Ci siamo fatti un’idea degli dèi che osservano tutto dall’alto dell’ guardano gli eroi combattere nella piana davanti Troia e commentano, parteggiano per gli uni o per gli altri, ogni tanto intervengono muovendo da lì le azioni degli eroi, pedine sulla scacchiera. Ma le cose non stanno esattamente così: non c’è una sola azione della guerra narrata nell’ Iliade che non abbia dietro di sé l’intenzione di un dio. Gli dèi entrano nei combattimenti degli eroi, li affiancano, sono dentro di loro, diventano i loro pensieri più nascosti.
Giovanni Nucci, che i miti greci li studia da più di vent’anni, rilegge l’ Iliade dal punto di vista delle divinità, vere protagoniste del racconto e forze interiori che ci muovono dal profondo. Nello stesso tempo mette in evidenza la forza interpretativa del mito per comprendere la nostra attualità: la pandemia, la guerra, la crisi climatica, l’arroganza delle classi politiche, lo sfruttamento delle risorse, la dissipazione dell’infanzia, la crisi del patriarcato e la condizione femminile, l’identità sessuale, l’incompatibilità tra il vecchio potere e le nuove generazioni.
Y entonces Helena le dice a Héctor lo que nos sigue sorprendiendo, después de tanto tiempo: «Lo que queda—le dice—, lo único que nos sobrevivirá, es la poesía».
Si es verdad que en esta historia hemos asistido a la construcción del alma, la consecuencia más evidente es el reconocimiento de la poesía como única oportunidad de dar sentido a nuestra existencia.
Ellos saben que se miran, en esos pocos segundos que se les conceden, en un plano de la realidad que no es político, ni militar, ni laboral, ni familiar, ni el de la oportunidad, del control o de la inteligencia. Es un plano que pertenece solamente a la belleza y a la poesía, el plano de la eternidad. «De todo esto—dice ella—, de nuestra tristeza, solo quedarán los versos de los poetas».”
Una delicia de ensayo para re-vivir la Ilíada a cámara lenta e ir parando el tiempo en las escenas más importantes haciendo un análisis profundo de las fuerzas internas que mueven a los personajes, tanto héroes como dioses, desde el punto de vista psicológico, simbólico e incluso psicoanalítico, donde La Necesidad y La Ausencia rigen nuestras vidas, el equilibrio y el caos del universo.
Para mí ha sido un viaje sin igual, que me ha dado otras perspectivas y significados del mito y que me ha hecho volver a disfrutar de una historia que me encanta, no sólo por lo que nos cuenta (el fin de la era de los héroes y la retirada de los dioses de la vida directa de los hombres) sino por lo que es en sí misma: la base de nuestra literatura y también el primer intento de plasmar en ella el alma humana.
(5/5) ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ¡Excepcional! ¡Una delicia! ¡A mis favoritos!
No tengo ni idea de como enfrentarme a la reseña de este libro. Como puedo opinar del paseo más bonito que un autor puede dar a la Ilíada? Entrar en el alma de los personajes de la Ilíada, sentarse a sus mesas, compartir sus lamentos, sus tristezas, entender sus motivos. Ver a los dioses desde la distancia justa para entender las acciones que llevan a cabo todos los días, esos dioses, que formaron parte de esa Guerra de Troya, una guerra que va más allá del territorio o la religión, una historia que arranca de un huevo y termina en poesía, como nos dice el autor. Es la belleza la que lo mueve todo, el afán de poseerla, la belleza en todas sus acepciones. Los dioses la persiguen y los hombres también. Hombres encerrados en sus armaduras que esperan a que la niebla se disipe para combatir, cansados ya de años de espera.
La prosa es un merengue suave y dulce que se disfruta lentamente en cada página. El autor nos lleva trae la Ilíada al presente, a este mundo tan semejante a aquel y que nos empeñamos en pensar que vamos a actuar de algún modo original. Nos trae sobre el vaivén de una ola sin apenas movimiento en una tarde de verano. Las sensaciones de la lectura traspasan lo mental, las imágenes generan respuestas fisicas ante el placer de esta lectura.
Y al final del libro, una lista de obras para profundizar en lo que el ha esquematizado en forma de poesía.
No es una novela, no se sabe ni lo que es, un ensayo quizás o un montón de ideas plasmadas con desorden y con poco sentido lógico. De vez en cuando se puede entender algo, el resto del tiempo es pura paja ,ideas inconexas y frases inteligibles. Cualquier obra debería buscar la conexión con el lector, no ser simplemente una presunción de lo inteligentes que nos creemos, hay que ser interesante, organizado. No lo recomendaría y haciendo un breve spoiler de la obra, comentaría que encuentro aburrido y sin sentido los momentos donde conecta con el presente y habla de una pareja que se conoce y tienen un pequeño affaire. Me ha parecido una metáfora bastante absurda si la intentas conectar con La Iliada.
La iliada a la hora del aperitivo nos ofrece una visión muy particular y actual de este conocido poema. Me ha parecido muy interesante poder leerlo de esta forma, ya que de otra manera no creo que lo hubiera hecho. Por momentos me ha atrapado y me ha emocionado. Solo puedo decir… que los dioses nos vigilan más de lo que creemos…Es un libro tan gustoso como un gintonic✨
L'inizio del libro é anche interessante, ma poi ad un certo punto si incarta su se stesso, cercando di dimostrare quanto intelligente sia il ragionamento stesso del libro.
"La Ilíada a la hora del aperitivo" (2023) Giovanni Nucci Edita Siruela ⭐⭐⭐⭐
"Cuando ve a Héctor (...) le dice que se siente a su lado. Él, obviamente, tiene miedo, así que aparta la mirada (...). Y entonces ella le dice lo que nos sigue sorprendiendo, después de tanto tiempo: lo que queda, lo único que nos sobrevivirá, es la poesía".
