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小說課
畢飛宇說「作家要永遠相信讀者比我聰明」，他不只是優秀的小說家，更樂於做專業的讀者。他認為好的讀者一定會有兩隻眼睛，一隻眼看大局，一隻眼盯局部，閱讀文學作品時，必須把「讀小說」和「看故事」嚴格區分開來。而閱讀的重要性在於，可以幫助讀者建立起「好小說」的標準，閱讀能力越強，寫作的能力就越強。一般人讀小說往往從大方向解讀，而畢飛宇則善於揀拾文本中微小不起眼的意象，由小觀大，例如林沖與王熙鳳的「走」，背後皆埋藏了大量的故事密碼。而好的作者在寫小說時，要「藏」，《紅樓夢》的空白處其實還有另一部《紅樓夢》，海明威更是，只顯八分之一，八分之七藏在冰山之下，小說裡的對話、季節，甚至種什麼樹都很要緊，只有少數細心的讀者才能察覺其中的刀光劍影與美學意義。此書為畢飛宇讀小說的種種心得，如《聊齊志異》、《紅樓夢》、《水滸傳》、哈代、海明威、奈波爾、汪曾祺、魯迅等。沒有難讀的學術名詞堆砌，偶有諧趣，觀點奇絕鞭辟入裡，拍掌叫好之餘，更令人心癢難耐，期待以全新的視角重拾經典。畢飛宇說：．不能只看單篇短篇小說，要看短篇小說集。．在「發現」之前，作者要「藏」的。．什麼叫學習寫作？說到底，就是學習閱讀。你讀明白了，你自然就寫出來了。．我不關心作者，我只是閱讀文本。
256 pages, Paperback
Published January 1, 2017
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About the author
畢飛宇
14 books2 followers一九六四年生於江蘇興化。
揚州師範學院中文系畢業，曾任教師，後從事新聞工作。
八零年代中期開始小說創作，他的文字敘述鮮明，節奏感掌握恰到好處。曾獲得英仕曼亞洲文學獎、魯迅文學獎、茅盾文學獎、中國作家大紅鷹文學獎、中國小說學會獎等。
揚州師範學院中文系畢業，曾任教師，後從事新聞工作。
八零年代中期開始小說創作，他的文字敘述鮮明，節奏感掌握恰到好處。曾獲得英仕曼亞洲文學獎、魯迅文學獎、茅盾文學獎、中國作家大紅鷹文學獎、中國小說學會獎等。
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
March 2, 2025
[2025.02.28_38]
不愧是長年鑽研小說技藝的小說家畢飛宇，分析小說作品有很多精闢的見解，與外行人不見得知曉的眉角。
但那些拿性事與性器官當幽默的習性，不敢領教且令人失望。書裡共有兩段：「『勢』的本意是什麼？你們學過漢語，看看這個字的組合就知道了，是我們男人的兩隻『丸』子，那東西就叫『勢』。沒了這兩個『丸』子，你就坐懷不亂，事情到此為止。」【看蒼山綿延，聽波濤洶湧——讀蒲松齡〈促織〉】，還有「你可以像一個三十歲的少婦那樣不停地喊要，但是，如果你的小說不能在生活的層面自然而然地推進過去，你只有用你的手指去自慰。」【[附錄]貨真價實的古典主義——讀哈代《黛絲姑娘》】
讀書的時候以為看得是作者在大學的演講或授課側錄，所以文句非常口語，許多書面文字應該有的修飾，連最簡單的那種都看不見，（還暗自更佩服三島的「出口成章」）最後在【後記】裡讀到原來這是在《鍾山》上的專欄。
------筆記------
【看蒼山綿延，聽波濤洶湧——讀蒲松齡〈促織〉】
悲劇為什麼是悲劇，是因為無法迴避。悲劇的美學基礎就在這裡，你規避不了。
「此物故非西產」這句話非常妙，事非常精采的一筆。經常有人問我，好的小說語言是怎樣的？現在我們看到了，好的小說語言有時候和語言的修辭無關，它就是大白話。好的小說語言就這樣：有它，你不一定覺得它有多美妙，沒有它，天立即就塌下來了。
