What Are Little Girls Made Of? the Roots of Feminine Stereotypes

by Elena Gianini Belotti

La tradizionale differenza di caratteri tra maschio e femmina non è dovuta a fattori innati, bensì ai condizionamenti culturali che l'individuo subisce nel corso del suo sviluppo. Questa la tesi appoggiata da Elena Gianini Belotti e confermata dalla sua lunga esperienza educativa con genitori e bambini in età prescolare. I condizionamenti nella direzione del ruolo assegnato all'uno o all'altro sesso cominciano addirittura prima della nascita, quando si prepara il corredino: rosa o celeste, e proseguono con la scelta - da parte degli adulti - dei giochi che i bambini "possono" o "devono" svolgere nella famiglia prima e poi nella società, per giungere alle scelte più o meno coatte nel campo degli studi, del lavoro e del loro avvenire.
Ma perché solo "dalla parte delle bambine"? Perché questa situazione è tutta a sfavore del sesso femminile. La cultura alla quale apparteniamo - come ogni altra cultura - si serve di tutti i mezzi a sua disposizione per ottenere dagli individui dei due sessi il comportamento più adeguato ai valori che le preme conservare e trasmettere: fra questi anche il mito della "naturale" superiorità maschile contrapposta alla "naturale" inferiorità femminile. In realtà non esistono qualità "maschili" e qualità "femminili", ma solo qualità umane. L'operazione da compiere dunque, scrive l'Autrice, "non è quella di formare le bambine a immagine e somiglianza dei maschi, ma di restituire a ogni individuo che nasce la possibilità di svilupparsi nel modo che gli è più congeniale, indipendentemente dal sesso cui appartiene." Da questa operazione trarranno vantaggio uomini e donne, e la loro stessa vita in comune.

Genres: Feminism, Nonfiction, Womens, Gender, Psychology, Italian Literature, Essays

Paperback

First published January 1, 1973

Reviews

[Orsodimondo · Rating 4 out of 5]

ANCORA E SEMPRE


Sir John Tenniel: Alice and the Pig Baby, 1871, illustrazione per “Alice nel Paese delle Meraviglie”.

Non è un libro per sole donne, non è un libro di femminismo. Perché sono entrambe etichette, e le etichette rinchiudono, incasellano, e quindi limitano: è quello, e tanto altro.
Quarantacinque anni dopo, resiste ancora alla grande, rimane un testo fondamentale.
Eppure, il suo assunto, già tutto spiegato e contenuto nel sottotitolo, dovrebbe essere banale, scontato, dato per assodato: ma invece è ancora una scoperta, un’apertura, un punto di vista sconvolgente.
Mettere in discussione il concetto di natura femminile, mostrare che non ci sia nulla di naturale ma è tutto prodotto di un preciso contesto (storico, culturale, sociale). Mostrare le leggi che regolano l’influenza delle circostanze sul carattere, sempre scambiate per fenomeni naturali. Mostrare come tutto succeda nei primissimi anni di vita, sin dal concepimento, i nove mesi di gestazione contano eccome, la forzatura ‘naturale’ comincia già da lì.


Mark Ryden: Saint Barbie.

Per me fu un tassello di una rivoluzione sognata, immaginata, desiderata, e riconosciuta solo in parte e solo decenni dopo.
Per me fu anche un modo per schierarmi da una parte: contro le generazioni che mi avevano preceduto e che secondo me mamma e papà incarnavano alla perfezione. Ricordo che la discussione fu aspra, quasi violenta, se non volarono schiaffi è perché in casa mia era pratica alla quale si ricorreva il meno possibile.

Se ci si applica a dovere, un po' alla volta, mamma e papà creano ‘maschi’ e ‘femmine’. E i missionari belgi creano hutu e tutsi, e via dicendo: il meccanismo è lo stesso.


Sir John Tenniel: Alice meets the Caterpillar, 1865, illustrazione per il quinto capitolo di “Alice nel Paese delle Meraviglie”.

[Maryam Bahrani · Rating 3 out of 5]

Each book I read offers a new perspective. In this post, I share my thoughts on this book in Persian and English. I hope this will be enjoyable for you :)


هر کتابی که می خوانم دریچه ای به دنیایی جدید است. تو این نوشته دیدگاه و تجربه ام از مطالعه ی این کتاب رو به دو زبان فارسی و انگلیسی با شما به اشتراک می ذارم امیدوارم خوندنش براتون لذتبخش باشه :)


Persian (فارسی)


کتاب در دهه‌ی هفتاد میلادی و در فضای فرهنگی خاص ایتالیا نوشته شده است؛ دوره‌ای که بسیاری از ساختارهای سنتی تربیتی و نقش‌های جنسیتی هنوز تثبیت‌شده و کم‌تر به چالش کشیده شده بودند. این زمینه‌ی تاریخی و اجتماعی، تأثیر مستقیمی بر نوع نگاه نویسنده و تحلیل‌های او دارد. بنابراین، برخی مفاهیم و مثال‌ها ممکن است برای خواننده‌ی امروزی، به‌ویژه در فرهنگ‌های متفاوت، غریب، اغراق‌آمیز یا حتی ناعادلانه جلوه کند. درک این بستر برای مواجهه‌ی منصفانه با کتاب ضروری‌ست و می‌تواند از قضاوت‌های شتاب‌زده جلوگیری کند.

ساختار و رویکرد کتاب 📚

اثر در چهار فصل اصلی تنظیم شده است که به‌ترتیب به انتظارات والدین پیش از تولد، دوران خردسالی، بازی‌ها و ادبیات کودکانه، و نهادهای آموزشی می‌پردازد. بلوتی با نگاهی تلفیقی از جامعه‌شناسی و روان‌شناسی، تلاش می‌کند نشان دهد چگونه کلیشه‌های جنسیتی از نخستین لحظات زندگی کودک در رفتار والدین، زبان، لمس، و نگاه آنان نهادینه می‌شود. این رویکرد، خواننده را به بازاندیشی در رفتارهای روزمره و به‌ظاهر بی‌ضرر دعوت می‌کند.

نقد تبعیض‌های جنسیتی 🎭

نویسنده با صراحتی گاه هشداردهنده، تبعیض جنسیتی را در لایه‌های مختلف تربیت کودک ردیابی می‌کند.
- برتری فرزند پسر در نگاه والدین و جامعه، و ناپسند بودن دختران، به‌عنوان نقطه‌ی آغاز تبعیض معرفی می‌شود.
- رفتار سخت‌گیرانه‌تر مادران با دختران، به‌ویژه در مواجهه با رفتارهایی چون استقلال، کنجکاوی یا جنب‌وجوش، از نکات برجسته‌ی کتاب است.
- بلوتی تأکید می‌کند که ضعف اراده‌ی دختران، حاصل تربیت تبعیض‌آمیز است، نه ویژگی ذاتی جنسیت آنان—نکته‌ای بنیادین که می‌تواند نگاه خواننده را به کلی دگرگون کند.