"Sí es verdad que en esta historia hemos asistido a la construcción del alma, la consecuencia más evidente es el reconocimiento de la poesía como única oportunidad de dar sentido a nuestra existencia. Habíamos partido del huevo (del de Némesis), porque el huevo es el principio y el fin, el contenido y el contenedor. Todo comenzó con Zeus enamorándose de Némesis (la necesidad y la consecuencia), para terminar con Helena diciéndonos que lo que queda es la poesía".
Como aconseja el autor al final de su obra: " (...) con respecto al mito, al querer sumergirse en él, la única manera de no ahogarse es dejarse llevar, abandonarse a la historia, flotar y dejarse llevar". Y me parece el consejo más apropiado para acometer (y disfrutar enormemente) está lectura tan ilustrativa y original. Es un torrente de reflexiones, símbolos y metáforas iluminadas (quizá pueda abrumar) pero me ha parecido una delicia. Sí os gusta la mitología, no perdáis esta oportunidad.
P.D. No me extraña que al caco se le fuera la pinza enfrascado en esta lectura.😂
Diciamo la verità: l'ho letto solo per la storia dietro del ladro che si fa beccare perchè era rimasto a leggere il libro. In più, trattava dei miti greci facendo riferimento agli Dèi quindi, mi sono detta perchè no? Non dico che sia brutto, anzi per certi tratti è stato interessante, ma secondo me c'è stato proprio un cambio di scrittura dell'autore a metà del libro. Nella prima metà, riesce a spiegare molto bene di temi importanti con una semplicità disarmante, mentre nella seconda ha perso un po' questa caratteristica. Comunque, è un libro molto interessante soprattutto per chi ama la mitologia greca.
Se si è letto "le nozze di Cadmo ed Armonia" di Calasso e si è amato, allora non si potrà che fare altrettanto con questo. Il libro non è semplice, prima di tutto perché c'è un'introspezione ed uno studio accurato su tutte le figure divine e non, che appartengono al poema epico dell'Iliade. Inoltre, ci sono molti retroscena, storie appartenenti ai singoli personaggi e flashback che ci aiutano a capire non solo quello che è stata la guerra di troia in quel tempo, ma come tutto ciò ha anche impattato su di noi e la nostra cultura oggi. Per me una chicca.
I read one third of this book. No more. The author is trying to be too clever. And he really talks too much. He makes everything really complicated. I couldn’t stand it anymore.
La novela (o lo que sea que intente ser) comienza con un pobre psicoanálisis disfrazado de feminismo (o algo así) que anuncia la escasez de rigurosidad histórica que se mantendrá a lo largo del texto. Existe una mala práctica, lamentablemente muy extendida, de mezclar las fuentes de los mitos griegos para instaurar la falsa creencia de que existió una historia única e inmutable a lo largo de siglos. A partir de esa falsa homogeneidad, los autores como Nucci extraen supuestos significados (a menudo peligrosamente modernos) que se presentan como “sabiduría griega”. Sin embargo, la historia de la Antigua Grecia abarca períodos profundamente diversos. No es lo mismo hablar de la época micénica que de la época clásica, del modo en que tampoco es correcto pensar que todas las ciudades-estado del siglo I.V a.C. compartían el mismo contexto religioso, político o cultural. Por eso, resulta metodológicamente incorrecto asumir que un personaje o episodio de la Ilíada o de la Odisea se mantendrá idéntico en una época posterior, ya sea en una obra de teatro de Esquilo, o en un poema de Ovidio. Y peor aún, es tomar a los personajes o eventos -del período grecorromano que sea- para analizarlos desde nuestra propia experiencia moderna. Si bien se entiende que a veces algunos autores desean hacer una divulgación más amena y sin tanto rigor histórico, este libro mantiene un tono condescendiente y de falsa superioridad que choca, precisamente, con lo históricamente incorrecto de sus afirmaciones. ¿Un ejemplo de lo terrible de esta práctica? Nucci afirma que la diosa Ártemis exigió el sacrificio de Ifigenia, hija del rey Agamenón y la reina Clitemenstra, porque... Agamenón era un misógino que no sabía respetar a las mujeres... Ya escucho a Homero y a Esquilo llorando en el Hades. Estudiar la historia antigua y evitar imponer proyecciones y sesgos modernos obviamente es una odisea imposible para algunas personas. En vez de explorar la religión y la cultura de una civilización antigua sale más fácil ignorar groseramente el contexto histórico y escribir "novelas" como esta. Es intelectualmente flojo que un autor ignore las dimensiones político-religiosas de un mito como el de Ifigenia (o cualquiera de los que resume). E, irónicamente, su afán de encasillar a ciertos personajes como malvados y misóginos, al final el autor no les hace ningún favor a los personajes femeninos -ni a las mujeres reales- por mucho que se esfuerce en hablar de "lo femenino" (como si a las mujeres se nos pudiera encasillar en un "algo" homogéneo). En conclusión, este libro no lo recomiendo para ningún aperitivo. Rescato la ilustración de la portada, que está preciosa.
Un’analisi leggera e interessante dell’Iliade di Omero, la storia che fa da cornice,e che rappresenta “l’occasione” nella quale vengono narrate queste lezioni, è pressoché inutile e poteva tranquillamente non esserci, però è piacevole.
Muy entretenido. Lo he leído de dos tirones, pero es imposible hablar en el aperitivo de tantos personajes como aparecen en la Ilíada. Al mismo tiempo el final me ha dejado con ganas de saber más de los enamorados e incluso de los héroes griegos. Yo recomiendo este libro, pero es que yo soy un enamorado de Homero.