面對情感，小說不宜「抒發」，只宜「傳遞」。小說家只是「懂得」，然後讓讀者「懂得」，這個「懂」是關鍵。張愛玲說，因為「懂得」，所以慈悲。這樣的慈悲會讓你心軟，甚至一不小心能讓你心碎。
人的想像有它的局限，有時候，這個局限和想像本身無關，卻和一個人的勇氣有關。
文學需要想像，想像需要勇氣。想像和勇氣自有它的遙遠，但無論遙遠有多遙遠，遙遠也有遙遠的邊界。
【「走」與「走」——小說內部的邏輯與反邏輯】
只有文學的語言才帶來文學的小說。那種一門心思只顧了編製小說情節的小說，都不能抵達文學的高度。
小說語言第一需要的是準確。
【兩條項鍊——小說內部的制衡和反制衡】
對於小說來說，「忠誠」是無法描繪的。可以描繪的是什麼？是性格與行為，——是人物的責任心，是擔當的勇氣，是不推諉的堅韌。……忠誠與責任心是合而為一的，一個在理念這個領域，一個在實踐這個範疇。
【奈波爾，冰與火——我讀〈布萊克．沃茲沃斯〉】
至於形式大於內容，那就不妙。是內容出現了虧空，或者說，是形式出現了多餘。猴子的腦袋不夠大，人類的帽子不夠小，這就沐猴而冠了。「沐猴而冠」會讓我們覺得好笑，這個「好笑」就是滑稽，也叫喜，或者叫做喜劇。喜劇為什麼總是諷刺的？還是你自己招惹了，你出現了不該有的虧空。虧空越大，喜劇的效果越濃，所以諷刺從來離不開誇張。所以啊同學們，做人要名符其實。你不能吹牛、不能裝，一吹牛、一裝，形式馬上大於內容，喜感即刻就會盯上你。……我常說，說實話、不吹牛不只是一個道德上的問題，它首先是一個美學上的問題。
美的誤判相當可怕，具體的表現就是拿心機當智慧的美，拿野蠻當崇高的美，拿愚昧當堅韌的美，拿奴性當信仰的美，拿流氓當瀟灑的美，拿權術當謀略的美，拿背叛當靈動的美，拿貪婪當理想的美。（所以 Jane Austen 強調品味。）
我們的歷史觀裡，有一個大惡，我把它叫做「歷史虛榮」。糟糕的文化正是「歷史虛榮」的沃土。「歷史虛榮」可以使一個人無視他人的感受、無視他人的生命、無視現實的生命，唯一在意的僅僅是「歷史將如何銘記我」。……常識是，「歷史虛榮」傷害的絕不是歷史，一定涵蓋了現實與未來。
對小說來說，人物是目的，但是為了完成這個目的，依仗的卻是關係。關係沒有了，人物也就沒有了。關係與人物是互為表裡的。
奈波爾讓沃滋沃斯等待「我」的時候描寫愛情了麼？沒有。都藏在底下了，這就是所謂的「冰山一角」。從小說的風格上說，這就叫深沉。好的小說一定有好的氣質，好的小說一定是深沉的。你有能力看到，你就能體會這種深沉，如果你沒有這個能力，你反而有勇氣批評作家淺薄。
【什麼是故事？——讀魯迅先生的〈故鄉〉】
張愛玲太聰明了，太明白了，冰雪聰明，所以她就和冰雪一樣冷。她的冷是骨子裡的。
【刀光與劍影之間——讀海明威的短篇小說〈殺手〉】
熱愛是一種特別的力比多，它分泌出來的東西就叫直覺。
【反哺——虛構人物對小說作者的逆向創造】
人究竟是什麼？——什麼是人的本來面目。在這個具大的命題面前，文學顯示了它的自由和大寬容，它「包容」了「我們的原罪」，而不是強迫我們「清洗」「我們的原罪」。
【傾「廟」之戀——讀汪曾祺的〈受戒〉】
如果你是一個幽默的人，你自然可以盡情地揮灑你的智慧，就像莫言那樣。如果你不是，你最好不要隨便追求它。⋯⋯幽默是公主，娶回來固然不易，過日子尤為艱難，你養不活她的。
小說家往往喜歡兩件事：一、理直而氣不壯；二、理不直而氣壯。這裡頭都是命運。
中國的古典美學裡很講究「妙」，汪曾祺就懂得這個「妙」。這些語言漂亮得不得了，很家常，卻不能嚼。你越嚼它就越香，能饞死你。我們讀經典小說就是要往這些地方讀，它會讓你很舒服。老實說，這樣的語言年輕人是寫不出來的，你必須熬到那個歲數才行。到了那個年紀你才能笑看雲淡風輕，關鍵是，你才肯原諒。