نقش والدین و نهادهای تربیتی 👨‍👩‍👧

کتاب نشان می‌دهد که والدین، حتی با نیت خیر و محبت، ممکن است ناخواسته کلیشه‌های جنسیتی را بازتولید کنند.
- مادران و پدران خود محصول همان ساختارهای تبعیض‌آمیزند و تربیت‌شان بازتابی از آن است.
- نهادهای آموزشی مانند مهدکودک‌ها، مدارس، کتاب‌های کودکانه و اسباب‌بازی‌ها نیز در تثبیت این کلیشه‌ها نقش دارند، حتی اگر ظاهرشان بی‌طرف یا مدرن باشد.
- دختران از همان ابتدا با پیام‌هایی درباره‌ی «مؤدب بودن»، «زیبا بودن»، و «محدود بودن» مواجه می‌شوند که به‌تدریج شخصیت آنان را شکل می‌دهد.

سبک نگارش و تأثیرگذاری ✍️

بلوتی با لحنی صریح، انتقادی و گاه هشداردهنده، رفتارهای رایج والدین را به چالش می‌کشد.
- استفاده از مثال‌های روزمره و ملموس، مخاطب را با رفتارهای ناآگاهانه‌ی خود مواجه می‌سازد و او را به تأمل و بازنگری دعوت می‌کند.
- با این حال، لحن کتاب گاه بیش از حد قضاوت‌گر و اضطراب‌زا می‌شود، به‌ویژه برای مادرانی که با نیت خیر تربیت می‌کنند و ممکن است خود قربانی همان ساختارهای تبعیض‌آمیز باشند.
- کتاب بیشتر بر نقد وضعیت موجود تمرکز دارد تا ارائه‌ی راهکارهای عملی، و همین امر ممکن است برای برخی خوانندگان، احساس ناامیدی یا سردرگمی ایجاد کند.

نقدهای نظری و محتوایی🧩

- تأکید بر نظریه‌های فرویدی، گاه بدون شواهد تجربی کافی، ممکن است برای خواننده‌ی امروزی قانع‌کننده نباشد.
- تعمیم‌های فرهنگی گسترده، بدون توجه به تفاوت‌های تاریخی، طبقاتی یا قومی، می‌تواند تحلیل را ناعادلانه جلوه دهد.
- نگاه یک‌سویه به نقش مادران، و نادیده‌گرفتن نقش پدران، رسانه و سایر نهادها، تحلیل را ناقص و گاه اتهام‌زننده می‌کند.
- نادیده‌گرفتن عاملیت دختران در برابر ساختارهای تربیتی، می‌تواند حس «ناامیدی از تغییر» را القا کند.
- تمرکز شدید بر تبعیض جنسیتی، سایر عوامل مؤثر در تربیت—مانند تفاوت‌های شخصیتی، فرهنگی، یا اقتصادی—را کم‌رنگ می‌سازد.
- تفسیر جنسیت از منظر نژادپرستی: نویسنده تقسیم‌بندی زن/مرد را نه صرفاً زیستی یا فرهنگی، بلکه ریشه‌دار در ساختارهای نژادپرستانه می‌داند علاوه بر اینکه علت این تقسیم در همه ی موارد چنین چیزی نیست، این نگاه به شدت تک بعدیست.

اعتبار امروزین کتاب📌

با گذشت بیش از پنجاه سال از نگارش کتاب، برخی مفاهیم آن نیازمند بازخوانی‌ست.
- نگاه به بدن زن، نقش‌های سنتی، و تربیت مبتنی بر جنسیت، امروز با چالش‌های تازه‌ای مواجه‌اند.
- خواننده‌ی امروزی ممکن است در مواجهه با برخی تحلیل‌ها، احساس فاصله، مقاومت یا حتی تعجب داشته باشد.
- با این حال، بسیاری از نکات کتاب همچنان قابل تأمل‌اند و می‌توانند آغازگر گفت‌وگویی جدی درباره‌ی تربیت جنسیتی باشند.

جمع بندی کلی 🌿

کتاب «اگر فرزند دختر دارید» اثری‌ست تأمل‌برانگیز، صریح و گاه تلخ، که خواننده را به مواجهه با ساختارهای نهادینه‌شده‌ی تربیتی دعوت می‌کند.
از یک‌سو، تحلیل‌های بلوتی درباره‌ی تربیت جنسیتی، والدگری ناآگاهانه، و نقش نهادهای اجتماعی، همچنان قابل تأمل‌اند و می‌توانند آینه‌ای برای بازنگری در رفتارهای روزمره باشند.
از سوی دیگر، لحن هشداردهنده، نگاه یک‌سویه به مادران، و کمبود راهکارهای عملی، باعث می‌شود خواننده گاه احساس اضطراب، ناامیدی یا فاصله از متن داشته باشد. با این حال، نمی‌توان منکر آن شد که کتاب، در میان همه‌ی تردیدها و نقدها، واجد نوعی جسارت تحلیلی‌ست؛ جسارتی که خواننده را وادار می‌کند نه‌تنها به رفتارهای تربیتی، بلکه به ریشه‌های فرهنگی، تاریخی و حتی روان‌کاوانه‌ی آن‌ها بیندیشد.
بلوتی، با تمام یک‌سویه‌نگری‌هایش، موفق می‌شود لحظاتی از مواجهه‌ی صادقانه با تبعیض را رقم بزند—لحظاتی که شاید کامل نباشند، اما خاموش هم نیستند.

English (انگلیسی)

This book was written in the 1970s, within the specific cultural landscape of Italy—a time when many traditional structures of child-rearing and gender roles were still firmly established and rarely questioned. This historical and social backdrop directly shapes the author’s perspective and analytical approach. As a result, certain concepts and examples may strike today’s readers—especially those from different cultures—as unfamiliar, exaggerated, or even unfair. Understanding this context is essential for engaging with the book fairly and avoiding hasty judgments.

Structure and Analytical Approach 📚

The book is organized into four main chapters, addressing:
1. Parental expectations before birth
2. Early childhood
3. Games and children’s literature
4. Educational institutions

Belotti combines sociological and psychological perspectives to show how gender stereotypes are embedded in a child’s experience from the very beginning—through parental behavior, language, touch, and gaze. Her approach invites readers to reconsider everyday actions that may seem harmless but carry deep cultural weight.

Critique of Gender Discrimination 🎭

With a tone that is at times stark and cautionary, the author traces gender discrimination across multiple layers of child-rearing:
- The preference for sons and the devaluation of daughters is presented as the starting point of systemic bias.
- Mothers are shown to be stricter with daughters, especially when girls display traits like independence, curiosity, or physical energy.
- Belotti emphasizes that girls’ lack of willpower is not innate, but rather a product of discriminatory upbringing—a foundational insight that may shift the reader’s entire perspective.

Role of Parents and Educational Institutions 👨‍👩‍👧

The book illustrates how even well-meaning parents may unconsciously reinforce gender stereotypes:
- Mothers and fathers are themselves shaped by the same biased systems they pass on.
- Institutions such as nurseries, schools, children’s books, and toys also play a role in cementing these norms, even when they appear neutral or progressive.
- From an early age, girls are exposed to messages about being “polite,” “pretty,” and “limited,” which gradually shape their sense of self.

