئلو فتح اسئلة اكبر بالنسبالى لسه مش كافي بس اكيد هقرا للكاتب تانى
نية المرحوم جمال البنا طيب ثراه ربما كانت الاعتذار الى النساء المسلمات الاتي منعن من السير في ركب الحداثة ودور الفقه السائد في تأخير حصولها على كامل حقوقها كأنسان الا انه اخفق في كتابه هذا من انتاج مشروع له ثقله ويصبح فيما بعد مرجعا للمُحدثين من الاجيال القادمة. فالكتاب لا يعدو كونه ثرثرة عن المرأة بشكل عام وسرد لكيف حوّر كهان القراطيس الصفراء البالية نصوص القرآن الكريم ضاربين باطنابهم السوداء صحيح احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي حررت المرأة من عبودية الرجل وجعلتها كاملة بذاتها شقيقة له في شؤون الحياة كافة. أما عن الحجاب الذي كان من المتفرض ان يكون موضوع الكتاب فانه لا يتطزق اليه الا في الفصل الرابع والخامس بينما ملأ بقية الفصول بتناول عدة قضايا اخرى كعمل المرأة وولايتها ومشروعية مشاركتها في الحياة السياسية وفي ثنايا كل ذلك الصفحات تلو الصفحات للرأي الفقهي السائد والمنغلق عن تجارب العصر. باختصار مع ان لغة الكتاب جميلة الا ان محتواه العلمي ركيك ومتشعب. .
عجبني جدااا فكرة انه بيعرفك كانت المرأة بتتعامل ازاي في اكتر من عصر.. وعجبني انه بعد عن حتة هل هو فرض او لا.. هو بيعرض اللي حصل واللي بيحصل وسايبك انت تقرر
كتاب مثير للتفكير وبه نقاشات وحجج قوية، ولكنه في ذات الوقت يملك حجج ضعيفة ولغة يقينية تظهر بوضوح في بعض الأحيان مثل أن يضع حلولاً قطعية لقضية شائكة من رأيه الخاص.
كِتاب أكثر من رائع؛ قرأته في أيّامٍ قِصارفي سهولة ويُسر. وفكّرت أنّي يوماً ما أريدُ أن أعطي بنتي - ان تزوجت ورزقت بنتاً - هذا الكتاب لتقرأه في منتصف المراهقة. هو كتاب رائع عن موقف الاسلام - بالطريقة التي فهمها "جمال البنّا" - من المرأة. وهو الفهم الّذي أُحب أن أنقله الى أولادي. فوالله لولا فِكرالأستاذ "جمال البنّا" لَكنتُ اليومَ ملحداً.
أعتقد أن الأستاذ جمال البنا ظُلم كثيرا ولم يأخذ حقه، وأراه صاحب أفضل علاج للاشكاليات التي قابلتني وتقابلني كمسلم. وأتمنّى أن أترجم هذا الكتاب يوما الى الانجليزية.
يستعرض الكِتاب الجذور التاريخية والاجتماعية والدينية للحجاب على مستوى حضارات مختلفة في العالم القديم وفي اليهودية والمسيحية. كما أنّه يثبت بالنص القرآني أنّه لا يوجد ما يثبت فرض الحجاب في الاسلام، لا بمعناه السلفي الوهّابي كنقاب ولا بمعناه العادي. أيضا يستعرض أثر الحجاب على المرأة عموماً وعلى المرأة المسلمة خاصة.
ويتناول قضيّة الاختلاط وتحريمه، ويرى أن تحريم الاختلاط يسبب افساداً ما بعده افساد للمجتمع - وأنا أتفق معه - وأنّه ليس من لُب الخطاب القرآني.
يتناول الكتاب النصوص من القرآن والحديث وآراء الفقهاء عن الحجاب باسهاب في الفصل الخامس.
ويتناول الجمود الذي أصاب الاسلام في الألف سنة الأخيرة أسبابه الموضوعية والتاريخية في الفصل الرابع.
كما أنّه يتناول موضوعات فرعية كالزواج وعمل المرأة.
الكتاب وجبة متكاملة ستغير فهمك لنظرة الاسلام "القرآني" للمرأة مائة وثمانون درجة.
هذا هو الكتاب الثالث الذي أقرأه لجمال البنا عن قضية المرأة والعلاقة بين الجنسين وقضية الحجاب بعد كتابي:
1 - قضية القبلات وبقية الاجتهادات 2 - المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء
1. Loved the part of panoramic view of west and east traditions 2. He needed to add more solid arguments 3. was surprised of the counter arguments even more
ببلش الكتاب بسرد تاريخي لفكرة الحجاب بالاديان من وادي الرافدين لحد اليونان . وبتكلم بعدها الكاتب عن انتشار الاباحية في المجتمع الغربي ، وبعدها بتكلم عن وضع المراة بالمجتمع العربي اللي انتشر فيه الذكورية . وبتكلم انه جزء من مشاكل المجتمع الاساس فيها هو الحجاب ، فالحجاب مش بس لبس لا هو كمان مجموعة اشياء كانت سبب في تدمير المجتمع . الكتاب بشوف انه الاختلاط وكمان منع الشباب من تعرف على الجنس الاخر كان من اكبر المصايب في المجتمع ، وساهم في تدمير مشروع الزواج فصار كل واحد يتجوز زواج صالونات ( انت وحظك ) وبعض الدول الاسلامية ما بشوف اصلا العريس زوجته ولا بعرفها ... وممكن يشوفها بس لما يطلبها مره واحده وهاض مابكفي عشان البنت وشب يتجوزوا ، بحتاجوا وقت اكثر مع بعض وهاض مستحيل يصير . وهو طبعا بشوف التعدد بضوابط منها لازم يكون بمكان عام . بشوف الكاتب كمان انه المراة تم ظلمها بعديد من الحقوق بحجة الدين والدين ملهوش دخل بهيك امور ..