如果你是一個不好的作家，小說人物會聽你的；可是，如果你是一個好作家，小說人物在什麼時候出場，這就要商量。
【[附錄]我讀〈時間簡史〉】
讀讀不懂的書不愚蠢，迴避讀不懂的書才愚蠢。
一個人所謂的精神歷練，一定和難度閱讀有著千絲萬縷的聯繫。一個沒有經歷過難度閱讀的人，很難得到「別的」快樂。我甚至願意這樣說，回避難度閱讀的人，你很難指望，雖然難度閱讀時再也不能給我們什麼。
【[附錄]貨真價實的古典主義——讀哈代《黛絲姑娘》】
閱讀是必須的，但我不想讀太多的書了，最主要的原因還是這年頭的書太多。讀得快，忘得更快，這樣的遊戲還有什麼意思？我調整了一下我的心態，決定回頭，再一次做學生。——我的意思是，用「做學生」的心態去面對自己想讀的書。大概從前年開始，我每年只讀有限的幾本書，慢慢地讀，盡我的可能把它讀透。
人的忠誠、罪惡和寬恕如果不涉及生存的壓力，它僅僅就是一個「高級」的問題，而不是一個「低級」的問題。對藝術家來說，只有「低級」的問題才是大問題，道理很簡單，「高級」的問題是留給偉人的，偉人很少。「低級」的問題則屬於我們「芸芸眾生」，它是普世的，這裡頭甚至也包括偉人。
【嘉義縣公共圖書館】
不愧是長年鑽研小說技藝的小說家畢飛宇，分析小說作品有很多精闢的見解，與外行人不見得知曉的眉角。
但那些拿性事與性器官當幽默的習性，不敢領教且令人失望。書裡共有兩段：「『勢』的本意是什麼？你們學過漢語，看看這個字的組合就知道了，是我們男人的兩隻『丸』子，那東西就叫『勢』。沒了這兩個『丸』子，你就坐懷不亂，事情到此為止。」【看蒼山綿延，聽波濤洶湧——讀蒲松齡〈促織〉】，還有「你可以像一個三十歲的少婦那樣不停地喊要，但是，如果你的小說不能在生活的層面自然而然地推進過去，你只有用你的手指去自慰。」【[附錄]貨真價實的古典主義——讀哈代《黛絲姑娘》】
讀書的時候以為看得是作者在大學的演講或授課側錄，所以文句非常口語，許多書面文字應該有的修飾，連最簡單的那種都看不見，（還暗自更佩服三島的「出口成章」）最後在【後記】裡讀到原來這是在《鍾山》上的專欄。
------筆記------
【看蒼山綿延，聽波濤洶湧——讀蒲松齡〈促織〉】
悲劇為什麼是悲劇，是因為無法迴避。悲劇的美學基礎就在這裡，你規避不了。
「此物故非西產」這句話非常妙，事非常精采的一筆。經常有人問我，好的小說語言是怎樣的？現在我們看到了，好的小說語言有時候和語言的修辭無關，它就是大白話。好的小說語言就這樣：有它，你不一定覺得它有多美妙，沒有它，天立即就塌下來了。
面對情感，小說不宜「抒發」，只宜「傳遞」。小說家只是「懂得」，然後讓讀者「懂得」，這個「懂」是關鍵。張愛玲說，因為「懂得」，所以慈悲。這樣的慈悲會讓你心軟，甚至一不小心能讓你心碎。
人的想像有它的局限，有時候，這個局限和想像本身無關，卻和一個人的勇氣有關。
文學需要想像，想像需要勇氣。想像和勇氣自有它的遙遠，但無論遙遠有多遙遠，遙遠也有遙遠的邊界。
【「走」與「走」——小說內部的邏輯與反邏輯】
只有文學的語言才帶來文學的小說。那種一門心思只顧了編製小說情節的小說，都不能抵達文學的高度。
小說語言第一需要的是準確。
【兩條項鍊——小說內部的制衡和反制衡】
對於小說來說，「忠誠」是無法描繪的。可以描繪的是什麼？是性格與行為，——是人物的責任心，是擔當的勇氣，是不推諉的堅韌。……忠誠與責任心是合而為一的，一個在理念這個領域，一個在實踐這個範疇。
【奈波爾，冰與火——我讀〈布萊克．沃茲沃斯〉】
至於形式大於內容，那就不妙。是內容出現了虧空，或者說，是形式出現了多餘。猴子的腦袋不夠大，人類的帽子不夠小，這就沐猴而冠了。「沐猴而冠」會讓我們覺得好笑，這個「好笑」就是滑稽，也叫喜，或者叫做喜劇。喜劇為什麼總是諷刺的？還是你自己招惹了，你出現了不該有的虧空。虧空越大，喜劇的效果越濃，所以諷刺從來離不開誇張。所以啊同學們，做人要名符其實。你不能吹牛、不能裝，一吹牛、一裝，形式馬上大於內容，喜感即刻就會盯上你。……我常說，說實話、不吹牛不只是一個道德上的問題，它首先是一個美學上的問題。