Writing Style and Impact ✍️

Belotti writes with clarity, directness, and at times, a confrontational tone:
- Her use of everyday examples forces readers to confront their own unconscious behaviors and assumptions.
- However, the tone can feel overly judgmental and anxiety-inducing—especially for mothers who raise children with care and good intentions, yet may themselves be victims of the same systemic biases.
- The book focuses more on critiquing the current state than offering practical alternatives, which may leave some readers feeling discouraged or overwhelmed.


Theoretical and Content-Based
Critiques🧩

- The heavy reliance on Freudian theory, often without sufficient empirical support, may not resonate with contemporary readers.
- Broad cultural generalizations, lacking attention to historical, class-based, or ethnic differences, can make the analysis feel unfair.
- The one-sided portrayal of mothers, with little attention to fathers, media, or other societal forces, renders the critique incomplete and at times accusatory.
- The absence of girls’ agency within these structures may evoke a sense of hopelessness about change.
- The intense focus on gender bias tends to overshadow other influential factors in upbringing, such as personality, culture, or economics.
- Interpreting gender through the lens of racism: In some sections, Belotti suggests that the male/female binary is not merely biological or cultural, but rooted in racist structures. While this is a bold and provocative claim, it risks oversimplifying a complex issue and may feel reductive or misaligned with broader realities.

Contemporary Relevance 📌

More than fifty years after its publication, many of the book’s concepts require reexamination:
- Ideas about the female body, traditional roles, and gendered parenting now face new challenges and interpretations.
- Today’s readers may find certain analyses distant, unsettling, or even outdated.
- Nevertheless, many of the book’s insights remain thought-provoking and can spark meaningful conversations about gendered upbringing.

Final Reflection 🌿

If You Have a Daughter is a thought-provoking, candid, and at times unsettling work that invites readers to confront deeply embedded structures of child-rearing.
On one hand, Belotti’s analysis of gendered parenting, unconscious biases, and institutional influence remains relevant and offers a mirror for rethinking everyday behaviors.
On the other hand, her warning tone, narrow focus on mothers, and lack of practical guidance may leave readers feeling anxious, alienated, or emotionally distant from the text.

Still, one cannot deny that the book—despite its flaws and limitations—possesses a certain analytical boldness. It compels the reader to reflect not only on parenting practices, but also on their cultural, historical, and psychological roots.
Belotti, with all her one-sidedness, manages to create moments of honest confrontation with discrimination.

[Baylee · Rating 3 out of 5]

Puoi trovare questa recensione anche sul mio blog ---> La siepe di more

Se dovessi descrivere con una sola parola, sceglierei agghiacciante. Leggere Dalla parte delle bambine è stato come immergersi in un mondo orwelliano, in un'orribile distopia dove non puoi scappare dal ruolo che è stato stabilito per te.

Tutti sappiamo che in molte zone del mondo le donne non se la passano bene, ma leggere fino a che livello possa arrivare il condizionamento sociale sui comportamenti degli individui è stato brutale.

Se penso al fatto che qui, in Italia, ancora ci si ostina ad affermare che differenze sociali tra uomini e donne sarebbero in realtà differenze biologiche (o genetiche, o naturali, qualunque cosa voglia dire) è aberrante. Oltre che intellettualmente disonesto (recenti studi, infatti, affermano tutt'altro), lo trovo anche profondamente degradante: ma davvero siamo ancora al punto di dover litigarci il primato di genere migliore?

Davvero è ancora un problema che alcuni bambini giochino con le bambole e alcune bambine con le macchinine? Voglio dire, Dalla parte delle bambine è del 1973. Millenovecentosettantatré. Ben quarantadue anni fa. Eppure non possiamo ancora sederci e riderci su, perché, nonostante i molti passi avanti verso la parità dei sessi e l'abbattimento delle discriminazioni, c'è ancora gente che vuole costringere le persone in confezioni ben etichettate. Tipo le conserve della nonna.

Quindi, il mio consiglio è di leggere Dalla parte delle bambine che, sì, è un po' datato, ma fa ancora egregiamente il suo lavoro di denuncia di un sistema sociale così ingiusto e rigido da non aver più ragione di essere, in virtù dell'avanzamento della conoscenza scientifica. Smash the patriarchy!

[HAMiD · Rating 3 out of 5]

هر نوشته ای که جامعه ی متفرقِ ما را به بی خردی و خودبزرگ بینی تاریخی مان متوجه کند خواندنش ارزشمند است. مانندها بسیارند در این باره؛ مثلن جامعه ای که مهدِکودک هایش را تفکیک جنسیتی می کند بی گمان نمی خواهد و نمی تواند که به آگاهی برسد چون نیمی از جامعه را می خواهد که سلطه پذیر نیمه ی دیگر بار بیاورد از همان آغاز و خودش در کسوتِ یک اندیشه ی منحط و عقب مانده هر دو نیمه را استثمار کند
خواندن این متن این را به من یادآوری می کند که حتا در عمیق ترین لایه های روشنفکری هم خیالِ غالب آن است که زن را در رده ی دوم طبقه بندی کند و نخواهد و نتواند که کلیتِ جامعه را به شکلی انسانی ببیند و دست ببرد در دسته بندی کردن ها، تکلیف دیگرانی هم که می دانیم روشن است، نگاهی که وجود زن را گناه کبیره می داند! باری این را هم می دانیم که بسیار دشوار است که قالب تاریخی و بی فرهنگی هزاران ساله ی یک سرزمینِ بی هویت را در ذهن یکان یکانِ آدمها در مدتی کوتاه شکست مگر به یاری سیستمی که آموزش برای روشنایی و پرورش برای انسان زیستن باشد، حاشا حاشا اگر چنین بوده باشد

بیستم دی ماه 1400 تهی اندر تهی

[Foad Ansari · Rating 4 out of 5]

کتاب خیلی خوبی بود و به همه پدر ومادرها توصیه میکنم که بخونن
فارغ از نکته های تربیتی و روانشناسی نویسنده به فن نوشتن مسلط بود و قلم بسیار خوبی داشت
این کتاب پاسخ به این سوال است که چگونه میتوان دختری تربیت کرد که برای برآورده کردن آرزوهایش متکی به شوهر و برادر و پدر خود نباشد و با اراده و عزت نفس بتواند خود سرنوشت خود را به دست بگیرد. قطعا این کتاب دنباله رو تربیت سنتی و مذهبی گذشته ما نیست و این نوع تربیت را نیز تشویق نمیکند اما چرا ؟ چون واقعا ما با نگاه به صد سال اخیرمان می فهمیم که گند زده ایم و زنان و مردان ضعیف و بی اراده ا ی تربیت کرده ا یم در واقع از لحاظ فرهنگی و اقتصادی و حتی سلامت روانی هم بسیار عقب تر از غرب هستیم و مدام رو به عقب تر میرویم پس عجیب نیست که نوع تربیت ارایه شده در این کتاب با چیزهایی که در ذهن داریم و یا به آن باور داریم و یا مطابق با سنت و فرهنگ گذشته ماست کاملا متفاوت و البته بهتر باشد .

[Tintinnabula · Rating 3 out of 5]

Dopo un primo capitolo decisamente disturbante, in cui però non ho trovato nulla di inverosimile, ho preso dimestichezza con lo stile dell'autrice, chiaro e diretto, a volte brutale.

