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El pueblo
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This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.
As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
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284 pages, Paperback
First published March 1, 1846
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About the author
Jules Michelet
1,134 books101 followersHis father was a master printer, not very prosperous, and Jules assisted him in the actual work of the press. A place was offered him in the imperial printing office, but his father was able to send him to the famous Collège or Lycée Charlemagne, where he distinguished himself. He passed the university examination in 1821, and was soon appointed to a professorship of history in the Collège Rollin.
Soon after this, in 1824, he married. This was one of the most favourable periods ever for scholars and men of letters in France, and Michelet had powerful patrons in Abel-François Villemain and Victor Cousin, among others. Although he was an ardent politician (having from his childhood embraced republicanism and a peculiar variety of romantic free-thought), he was above all a man of letters and an inquirer into the history of the past. His earliest works were school textbooks. Between 1825 and 1827 he produced diverse sketches, chronological tables, etc, of modern history. His précis of the subject, published in 1827, is a sound and careful book, far better than anything that had appeared before it, and written in a sober yet interesting style. In the same year he was appointed maître de conferences at the École normale supérieure. Four years later, in 1831, the Introduction à l'histoire universelle showed a very different style, exhibiting the idiosyncrasy and literary power of the writer to greater advantage, but also displaying, in the words of the Encyclopedia Britannica, Eleventh Edition, "the peculiar visionary qualities which made Michelet the most stimulating, but the most untrustworthy (not in facts, which he never consciously falsifies, but in suggestion) of all historians."
Soon after this, in 1824, he married. This was one of the most favourable periods ever for scholars and men of letters in France, and Michelet had powerful patrons in Abel-François Villemain and Victor Cousin, among others. Although he was an ardent politician (having from his childhood embraced republicanism and a peculiar variety of romantic free-thought), he was above all a man of letters and an inquirer into the history of the past. His earliest works were school textbooks. Between 1825 and 1827 he produced diverse sketches, chronological tables, etc, of modern history. His précis of the subject, published in 1827, is a sound and careful book, far better than anything that had appeared before it, and written in a sober yet interesting style. In the same year he was appointed maître de conferences at the École normale supérieure. Four years later, in 1831, the Introduction à l'histoire universelle showed a very different style, exhibiting the idiosyncrasy and literary power of the writer to greater advantage, but also displaying, in the words of the Encyclopedia Britannica, Eleventh Edition, "the peculiar visionary qualities which made Michelet the most stimulating, but the most untrustworthy (not in facts, which he never consciously falsifies, but in suggestion) of all historians."
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
October 11, 2008
My 19th century heart has now opened one more spot for Jules Michelet; "The People" was a phenomenal tour de force into the origins of class divisions when the process of industrialization first began to encroach European civilization. The concept of "Machinism" as the ironic unifier of humanity: "Never has humanity worked so close, and yet, it has never been more apart" spoke before his time about the impersonal fate of humans inside industrial civilization.
The rise of the machine, the changing of tides, and a bleak warning for the future...
The rise of the machine, the changing of tides, and a bleak warning for the future...
March 9, 2025
“El Pueblo” del historiador Jules Michelet, es una obra publicada a mitad del siglo XIX que pretende plasmar la experiencia personal, la observación y el análisis del autor a la cotidianidad del pueblo de la sociedad francesa. Su libro es impulsado por un sentido de pertenencia por la esencia de revolucionaria de su nación, un sentimiento de deber para criticar y denunciar las estructuras de opresión de la época y un acto propositivo para sugerir alternativas que mejoren las condiciones de su sociedad; siempre teniendo intención de dejar registro histórico de los retos de su época.
La lectura de “El Pueblo” de Michelet resulta en una experiencia casi mística, en la que la transformación de lo histórico es una epopeya poética que se hace palpable en cada página. Si se tiene en mente, a lo largo del texto se evidencia de manera sutil pero innegable la caracterización que Hayden White, en su libro metahistoria, propone sobre el historiador: una obra que no se limita a documentar hechos, sino que, mediante el uso del romance, convierte la realidad en un relato vibrante, emocional y moralmente cargado.
En este extenso recorrido, Michelet recrea el paisaje histórico para dotarlo de una narrativa en la que la lucha cotidiana, el sacrificio y la resistencia del pueblo se elevan en una narrativa conmovedora. La manera en la que el autor describe la tierra y su relación con el campesino o las vicisitudes de la vida cotidiana y los retos de la misma, impregna el relato de una belleza apasionante. La historia se vuelve, en manos del autor, un acto casi literario; cada imagen, desde la tierra amada hasta la mirada melancólica y resignada del campesino, se cargan de simbolismo y emoción, invitando al lector a sentir el latido profundo de una nación que se reinventa en medio del dolor y la esperanza.
Lo que realmente conmueve del texto es la añadidura del prisma de Michelet que convierte lo mundano en extraordinario, logrando con la reflexión y la descripción poética, que cada fragmento de la vida popular adquiera una dimensión casi sagrada. No se trata simplemente de relatar datos o eventos, sino de conferirles un sentido estético y moral que trasciende lo empírico. La narrativa se despliega como un romance épico, en el que el relato histórico se enriquece con el poder de la metáfora y la imagen, haciendo eco de esa postura que White atribuye al historiador en cuestión. En esta lectura se aprecia una sutil simbiosis entre la forma y el contenido, donde el historiador actúa no solo como cronista, sino como poeta que traduce el sufrimiento y la gloria del pueblo en versos silenciosos que conmueven profundamente al lector.
