蒙田隨筆全集 下卷

by 蒙田

蒙田隨筆全集 下卷

210 pages, Paperback

Published January 1, 1998

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蒙田究竟是真性情呢，還是譁眾取寵？我傾向認為是前者。如果我是受他所欺，那麼，只能說他在〈論維吉爾的詩〉中表達的觀點打動了我。他說：「就我本人的意願而言，即便智慧賢德的化身看中了我，我也不願娶她。但是說也枉然，我們敵不過社會生活的規矩和習俗。......故而，結婚，也並非我真正自願，是家人牽著鼻子幹的......」。就像周美青(馬英九的妻子)說她下輩子不願結婚一樣，我想，這種不顧冒犯另一半的坦白，應該比較接近真性情吧！
除了婚姻、情愛的不俗觀點之外，本篇也讓我注意到蒙田的文筆。例如：「雖則青春已從我的血液和血管中逃遁，但至少我不願把它的形象從我的記憶中抹去。」；「倘若那一天沒有任何事使我悲傷，我便會像得到一次恩惠似的受寵若驚。不久，即便我胳肢我自己，怕也不能從我這衰弱之軀引出可憐的一笑了。我只能在幻想和夢境中愉悅自己，用計謀轉移老境的憂煩。」；「從哀嘆不幸中得到滿足，好似蒼蠅，在光潔平滑的物體上待不住，必須停在粗糙不平的地方；也好似吸血蟲，專找不潔的血吮吸。」這裡，如果要計算譯者的功績，從我這個純讀者(非研究者)看來，本書前半(陸秉慧譯)譯的要比後半(劉方譯)略好，但後者苦勞較多，因為譯的多。
本書(全集下卷)附了梅洛龐蒂寫的〈前言〉。哲學家的本事就是把原本清楚明白的東西，賦以深奧莫名的大道理，我認為，那只是為了混這碗哲學飯而耍出來的賣弄思想文字的手段。講了一大堆，對蒙田思想的領略卻只在似是似非之間。說到底，蒙田的東西實在沒什麼了不得的深度，他的看法都從「現實」、「實際」出發，都是切實的社會生活經驗的鋪陳。簡單說就是一種「世故」。所以蒙田說：「最美好的人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇蹟，也不荒唐。」當然，他看了很多書，也肯思考。問題是，博學深思之士多的很，毫不希奇。他之所以能言人所不能言，「以不世故的態度表達出世故的看法」，重點只在於，他較常人能跳脫感情、習慣、傳統、意識形態的束縛，因而較能「反映」真實的生活經驗與人性，「講出真話」，如此而已(當然也因為他生性好辯)。根據他的體驗、信仰和哲學，他的想法接近佛家的萬法皆因緣，皆無自性的看法，但因為生長在基督教的環境，於是在「性空」上，他又抱持著唯上帝不空的看法，認為上帝是唯一的存在。撇開信仰不論，他對社會人性的見解多半是很正確的。