Dalla metà circa ho smesso di concordare con lei.
Le bambine sono maniacali e compulsive perché giocano alla corda e a campana?
Tutte le madri che non lavorano sono delle fallite insoddisfatte che sfogano la loro frustrazione sulle figlie (ma non sui figli maschi)?
Le maestre d'asilo sono delle subumane che scelgono questa professione solo perché richiede poco sforzo?

Negli anni 70 si dovevano forse fare delle affermazioni forti per essere ascoltate, ma qui non c'è una semplice schiettezza, quanto una brutalità volontaria che non mi è piaciuta. Un esempio su tutti in una frase: "La loro [delle bambine] massima aspirazione sembra quella di mettersi al servizio di chi rappresenta l'autorità, sono già pronte alla prostituzione del sorriso non sentito [...]".
Ma come? Diciamo che gran parte dell'oppressione sulle bambine è fatta per paura della loro sessualità, e utilizziamo proprio quei termini degradanti e iper sessualizzati per descrivere un comportamento che in realtà è molto comune tra tutti i bambini?

In questo libro ci sono delle riflessioni ancora, e purtroppo, attualissime, ed è sicuramente degno di essere letto, nonostante i toni aggressivi. Ah, ma l'aggressività è vista dall'autrice come una qualità di quelle bambine che non si piegano all'indottrinamento. Per me l'aggressività è un difetto, anche nei maschi, poi fate vobis.

[Fereshteh · Rating 5 out of 5]

فصل اول کتاب که در مورد علاقه مردم به پسر داشتن بود برام جذاب نبود چون الان دیگه کمتر چنین رفتارهایی رو می‌بینیم و آدمها به دنبال پسردار شدن نیستن.
اما از فصل دوم تا انتهای کتاب نویسنده به نکات ریز و پنهانی در مورد کلیشه های جنسیتی اشاره میکنه که شدیداً آدم رو به فکر فرو می‌بره. حتی فهمیدم به عنوان یک زن چقدر همیشه طبق کلیشه های جنسیتی زندگی کردم تا مورد تایید باشم. و اینکه چقدر خواسته و ناخواسته میتونیم دخترانمون رو به سمت رفتارهای منفعلانه سوق بدیم.
کتاب بسیار خواندنیه و جملات و عبارات طلایی زیادی داره.

[Martina · Rating 5 out of 5]

Se potessi, ne darei mille di stelle.
Ne sono stata profondamente turbata e disgustata.
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Dalla parte delle bambine non è stata una lettura facile.
Non perché fosse lenta, lunga o non mi prendesse abbastanza, anzi, proprio il contrario, non riuscivo a staccarmici, ma perché tutto ciò che descritto e che è frutto dell'osservazione spesso sul campo è decisamente agghiacciante e squallido.
Elena Gianini Belotti descrive il mondo dell'Italia degli anni 60' attraverso l'osservazione di come le bambine diventino bambine e i bambini bambini, mai persone, cosa che è ovviamente dovuta ai loro riferimenti primari, ovvero i genitori.
In realtà sarebbe giusto indicare solo la madre come tale, vista la completa assenza della figura paterna dalla sfera famigliare, visto come un dio terribile e distante, ma incredibilmente misterioso e fascinoso. E sono proprio le madri a trasmettere, letteralmente con il latte, la condizione di oppressione e insoddisfazione in cui sono costrette loro stesse.

Che cos'è un bambino?
Questa domanda è meno banale di quanto possa pensarsi.
Se lo si considera in maniera distaccata ma entusiastica, come fa la nostra autrice, si potrebbe pensarla così:

Ma il bambino è una persona seria. È un formidabile, accanito, instancabile, attento, lucido, preciso lavoratore. Da quando viene al mondo, è un insaziabile, temerario, curiossissimo esploratore che usa sensi e intelletto come uno scienziato, teso con tutte le sue energie alla conoscenza..
Purtroppo, i genitori normalmente non la pensano così. Non generano una persona, ma un figlio, che dovrà rispondere alle aspettative e ai sogni mancati di chi l'ha procreato, fino a diventare uno specchio di tutto ciò che non va. La madre vorrà un appoggio materiale nella figlia, che in un futuro diventerà la sua infermiera/donna delle pulizie, senza mai ricevere un grazie perché è dovuto, mentre il figlio simboleggia la buona riuscita dell'educazione impartita e degli sforzi profusi, in grado di dare lustro al nome della casata e rassicurare tutti che le generazioni continueranno senza intoppi verso la gloria.
Per questi motivi, i bambini di ogni genere sono costretti in una strada soffocante, con un unico sbocco, senza aver la possibilità di una ribellione che abbia successo, invitati caldamente a soffocare gli aspetti della loro personalità che metterebbero in contraddizione lo schema fornito dalla società.
Tutto questo è molto più pesante per le bambine, pur non essendo una passeggiata nemmeno per i maschi, perché le loro forze sono maggiormente compresse e incanalate in azioni di poca importanza e interesse, che vengono prima imposte a loro e poi liquidate come futili, come effettivamente sono.
Nemmeno la scuola (ricordo che stiamo parlando degli anni 60', alcune cose non esistono più da molti anni), che dovrebbe istruire e dare gli strumenti per un pensiero indipendente, in realtà dà slancio alla maturazione personale, continuando a rinchiudere sempre di più le bambine in stereotipate pastorelle di porcellana, tanto carine quanto inutili e leziosette.

Cosa ne resta oggi
Parlando brevemente del mondo di oggi, quindi anni Duemila, alcune cose, nella mia esperienza, sono cambiate, altre no.
Non è cambiata la sessualizzazione di esseri che non comprendono appieno questi gesti e gli effetti che hanno, con l'incoraggiamento a essere "brave donnine di casa", a essere ordinatissime e ad avere una bella calligrafia (piaga che mi ha fatto sentire "diversa" dalle altre per molto tempo), a fare giochi tranquilli, tutte cose che potrebbero essere pregevoli se non fossero le uniche qualità richieste. Basta pensare a quei bavaglini e altri accessori per neonato che gridavano a gran voce come il pupo fosse un maschio virile e la bambina una vera micetta, dopo l'uscita delle sfumature più rivoltanti di sempre. I padri stanno reclamando i loro diritti di avere un ruolo più importante e meno distante nella famiglia, rifiutandosi di essere solo chi porta il pane e istruisce il maschio di casa, vezzeggiando la bambina, ma altri sono decisamente rigidi verso i ruoli sessuali e pochi hanno un ruolo attivo nella gestione della casa, aspettandosi che la donna compia tutto.
La scuola si è fatta molto più liberatoria da queste costrizioni, ma non tanto da non mettere di fianco al bambinO più turbolento una santA donnina che, con pazienza, lo invita a darsi una calmata. I maestri maschi sono ancora una rarità, anche se non più guardati con stupore, ma più con sospetto, per paura che possano compiere atti di pedofilia, come se non esistessero miliardi di casi di maltrattamenti da parte di tate e similia.
La letteratura per l'infanzia si è fatta molto più variegata, assecondando il cambiamento della società, eppure fatico a ricordare un'eroina o un personaggio femminile che io abbia come idolo, mentre ne ho una marea di maschili. Purtroppo, per questioni di gusti personali, adoro i personaggi molto moralmente grigi e non me ne viene in mente quasi nessuno che, essendo di sesso femminile, risponda a queste caratteristiche e sia, in più, qualcuno che vorrei essere.
Molte donne scelgono di lavorare fuori, pur con una grande percentuale che diventa casalinga dopo la gravidenza, ma è ancora un'eccezione una donna capo senza che la si percepisca come una gattina seduttrice, quindi senza meriti, o una sorta di uomo senza gli attributi giusti.