Michelet concibe la historia como un drama de descubrimiento y redención. Su narración se desarrolla en torno a la idea de liberar a un poder intangible suprimido bajo las influencias de la tiranía y la opresión. Así, la Revolución (especialmente la de 1789), se transforma en un episodio épico en el que la lucha del pueblo contra la opresión adquiere un carácter impetuoso. No obstante, a medida que los ideales revolucionarios se desvanecen con el tiempo, su tono se torna más irónico y melancólico, revelando una profunda consciencia de la transitoriedad y la ambigüedad de los procesos históricos.
La integración de la pasión y la razón, la fusión entre el arte y la ciencia histórica. Michelet nos muestra que el verdadero realismo histórico se encuentra en la capacidad de revivir el pasado con una emoción casi poética, en el que cada detalle, por insignificante que parezca, es testimonio del latido colectivo de una nación, creando una descripción muy humana del sentimiento común vivido. Este enfoque, no pretende ser expositor de la frialdad de los hechos, sino establecer una representación palpable de los sentimientos del pueblo francés de su época como un diálogo íntimo entre el historiador y su tiempo, uno en el que el relato se convierte en una forma de resistencia, de afirmación de la memoria y del espíritu humano.
Este libro me fue muy útil para plantearme mi papel y deber como historiadora.
La lectura de “El Pueblo” de Michelet resulta en una experiencia casi mística, en la que la transformación de lo histórico es una epopeya poética que se hace palpable en cada página. Si se tiene en mente, a lo largo del texto se evidencia de manera sutil pero innegable la caracterización que Hayden White, en su libro metahistoria, propone sobre el historiador: una obra que no se limita a documentar hechos, sino que, mediante el uso del romance, convierte la realidad en un relato vibrante, emocional y moralmente cargado.
En este extenso recorrido, Michelet recrea el paisaje histórico para dotarlo de una narrativa en la que la lucha cotidiana, el sacrificio y la resistencia del pueblo se elevan en una narrativa conmovedora. La manera en la que el autor describe la tierra y su relación con el campesino o las vicisitudes de la vida cotidiana y los retos de la misma, impregna el relato de una belleza apasionante. La historia se vuelve, en manos del autor, un acto casi literario; cada imagen, desde la tierra amada hasta la mirada melancólica y resignada del campesino, se cargan de simbolismo y emoción, invitando al lector a sentir el latido profundo de una nación que se reinventa en medio del dolor y la esperanza.
Lo que realmente conmueve del texto es la añadidura del prisma de Michelet que convierte lo mundano en extraordinario, logrando con la reflexión y la descripción poética, que cada fragmento de la vida popular adquiera una dimensión casi sagrada. No se trata simplemente de relatar datos o eventos, sino de conferirles un sentido estético y moral que trasciende lo empírico. La narrativa se despliega como un romance épico, en el que el relato histórico se enriquece con el poder de la metáfora y la imagen, haciendo eco de esa postura que White atribuye al historiador en cuestión. En esta lectura se aprecia una sutil simbiosis entre la forma y el contenido, donde el historiador actúa no solo como cronista, sino como poeta que traduce el sufrimiento y la gloria del pueblo en versos silenciosos que conmueven profundamente al lector.
Michelet concibe la historia como un drama de descubrimiento y redención. Su narración se desarrolla en torno a la idea de liberar a un poder intangible suprimido bajo las influencias de la tiranía y la opresión. Así, la Revolución (especialmente la de 1789), se transforma en un episodio épico en el que la lucha del pueblo contra la opresión adquiere un carácter impetuoso. No obstante, a medida que los ideales revolucionarios se desvanecen con el tiempo, su tono se torna más irónico y melancólico, revelando una profunda consciencia de la transitoriedad y la ambigüedad de los procesos históricos.
La integración de la pasión y la razón, la fusión entre el arte y la ciencia histórica. Michelet nos muestra que el verdadero realismo histórico se encuentra en la capacidad de revivir el pasado con una emoción casi poética, en el que cada detalle, por insignificante que parezca, es testimonio del latido colectivo de una nación, creando una descripción muy humana del sentimiento común vivido. Este enfoque, no pretende ser expositor de la frialdad de los hechos, sino establecer una representación palpable de los sentimientos del pueblo francés de su época como un diálogo íntimo entre el historiador y su tiempo, uno en el que el relato se convierte en una forma de resistencia, de afirmación de la memoria y del espíritu humano.
Este libro me fue muy útil para plantearme mi papel y deber como historiadora.
April 13, 2019
damn well shook ; Michelet’s total unrestrained posture of asking the most begging questions of our human condition, social structures and intimacies , further challenging us to consider what has soured our souls & governments —— & what [if there be such a solution] will restore us to wholeness. Read this.
October 27, 2025
So good. I just love the romantics I guess. The image of the industrious spider is my favorite. Very interesting to read about how Michelet conceived of the connection between body and machine in the 1880s. I've been trying to bring it into my thinking of contemporary effect of offloading thought onto chatgtp and what is happening to our body's as a result of our relationship with tech.
October 20, 2020
I had to read this for class and I didn't really want to so I think that factored in to it being super okay
November 11, 2023
WAAAAAARRRR IIIIIIIIISSSS OOOOOOVVVVERRRRR
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