Con người có thể hạnh phúc tươi vui, không chút phiền não mãi được không? Người đang yêu lo sợ mất người yêu, người có tiền sợ mất của, người đắc ý sợ ngày bất đắc chí...rốt cục có "hạnh phúc đích thực" hay không? Liệu con người có thể sống mãi trong niềm tin, hy vọng và không bao giờ thất vọng?Hòa thượng Thánh Nghiêm sẽ cùng bạn xem xét các khía cạnh khách quan khiến con người không được hạnh phúc như: sinh, lão, bệnh, tử là khổ, oán thù phải gặp gỡ, ân ái phải biệt li, phiền muộn do thâm tâm mang lại... và ngài sẽ từng bước dẫn dắt chúng ta vượt lên lớp lớp mây mù gây nên đau khổ, không những cho chúng ta biết lý do tại sao con người đau khổ mà còn chỉ rõ cho chúng ta hướng đi tìm "hạnh phúc đích thực".Những lời khai ngộ vàng ngọc của Hòa thượng Thánh Nghiêm sẽ cho chúng ta thấy, hạnh phúc không đơn thuần chỉ là những phản ứng tâm lí đối với ngoại cảnh mà nó có được do sức mạnh của tâm từ bi và ánh sáng trí tuệ soi đường giúp chúng ta có thái độ sống đứng đắn.Mời bạn đón đọc.
Những giáo điều trong sách đều khá khó hiểu, tuy nhiên vẫn có thể cảm nhận được điều tác giả muốn truyền tải, mặc dù không thể lý giải theo triết lý nhà Phật. Một số giáo lý không phù hợp với những người không mang tư tưởng Phật giáo, tuy nhiên vẫn mang lại một góc nhìn khác, rất có giá trị tham khảo và nghiên cứu.
Đây là lần thứ hai mình đọc lại cuốn sách này. Và mình nhận ra có những cái giá trị tư tưởng học được trong lần đọc này. Nó như một lời nhắc cái tôi hay thay đổi và vẫn còn lăng xăng này.
Những điều ấn tượng nhất/ bài học mà mình tổng kết được: 1. Hạnh phúc và khổ đau - đều do tâm mình nhìn nhận. Sự vật/ sự việc vốn dĩ chỉ mang tính khách quan, nhưng việc mình vui/ buồn lại do tâm chủ quan định đoạn. Bởi vậy, quán nhân duyên là vô cùng cần thiết - đó chính là thay đổi quan niệm/ suy nghĩ bản thân - phân tích sự có liên quan và không liên quan.
2. Đau và khổ - Đau không nhất thiết là khổ, và khổ là do tâm - nên mình hoàn toàn có thể thoát khổ - dù đời là bể khổ, nhưng chấp nhận hiện tại, và sống tự tại - ắt không thấy khổ.
3. Nguyện và tham - nguyện từ bi - là nghĩ cho mọi người, làm vì người khác, tham là ích kỉ, cầu lợi cho bản thân. Và sự xuất phát khác nhau này có liên quan đến khổ của người.
4. Lòng từ bi chính là bảo vệ bản thân mình. Nếu mình tranh đấu sẽ xảy ra thương vong, bởi vậy, nhường nhịn, lấy lòng từ bi để đối đãi ắt sẽ bảo vệ mình trước, dù có bị cười đùa hay đối phương lên mặt vì chiến thắng, song cũng k lấy làm sự sỉ nhục hay tự ti. Nhưng điều đó không có nghĩa là cho phép đối phương được đằng cơ lân đằng đầu mà lấn áp mình - lúc đó mình sẽ dùng trí huệ, chiến đấu đến cùng - để đối phương không làm tổn thương những người sau nữa.
Còn rất nhiều bài học hay nữa - mình nghĩ mỗi người sẽ có cách hiểu riêng. Và bản thân mình, chắc sẽ đọc cuốn sách nhiều lần để ngẫm nghĩ :)
au không có nghĩa là khổ☘️ Thông thường người ta gắn liền đau với khổ, ít ai nhận ra rằng đau và khổ là hai khái niệm khác nhau. Phần lớn người ta cho rằng đau chính là khổ và khổ nhất định phải đau. Kì thực chúng không phải là một, giữa chúng có một khoảng cách lớn. Đau là biểu hiện về mặt thể xác, khổ là biểu hiện về phương diện tinh thần. Nếu hiểu được như vậy thì mỗi chúng ta có thể đau nhưng điều khiển được xem mình có khổ hay không? Một cuốn sách của hoà thượng Thích Thánh Nghiêm, là một hoà thượng có tầm ảnh hưởng rất lớn tại Đài Loan. Có thể đọc sách phật giáo tôi sẽ không hiểu được nhiều với những triết lý về Phật giáo nhưng tôi cảm nhận được phần nào. Đó là cảm giác trưởng thành, sự nương tựa và cảm giác được an ủi về mặt tinh thần. Để rèn luyện cái “ tâm vô thường “ nhờ thiền định và tu tập. Lưới đã thả rồi thì sẽ có một ngày cũng có cá mà bắt thôi. Có thể thời điểm này cá vẫn còn nhỏ mà mắt lưới của ta thì lớn, dù có kéo lưới lên có cá chăng nữa thì cá cũng sẽ theo mắt lưới mà ra thôi. Vì thế hãy đợi đến lúc cá lớn hẳn, tự nhiên sẽ vào lưới mà thôi. Mọi việc cũng vậy không nên cưỡng cầu
"Đau không có nghĩa là khổ" "Thông thường người ta gắn liền đau với khổ, ít ai nhận ra rằng đau và khổ là hai khái niệm khác nhau. Phần lớn người ta cho rằng đau chính là khổ và khổ nhất định phải đau. Kì thực chúng không phải là một, giữa chúng có một khoảng cách lớn." "Đau là biểu hiện về mặt thể xác. Khổ là biểu hiện về phương diện tinh thần."
Nếu hiểu như vậy thì mỗi chúng ta có thể đau nhưng điều khiển được xem mình có khổ hay không.