Insomma, c'è ancora molto da fare e questo libro, di più di trent'anni fa, dimostra come si sia fatto decisamente poco.

[Lilirose · Rating 3 out of 5]

Un saggio imprescindibile per capire meglio la situazione femminile, che spiega con chiarezza i condizionamenti e le discriminazioni a cui sono sottoposte le bambine fin dalla nascita, insieme causa ed effetto della subordinazione della donna.
Naturalmente leggendo bisogna aver ben presente il contesto storico in cui è stato scritto: era il 1973, un' epoca di fermento segnata da mille battaglie sull'emancipazione (che hanno poi portato alla legge sull'aborto, sul divorzio ecc.) In questo clima di lotta ovvio che alcune posizioni siano volutamente estreme e che l'autrice parli per assoluti, tralasciando le eccezioni e le zone grigie. Per fortuna alcuni comportamenti malsani oggi sono felicemente superati, ad esempio tutto l'ultimo capitolo sulla scuola è anacronistico ed interessante solo come documento storico; la cosa che veramente fa riflettere è che dopo 45 anni TUTTI i condizionamenti descritti dovrebbero essere retaggi del passato, mentre alcuni sono ancora fin troppo attuali: basti pensare alla parte sui giochi e i giocattoli, che potrebbe essere stata scritta ai giorni nostri.
Ho apprezzato molto anche le scelte stilistiche: massima semplicità, sempre dritta al punto e una gran quantità di esempi pratici per rafforzare i concetti. A ulteriore conferma che non è un'opera letteraria, ma che si propone come unico scopo l'analisi e la denuncia di uno status quo sbagliato, con la speranza di riuscire a cambiarlo

[Shima · Rating 2 out of 5]

در انتخاب این کتاب برای خوندن بیشتر از عنوان اصلی میشه به عنوان فرعی نظر داشت.‏ اینجوری همه می‌تونن خودشون رو مخاطبش قرار بدن.‏ اگرچه تمرکز روی دختران هست اما آموزه‌های جنسیتی هر دو جنس رو دربرمی‌گیره و فقط راجع به دختران نیست. بلکه اون روی دیگه‌ی سکه یعنی شکل گیری شخصیت پسربچه ها هم توش مطرح شده.‏ کتاب بیشتر تحلیل فمنیستی تجارب شخصی نویسنده است و شما رو در جریان اتفاقات دوران کودکی قرار میده که خودتون تجربه‌ش کردید و اگرچه شاید به سختی به یاد بیاریدش، اما تاثیرش از بین رفتنی نیست.(یا به سختی از بین میره). شاید به خاطر همینه که این اسم رو داره. برای اینکه یادآوری کنه کودکی دوره‌ای نیست که سرسری بگذره و باید در مواجه با کودکان به تک تک کلمات و رفتارها دقت کرد. ‏
کتاب خوبیه، اما در مقایسه با کتاب های دیگه‌ای که خوندم بهش 2 دادم. اگه فکر میکنید 223 صفحه راجع به چنین موضوعی خوندن خیلی زیاد و وقت گیره. باید بگم که کتاب روان و ساده ایه ، اصلا تخصصی نیست و همه فهمه.‏

[Sara Demian Galuppi · Rating 5 out of 5]

4.5✨️

[Ilaria_ws · Rating 4 out of 5]

"Chi ha il potere è ammantato di prestigio, assurge a simbolo, ha il diritto e il dovere di realizzarsi al massimo, da lui ci si aspetta che diventi un individuo, è considerato per quello che sarà. Dalla femmina ci si aspetta che diventi un oggetto, ed è considerata per quello che darà. Due destini del tutto diversi. Il primo implica la possibilità di utilizzare tutte le risorse personali, ambientali e altrui per realizzarsi, è il lasciapassare per il futuro, è il benestare per l'egoismo. Il secondo prevede invece la rinuncia alle aspirazioni personali e l'interiorizzazione delle proprie energie perché gli altri possano attingervi. Il mondo si regge proprio sulle complesse energie femminili, che sono lì, come un grande serbatoio, a disposizione di coloro che impiegano le proprie per inseguire ambizioni di potenza."

Sono consapevole di essere arrivata profondamente in ritardo nella lettura di questo breve saggio, ma mi trovo a constatare che per quanto il volume sia per certi versi datato, in realtà i passi avanti fatti nell'educazione di bambine e bambini sono ancora molto pochi.
Quello della Belotti è un saggio pubblicato un po' di anni fa, che aveva l'obiettivo di sostenere la tesi dell'autrice. Le differenze caratteriali tra maschi e femmine derivano non da caratteristiche innate nella personalità di ognuno di loro, ma bensì da una serie di condizionamenti, da parte di genitori, famiglie, insegnanti e scuola in generale, volti proprio a spingere i bambini a sviluppare quelle caratteristiche che sono considerate proprie del loro sesso.
Esaminando principalmente i momenti successivi alla nascita, l'educazione familiare e l'educazione scolastica, l'autrice svela tutti i sottili condizionamenti, a volte neanche così sottili, a cui le bambine sin dalla nascita sono sottoposte per farle aderire quanto più possibile al modello di donna perfetta che la società desidera. Alle bambine viene imposta la calma, la tranquillità, vengono spinte ad occuparsi di attività casalinghe, viene inibita la loro creatività. L'esatto opposto avviene invece per i bambini, dai quali ci si aspetta l'aggressività, la vivacità, anzi gli viene richiesto un certo tipo di comportamento.

"La femmina, inibita nel proprio sviluppo, è costretta a organizzare autodifese per non soccombere, e soprattutto nei casi in cui le energie erano particolarmente vivaci e hanno richiesto massicci interventi repressivi, manifesta tratti caratteriali che non sono affatto tipici del sesso femminile come si pensa, ma sono semplicemente il prodotto della castrazione psicologica opera ai suoi danni. Bambine scontente, capricciose, piagnucolose, autolesioniste, pigre, inerti, passive, prive di interessi, ribelli senza sapere esattamente contro chi e contro cosa, incerte su quello che vogliono sono il risultato di questa operazione: sorta di esseri impotenti che avvertono acutamente la loro condizione e vi si dibattono con pavidità, incertezza, isterismo, in un perenne stato di ambivalenza verso se stessi e gli altri."

E' vero che il testo parla di un'epoca che per certi versi ci siamo lasciati alle spalle, ma quanto di quello scritto in queste pagine avviene ancora? Non siamo ancora spinti fin dalla più tenera età a sviluppare qualità che sono "adatte" al nostro sesso piuttosto che alle nostre inclinazioni?
Quello che l'autrice si propone di illustrare è quanto sarebbe meglio che ad ognuno di noi venga data l'opportunità di sviluppare qualità e caratteristiche che ci sono congeniali, indipendentemente dal sesso a cui apparteniamo.
Questo saggio scorre velocissimo e vi lascerà l'amaro in bocca, ma è un testo che va letto.