بعدها بدخل على قضية النصوص الدينية وصراحة صدمني بكم الاحاديث اللي بدل على وجود الاختلاط ايام النبي وانتشار فكرة ( السفور ) بالمجتمع النبوي والمجتمع الخلافة لحد عمر بن الخطاب ، ونقل اخبار عن انهم النساء والرجال كانوا حتى يتوضوا مع بعض وجاب اخبار عن نساء (منقبات) الصحابوا بشوفوهم بنصدموا انه ليش هيك تلبسي !!
اما تفسير الايات لحد الساعة ما طلع عن كلام المفسيرن وسلف في قضية الايات اللي تم ذكر فيها بشكل واضح كلمة (حجاب) وبكل الايات هي تعني حاجز لا اكثر وتخص نساء النبي فقط وعن الاداب الاعامه .
بشوف انه القران اصلا ما دل على الحجاب بل على الاحتشام ،ومافي نص صريح عن الملابس غير فقط بتخص الصدر (تغطي صدرها) غير هيك مافي اشي صريح . وبشوف انه طبيعية العرـــبية هي سبب بعدم تطور الخطاب الديني عشان ببساطة العرـــبي مش متعود على انها المراة توخذ حقوقها فعشان هيك تاخر التطوير وبستدل برضه بقوال وافعال الصحابة بهيك اشي .
باقي الفصول ملهاش علاقة بالحجاب ، وبرأيي كان المفروض يوضح أكثر أو على الأقل يحط ملخص يبسط فيه موقف القران من الآيات اللي بدعي أصحابها دعمها لموقفهم من الحجاب .
بتناول باقي الكتاب تعصب الجماعات الإسلامية لفكرة النقاب وبصرح كمان جمال البنا أنه ضد النقاب بشكل كامل وذكر كثير اسباب .. وذكر كمان أنهم الجماعات الإسلامية ماعندهم مشكلة في الكذب لتعزيز فكرة النقاب وجاب أدلة على هيك من قصص تم نشرها في اكبر الصحف العربية اللي تبين مع الوقت انها مجرد كذب .. وبتكلم شوي عن أدلة الحجاب وبقول بشكل صريح الأدلة في القران بدل على أنه المطلوب من المرأة تغطي صدرها .والقرآن تعامل كمان مع قضية لبس حسب ومكان اللي نزل فيه شبه الجزيرة العربية اللي كانت فيه النساء بتمشي وهي كاشفة صدرها .
فالأمر القرآني طلب منها بدل ما تغطي رأسها تغطي صدرها ببساطة .. ما فهمت بضبط شو كان يقصد بتفسر ايات الزينة في القران إلى أنها أمر يتعلق بالعرف هي وكمان الادناء ببعض الآيات ..
باقي الكتاب يتناول أمور ثانية زي التعدد - الميراث - المساواة - حكم المرأة الخ...
وفي النهاية جمال البنا عنده كتاب ثاني بتعلق بأمور المرأة في الكتاب هضاك كان الشرح فيه ابسط وكمان أوضح وافضل واقصر ..