美的誤判相當可怕，具體的表現就是拿心機當智慧的美，拿野蠻當崇高的美，拿愚昧當堅韌的美，拿奴性當信仰的美，拿流氓當瀟灑的美，拿權術當謀略的美，拿背叛當靈動的美，拿貪婪當理想的美。（所以 Jane Austen 強調品味。）
我們的歷史觀裡，有一個大惡，我把它叫做「歷史虛榮」。糟糕的文化正是「歷史虛榮」的沃土。「歷史虛榮」可以使一個人無視他人的感受、無視他人的生命、無視現實的生命，唯一在意的僅僅是「歷史將如何銘記我」。……常識是，「歷史虛榮」傷害的絕不是歷史，一定涵蓋了現實與未來。
對小說來說，人物是目的，但是為了完成這個目的，依仗的卻是關係。關係沒有了，人物也就沒有了。關係與人物是互為表裡的。
奈波爾讓沃滋沃斯等待「我」的時候描寫愛情了麼？沒有。都藏在底下了，這就是所謂的「冰山一角」。從小說的風格上說，這就叫深沉。好的小說一定有好的氣質，好的小說一定是深沉的。你有能力看到，你就能體會這種深沉，如果你沒有這個能力，你反而有勇氣批評作家淺薄。
【什麼是故事？——讀魯迅先生的〈故鄉〉】
張愛玲太聰明了，太明白了，冰雪聰明，所以她就和冰雪一樣冷。她的冷是骨子裡的。
【刀光與劍影之間——讀海明威的短篇小說〈殺手〉】
熱愛是一種特別的力比多，它分泌出來的東西就叫直覺。
【反哺——虛構人物對小說作者的逆向創造】
人究竟是什麼？——什麼是人的本來面目。在這個具大的命題面前，文學顯示了它的自由和大寬容，它「包容」了「我們的原罪」，而不是強迫我們「清洗」「我們的原罪」。
【傾「廟」之戀——讀汪曾祺的〈受戒〉】
如果你是一個幽默的人，你自然可以盡情地揮灑你的智慧，就像莫言那樣。如果你不是，你最好不要隨便追求它。⋯⋯幽默是公主，娶回來固然不易，過日子尤為艱難，你養不活她的。
小說家往往喜歡兩件事：一、理直而氣不壯；二、理不直而氣壯。這裡頭都是命運。
中國的古典美學裡很講究「妙」，汪曾祺就懂得這個「妙」。這些語言漂亮得不得了，很家常，卻不能嚼。你越嚼它就越香，能饞死你。我們讀經典小說就是要往這些地方讀，它會讓你很舒服。老實說，這樣的語言年輕人是寫不出來的，你必須熬到那個歲數才行。到了那個年紀你才能笑看雲淡風輕，關鍵是，你才肯原諒。
如果你是一個不好的作家，小說人物會聽你的；可是，如果你是一個好作家，小說人物在什麼時候出場，這就要商量。
【[附錄]我讀〈時間簡史〉】
讀讀不懂的書不愚蠢，迴避讀不懂的書才愚蠢。
一個人所謂的精神歷練，一定和難度閱讀有著千絲萬縷的聯繫。一個沒有經歷過難度閱讀的人，很難得到「別的」快樂。我甚至願意這樣說，回避難度閱讀的人，你很難指望，雖然難度閱讀時再也不能給我們什麼。
【[附錄]貨真價實的古典主義——讀哈代《黛絲姑娘》】
閱讀是必須的，但我不想讀太多的書了，最主要的原因還是這年頭的書太多。讀得快，忘得更快，這樣的遊戲還有什麼意思？我調整了一下我的心態，決定回頭，再一次做學生。——我的意思是，用「做學生」的心態去面對自己想讀的書。大概從前年開始，我每年只讀有限的幾本書，慢慢地讀，盡我的可能把它讀透。
人的忠誠、罪惡和寬恕如果不涉及生存的壓力，它僅僅就是一個「高級」的問題，而不是一個「低級」的問題。對藝術家來說，只有「低級」的問題才是大問題，道理很簡單，「高級」的問題是留給偉人的，偉人很少。「低級」的問題則屬於我們「芸芸眾生」，它是普世的，這裡頭甚至也包括偉人。
【嘉義縣公共圖書館】
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