[Holliday · Rating 4 out of 5]

4/5

Lettura molto interessante. È un saggio che suscita indignazione sia per il trattamento riservato alle donne fino a pochissimo tempo fa - la pubblicazione risale al 1973 - sia per le inquietanti analogie col presente.

È vero che molte cose sono cambiate dagli anni descritti dall’autrice (e per fortuna), ma ciò che resta attuale è la persistenza della società nei suoi condizionamenti, nel cercare di omologarci e di sopprimere la nostra individualità fin dal momento in cui veniamo al mondo.
Ora come prima, le bambine sono educate per corrispondere a determinati stereotipi; si tenta ancora di plasmarle perché diventino oggetti, belli da guardare e utili per gli uomini: a questo servono le cucine-giocattolo, le bambole, o le trousse. E i bambini sono sempre condizionati a pensare alle donne in questi termini e a sentirsi superiori a loro di conseguenza (quante volte si sentono rimproveri del tipo "non fare la femminuccia", come se si trattasse di qualcosa di vergognoso?). Così la differenziazione maschio/femmina - a totale svantaggio di quest'ultima - diventa una sorta di circolo vizioso.
Grazie al cielo, l’informazione e la cultura oggi sono aperti a tutti e ci permettono di ribellarci al giogo delle aspettative e dei modelli sociali; ma è quasi penoso rendersi conto di quanto l’evoluzione sia lenta.

Tolgo una stellina solo perché alla lunga mi ha un po’ infastidito la tendenza a parlare per iperboli, con esempi patologici o molto “estremizzati”. Ma questo non intacca assolutamente i concetti e la critica di fondo, che sono giustissimi ed esposti con chiarezza.

[Valeria Nicoletti · Rating 5 out of 5]

"Il bambino è una persona seria". Splendido, illuminante, un saggio che scorre come un romanzo. E purtroppo tragicamente ancora d'attualità.

"Il bambino ha l'istinto del vagabondo, curioso di qualsiasi cosa e desidera viverla, e proprio in quel momento. È fortemente spinto verso i propri simili e li affronta faccia a faccia, senza infingimenti e senza diplomazie. E attratto in maniera irresistibile dagli altri bambini e pur di passare il suo tempo con loro è disposto ad affrontare rischi, pericoli, ripulse violente, scontri cruenti, battaglie durissime. Conquiste faticose che non sono mai definitive e possono durare anche solo un momento. Ma lui non ci bada, è disposto a riprovarci, ogni volta si espone temerariamente, affronta maltrattamenti, botte, morsi, graffi, con un coraggio che è soltanto suo e di quell'età".

"Un essere così intrepido, che vive con tale intensità, meriterebbe autonomia, incoraggiamento, approvazione, incondizionata ammirazione. Gli andrebbero dati i mezzi, il materiale per le sue esplorazioni, come si fa con un ricercatore, e poi bisognerebbe rispettarlo e lasciarlo in pace".

[Antonietta · Rating 5 out of 5]

Questo libro, riletto oggi, è contemporaneamente un tuffo nella condizione femminile di 40 anni fa e la sconvolgente scoperta che nel frattempo troppe cose non sono ancora cambiate.
Se oggi sono rimasti in pochi a desiderare il figlio maschio (o almeno ad ammetterlo pubblicamente), i giochi dei bambini appaiono ancora rigidamente divisi in maschili e femminili, con profusione di nastri rosa e bambolotti / barbie / winx per le bambine e automobiline / gormiti / mostri vari per i maschietti.
Insomma, il destino di madre / velina di turno per le bambine è ancora l'ideale di vita.
Mi ha colpito, infine, particolarmente l'affermazione dell'autrice secondo cui l'intuito femminile non sarebbe altro che una capacità acquisita grazie all'educazione repressiva e mirata a mettere la bambina al servizio degli altri (marito, figli, genitori, ecc.).

[Robleggecose · Rating 4 out of 5]

Sebbene sia stato scritto quasi cinquant'anni fa, questo libro offre spunti di riflessione (purtroppo) estremamente attuali di cui tutti, donne e uomini, genitori e non, dovrebbero essere coscienti onde evitare di ricadere nei medesimi errori. Un testo assolutamente necessario che chiunque dovrebbe leggere.

[roberto · Rating 5 out of 5]

fondamentale e attuale, nonostante i quasi 50 anni dalla prima pubblicazione: per quanto possano essersi trasformati contesti di vita e mezzi di trasmissione dell'immaginario culturale, l'immaginario stesso rimane in buonissima parte quello descritto in queste bellissime e tristi pagine

[Saretta · Rating 3 out of 5]

Il vero rammarico è che il testo è degli anni '70, e che non sia facile trovare qualcosa di analogo (in italiano ovviamente) con dati e analisi aggiornate ad oggi.

[Daria · Rating 3 out of 5]

Dalla parte delle bambine questo libricino non mi sembra proprio, visto il tono apertamente astioso dell’autrice nei confronti delle donne tutte: tutte rovinate, rincretinite, represse per sempre e irrimediabilmente dalla società patriarcale fin dal giorno del concepimento, senza possibilità di ritorno e anzi destinate a perpetuare nel tempo queste costrizioni – tutte, tranne l’autrice stessa, naturalmente.

Mi è mancata la totale assenza di modelli positivi in questo saggio, neanche una luce o un pulviscolo luminoso di una qualche speranza per queste bambine che se, in qualche raro esempio, manifestano per caso qualche spiraglio di personalità e spirito critico, si può stare sicuri che verrà in esse represso prima del compimento dei sei anni, punto.

Capisco che l’autrice voglia scuotere le coscienze, denunciare, indignare. Capisco che la società di 40 anni fa non era quella di oggi (anche se ci si può chiedere se i passi che abbiamo indiscutibilmente fatto da allora siano davvero in avanti ma questo è un altro discorso), e che ci fosse bisogno di affermazioni forti per tentare di cambiare le cose. Ma mi chiedo che efficienza abbia a tale scopo un saggio dove manca totalmente un qualsiasi esempio di come potrebbero andare le cose una volta avvenuto, questo cambiamento. L’ho trovato un libro fortemente negativo e che quasi “ti fa passare la voglia” di essere femminista “perché tanto…”.

È stata tuttavia una lettura molto interessante e che mi ha aperto gli occhi su molti aspetti della mia stessa infanzia ed educazione. Sono nata quasi 20 anni dopo l’uscita di questo libro eppure tantissimi aspetti non sono cambiati, o almeno non erano diversi ai tempi in cui ho frequentato la scuola. La creatività, per citare un esempio che mi è rimasto molto impresso: effettivamente è difficile essere bambine ed essere creative. Il fatto che ai maschi sia richiesta l’originalità e alla bambine il conformismo l’ho vissuto mio malgrado, senza mai prenderne davvero coscienza, e mi ci ha fatto pensare Elena Gianini Belotti per la prima volta.