وفي كم اشكال 1- جمال البنا جاب نصوص على اساس انها من العهد القديم او التوراة ،ولكن النصوص موجوده في العهد الجديد ! غلط صغير ولكن مستفز انه ما بفرق . 2- استدل ببعض الاحاديث الضعيفة (كلهم كم حديث ضعيف مش كلهم ) وبعض الامور ما ليها مرجع ، يعني بذكر حديث بدون ما يذكر مصدر الحديث بالهامش مثلا وهذا عيب برايي . ٣-الكتاب كويس ولكن كنت أتوقع أنه تكون الأطروحة اقوى من ذلك ، وطبعا هي مش ضعيفة ولكن كنت اعتقد أكثر بذات اني مطلع على مجموعة من أبحاث الرجل ومقاطعه
• الكناب يناقش قضيه الحجاب ويتنول تاريخها وجذورها كما يعرض الظلم الذي تعرضت له المراه علي مر العصور وفي بعض الحقب وان في اوربا كانت المرأه تعتبر ملكيه لزوج يمكن له ان يبيعها او يرهنها و يتناول الكاتب في بعض الاجزاء ما تعانيه المرأه في روما القديمه وفي اليهوديه والمسيحيه واعتقادهم " انها شر لا بد منه " ويتناول ايضا فكر لبعض الاراء التي تقول ان المرأه مكانها هو بيتها وكيف ان بعض المجتمعات يقاس عفه المرأه انها لم تخرج من بيتها الي مرتين او ثلاثه في بعض الوفيات وفي زواجها. الكتاب من وجهه نظري بعض الاراء التي ارفضها واخري اقبلها وهناك قصه عن صحابي انا اظن انها مكذوبه ولا اظن انها تصح وهي ان احد الصحابه كان يريد ان يمنع زوجته من صلاه الفجر في المسجد ولقد رفضت واعتبرت انها من حقها الذهاب والصلاه في المسجد و في طريق ذهابها قام الصحابي بتلثيم نفسه وتربص لها في الطريق حتي لا تذهب الي الصلاه في المسجد مره اخري لا اعرف ما مصدر هذه القصه والتي اظنها انها مكذوبه • • لا اعرف لماذا يحاول الكاتب ان يؤكد علي ان الحجاب اسبابه اقتصاديه في عدم قدره الاسر علي دفع نفقات الكوافير او مستحضرات التجميل ويروي لنا الكاتب ايضا اسباب واهيه بل تافهه علي ان شعر النساء في مصر مجعد او ليس جميل فهو من اسباب ان الحجاب هو الحل الامثل بالنسبه لهم ومثل تلك الاسباب تصيبني بالضحك المكتوم بالغيظ . • اتفق مع الكاتب في النقطه ان البعض اختصر حياه المرأه بين المطبخ وغرفه النوم . • يقول الكاتب ان مختلف الحضارات الهند والصين والاشوررين تغييب دور المرأه عن طريق الحجاب ولكن اريد ان اقول لو خلعت المرأه الحجاب ولم تتعلم ولم تري ان لديها مهمه في هذا الكون وهو اعمار هذا الكون وان لديها رساله في الحياه وانها لم تخلق فقط من اجل الطبخ هل ستكون قد تحررت ؟؟ • "لقد اصبح من الضروري اقامه فكر اسلامي جديد يعود راسا الي القران " في تلك النقطه اريد ان اشير الي شيء لتجديد لا بد منه طبقا لكل عصر والقضايا التي تطرأ عليه ولكن من الذي يجدد والتجديد لا يكون بهدم القديم راسا علي عقب بل ان تطور الحضارات ياتي من مراحل متعاقبه وكل مرحله تضيف فكرا و وعيا الي المرحله الاحقه وراي ان التجديد لا بد منه بل هو واجب.لان البشريه تتطور في كل وقت ولكن ليس كل من هب ودب ياتي لينقض التراث وهو لا يعلم عنه شيء اصلا. • يقول الكاتب ان التصوف هو تمسح بالاسلام لا اعلم من اين اتي بهذا الكلام هل يعتقد مثلا ان التصوف مأخوذ من الرهبنه في النصرانيه او التصوف الهندي لا اعلم هل يقصد ذلك او لا ؟؟ ويزيد فيقو ان الحجاب هو نوع من انواع التمسح بالاسلام وهو ما ارفضه تماما
اعجبني فكره المختلف و اعتماده على تحصيل معلوماته من شتى المصادر بمختلف وجهات النظر و من ثم تحليلها جميعا في براعة متناهية و بمنتهى النزاهة عرض الرأي و الرأي الاخر دون تخوف مما يجعلك انت تفكر من جديد و تكون وجهة نظر مختلفة ايضا و انا من المعجبين بشده بهذا الاتجاه الاستفزازي في الكتابة واضح ان الحجاب الذي ركز عليه هو النقاب و ليس الحجاب العادي صحيح انه تعرض له في جملة و اخرى و لكن في الأساس هو يناقش الفكر السلفي تحديدا عدا ذلك اقتنعت اكثر بفكرة ان اية الحجاب جاءت للتخفيف عالمسلمات مما كن فيه و ليس لتقييدهم اكثر و عليه فان صلاحية القرآن لكل زمان و مكان تجعله غير شامل على زي تفصيلي يفرض على المرأه بل ما يناسبها و ما تختاره هي بحيث تحقق المقاصد المتفق عليها المطلوبة منها رشح لي هذا الكتاب على اساس اقناعي ان الحجاب ليس فرض سماوي و حقيقة لم اجد في الكتاب ما يقنعني بذلك حتى و ان قالهم البنا صراحة في وسط السطور لكني لم اجد له ادله عليها احسست بايمانه بتلك الفكرة لكن ربما لم يكن الزمن مناسبا له لبحثها بصراحة اكتر
السلام/ شدني الكتاب لعدة أسباب منها ان الكاتب تحدث عن الحجاب تاريخياً وفي معظم الحضارات ثم بيّن سوء الفهم للشريعة وكيف اُستخدم الحجاب لقمع المرأة وأن المرأة بهدوء استطاعت حل المشكلة بوضع حجاب بسيط على شعرها لا يعيقها عن الحركة