Non oso e non credo che sia necessario entrare nel merito delle teorie proposte dall’autrice (ci sono qualità maschili e femminili esistenti “per natura” o esistono solo qualità dovute al carattere? L’autrice è naturalmente per la seconda soluzione, a me sembra un po’ come il quesito sull’uovo e sulla gallina): credo che il valore della discussione sul ruolo delle donne ai giorni nostri risieda in altro che non nella biologia, ma è interessante leggere questo saggio anche appunto come un documento storico e un’istantanea della società di allora, con le sue somiglianze e differenza rispetto a quella odierna, coi suoi problemi e le sue ricerche di soluzioni. Ho apprezzato moltissimo la parte in cui l’autrice propone di introdurre figure maschili nelle scuole “materne”, l’unico punto in cui ho notato qualcosa di propositivo nell’impresa demolitiva dell’autrice.

Mi è piaciuto tutto sommato anche lo stile discorsivo e scorrevole e la ricchezza di esempi pratici, che rende il libro comprensibile a tutti, anche se magari avrebbe potuto essere un po’ più scientifica e meno “popolana” in certe affermazioni, secondo il mio gusto personale*.

*certamente sviato e mortificato dalla sistematica repressione attuata coscientemente o incoscientemente da tutto l'apparato sociale fin dalla culla.

[Legràsofia · Rating 4 out of 5]

È un libro che mi viene da definire scioccante, è datato ma credo resterà sempre attuale. Davvero siamo condizionati ad avere un certo comportamento in quanto maschi o femmine ancor prima di nascere? Possibile che il rosa e il blu condizionino il nostro carattere? La risposta è sì. E se avete sempre detestato i giocattoli del tipo mini ferro da stiro, mini kit per le pulizie e mini cucinine, tutto rigorosamente rosa, dopo aver letto questo libro arriverete a volerli distruggere. Non è un libro femminista, è un'analisi della realtà, una realtà talmente inculcata nella cultura e nelle generazioni che è destinata a ripetersi, ecco perché dalla parte delle bambine, ancora dalla parte delle bambine.

[Ornella · Rating 4 out of 5]

Questo libro è illuminante e allucinante; gli ho assegnato quattro stelline e non cinque solo perché è datato (risale agli anni '70) e superato - o almeno spero!- in certe situazioni descritte.
I pregiudizi e gli stereotipi di genere ai quali infanti e bambini sono costantemente sottoposti, dalla casa alla scuola, risultano dannosi sia per i maschi che per le femmine ma queste ultime devono subire l'aggravante di appartenere al sesso debole e pertanto sono ritenute e trattate da inferiori, e più gli altri le trattano come tali, più loro si convincono di esserlo.
È stato tristissimo leggere le differenze di atteggiamento delle neo-mamme nei riguardi delle figlie femmine addirittura nei momenti di poppata ed espletamento delle funzioni fisiologiche, per non parlare delle discriminazioni più o meno consapevoli perpetrate dalle insegnanti nei confronti dei giovani studenti.
Lettura scorrevole, ricca e illuminante, la consiglio!

[Fran · Rating 5 out of 5]

Nonostante alcuni punti siamo ormai datati (fortunatamente), è incredibile come altri siano invece di un'attualità disarmante. In particolare le riflessioni sui giocattoli che si regalano ai bambini e alle bambine tenendo conto puramente della loro differenza di sesso e non delle loro inclinazioni personali, i commenti che più o meno involontariamente (rispetto alle conseguenze che hanno sullo sviluppo individuale e personale dei piccoli) vengono diretti al bambino che fa giochi 'da femmina' e viceversa o al bambino che si mostra più sensibile ('piangi come una femminuccia') - solo alcuni esempi di quanto il problema dell'identità e espressione personale sia ben lungi dall'essere superato e risolto. Uno scritto illuminante, di una donna la cui passione e intolleranza verso queste ingiustizie ho adorato e che traspaiono a ogni riga. Consigliato a tutti.

[Zahra · Rating 5 out of 5]

کتابی بسیار روشنگر و آگاهی‌بخش از تبعیضاتی که اغلب ناخودآگاه بر افراد از همان ابتدای نوزادی به علت انتظارات پوسیده و نخ‌نمای جنسیتی روا داشته میشه. این کتاب ویژگی‌های جنسیتی که به افراد نسبت داده میشه رو نه تنها برآمده از ویژگی‌های زیست‌شناسی آن‌ها نمیدونه بلکه ساختارهای غلط فرهنگی رو مقصر میشماره. ساختارهایی که طی صدها سال افراد به ویژه زنان را قربانی خود کردند. و اولین قدم برای شکست این باورهای غلط آگاهی یافتن از اونهاست و این کتاب میتونه یه شروع خوب باشه با ترجمه خوب جناب محمدجعفر پوینده که اگر ایشون رو بشناسید میدونید چه وجدان کاری قوی داشتن و قطعا اگر دست ظالم شمع عمرشون رو خاموش نکرده بود چقدر بیشتر میتونستیم از انتخاب‌های خوب و ترجمۀ روانشون بهره مند شیم.

اگر از این کتاب خوشتون اومد و خواستید مطالعۀ عمیق‌تری داشته باشید جنس دوم از سیمون دوبووار رو توصیه می‌کنم.

[LauraT · Rating 4 out of 5]

Libro fondamentale, che lessi ai tempi del liceo 40 anni fa e che ancora oggi pone notevoli spunti di riflessione, ahimè, tuttora più che attuali.
Però, per fortuna mi viene da aggiungere, è un libro che a 50 anni dalla sua prima pubblicazione è decisamente sorpassato in molti suoi aspetti.
La Belotti descriveva una famiglia, una scuola, una società che era la mia. Anche se personalmente non ho mai visto quello che viene descritto (mio padre si è sempre occupato di noi figli e della casa alla pari con mia mamma, di cui condivideva anche il lavoro di medico; la mia scuola elementare fu scelta lontano da casa proprio per cercare un posto dove anche quegli stereotipi di genere non ci fossero – e qui ricordo con nostalgia Giacomone Santucci, nominato nel libro, il direttore didattico delle mitiche elementari di Chiugiana, che veniva in gita scolastica con noi e a cui cantavamo “Santucci, zitto, devi rigar dritto” istigati dai maestri – insomma Renzo, mi hai insegnato anche tu un po’ di sano anarchismo e disprezzo per l’autorità imposta!) ho visto bene famiglie di miei compagni dove il padre stava seduto a tavola e la madre serviva a tavola (ho anche visto famiglie dove per la madre non c’era il piatto apparecchiato, perché mangiava in cucina, come le “serve” – e siamo negli anni ’80!).
Ma adesso no; non credo più che ci siano cose del genere, almeno non così marcate. Almeno nelle città anche medie come Perugia, almeno in occidente.
Però, però, perché rileggerlo ora? Perché comunque molti punti sono ancora presenti, anche se sfumati (la differenza di ruoli, le aspettative, la scelta del corso di studi, delle professioni, …)
Vorrei che qualcuno aggiornasse i dati: mi interesserebbe molto sapere come è la fotografia della letteratura per l’infanzia adesso, per esempio; come giocano i bambini…I miei figli, i loro amici, hanno avuto un percorso diverso, ma “non facciamo testo”. I numeri quali sono ora? Quante donne si laureano in ingegneria? Quante in lettere?


La tradizionale superiorità degli adulti rispetto ai bambini sta scomparendo rapidamente parallelamente alla disintegrazione della superiorità maschile, della supremazia della razza bianca e del potere del capitale rispetto al lavoro. La critica alle donne contenuta in quest'analisi non vuole essere 'un atto d'accusa, ma una spinta a prendere coscienza dei condizionamenti subiti e a non trasmetterli a loro volta, e contemporaneamente a rendersi conto che possono modificarli.'

Tutto questo rivela che gli uomini sono molto più coscienti di quanto non sembri che il sesso non viene determinato una volta per tutte, e per sempre, dai caratteri sessuali anatomici tipici; che l'identità sessuale deve essere acquisita dal bambino attraverso la cultura propria del gruppo sociale cui appartiene e che il modo più sicuro perché il bambino la raggiunga è di assegnargli il suo sesso attraverso atteggiamenti e modelli di comportamento che non permettano equivoci.

Io ce l'ho e tu no è una realtà anatomica che non può essere contraddetta. Ma c'è molto da discutere se "l'invidia del pene" sia, come sostiene la psicoanalisi, un elemento della psicologia femminile che ha radici nelle differenze anatomiche tra i due sessi o non abbia invece radici sociali [...] La scoperta delle differenze anatomiche tra i sessi equivale a quella della differenza del colore della pelle. I bambini che per la prima volta si imbattono in un uomo dì colore ne sono fortemente impressionati. Ma digeriscono rapidamente e con facilità la scoperta perché non è collegata a rinforzi di natura sociale che assegnano un ruolo predominante alla razza nera. E' proprio al bambino di razza nera, invece, che scopre l'esistenza di individui di razza bianca ai quali è riservato il potere e che hanno un valore sociale ben superiore al suo, che accadrà di provare "l'invidia per l'uomo bianco" in quei paesi in cui il problema della propria inferiorità sociale gli , si presenta in continuazione. La pelle bianca, come il pene, diventa simbolo del potere e quindi oggetto di invidia .

[Ranocchia · Rating 4 out of 5]

Riflessioni molto molto interessanti sebbene scontino (pesantemente) il periodo nel quale furono scritte. Troppo anni '70, troppo ideologico, ma da far leggere comunque a parecchi padri (e madri, ahimè) che continuano a regalare ferri da stiro giocattolo alle figlie e giochi fichissimi ai maschi.
Ne conosco parecchi.

[Simone Invernizzi · Rating 4 out of 5]

Un bellissimo e attualissimo saggio, pionieristico per l'epoca in cui fu pubblicato (1973), che indaga l'influenza della cultura patriarcale e dell'educazione sulla formazione dell'identità femminile fin dalla prima infanzia. Il libro si concentra in particolare sul processo attraverso cui la società impone modelli di comportamento e ruoli di genere distinti tra maschi e femmine, evidenziando come già nei primi anni di vita vengano inculcati pregiudizi e aspettative che plasmano il futuro delle bambine. L'autrice mette in luce il modo in cui l'ambiente familiare, scolastico e sociale tende a favorire una crescita differenziata, che da un lato incoraggia nei bambini l'indipendenza, l'intraprendenza e la competitività, mentre dall'altro limita le bambine a comportamenti più passivi, docili e sottomessi. La studiosa denuncia inoltre come tali stereotipi, trasmessi attraverso giochi, abiti, interazioni e linguaggio, contribuiscano a rafforzare una visione subordinata del ruolo femminile nella società.

Una delle tesi centrali del saggio è che queste dinamiche siano il risultato non di una predisposizione biologica, ma di una costruzione culturale. Gianini Belotti evidenzia come le bambine, condizionate a seguire modelli che esaltano la gentilezza, la bellezza e la disponibilità, vengano private di opportunità per sviluppare l'autonomia e la fiducia in sé stesse. Questo meccanismo ha profonde ripercussioni nella vita adulta, contribuendo a perpetuare le disuguaglianze di genere e a mantenere il controllo maschile sulle strutture sociali e lavorative.

Un aspetto significativo del libro è la critica alla convinzione, ancora diffusa all'epoca, che la diversità di comportamento tra maschi e femmine fosse giustificata da differenze innate. Gianini Belotti dimostra, attraverso esempi e osservazioni, come siano invece le aspettative sociali e i metodi educativi a modellare tali comportamenti, suggerendo che un'educazione più equa e neutrale potrebbe portare a un maggiore sviluppo delle potenzialità individuali, indipendentemente dal genere.

Il saggio, pur essendo radicato nel contesto degli anni '70, mantiene una forte rilevanza ancora oggi, poiché molte delle dinamiche descritte da Gianini Belotti persistono nella società contemporanea, seppur in forme più sottili o diverse. "Dalla parte delle bambine" rimane un testo fondamentale per comprendere le radici delle disuguaglianze di genere e rappresenta un invito a riflettere criticamente sull'educazione e sugli stereotipi che continuano a influenzare le nuove generazioni. Consigliatissimo.

[Sofia Fresia · Rating 4 out of 5]

Questo saggio tratta dell'educazione che viene impartita ai bambini nei primissimi anni di vita e di come questa sia purtroppo fortemente improntata a rafforzare le differenze tra gli individui sulla base del sesso di appartenenza, inculcando nelle femmine una posizione di subordine rispetto al mondo maschile. Benché fortemente datato (prima edizione 1973), in questo volume sono riportati concetti molto importanti e attuali, anche se la situazione odierna mi sembra più rosea (per fortuna!!) di quella descritta, soprattutto per quel che riguarda l'educazione scolastica. Tralasciando le parti più datate, molte riflessioni mi hanno colpito profondamente perché mi sono resa conto di essere anche io inconsapevolmente parte del meccanismo che sta alla base: non mi ero mai fermata a riflettere sul fatto che le differenze tra maschi e femmine che ho in prima persona percepito alle elementari potessero essere frutto di un condizionamento precoce che poco ha a che fare con l'indole caratteriale di ciascuno. Ero certamente la prima a ribellarmi alle suore dell'asilo che mi imponevano di giocare con le bambole perché femmina, ma non mi ero mai fermata a riflettere sulla struttura complessa, e radicata a fondo nella società, che stava alla base di quelle miriadi di distinzioni tra maschi e femmine, e dei trattamenti diversi che venivano impartiti. Li avevo accettati e mi sembravano normali, punto. Questo volumetto mi ha aperto gli occhi su molte cose, e anche se l'autrice è stata davvero impietosa nel suo giudizio sugli insegnanti - in particolare sulle maestre della scuola materna - condivido in moltissimi punti il suo pensiero. Ho assolutamente intenzione di leggere la "versione aggiornata" di quest'opera, pubblicata sempre da Feltrinelli col titolo "Ancora dalla parte delle bambine", in cui un amica e collega della Gianini Belotti affronta nuovamente il tema del condizionamento infantile delle bambine durante il primo decennio del XXI secolo.

[Giuliano · Rating 5 out of 5]

“La superiorità e la forza di un sesso si reggono esclusivamente sulla inferiorità e debolezza dell’altro. Se il maschio si sente tale solo se può dominare, inevitabilmente bisognerà pur produrre qualcuno che accetti di essere dominato. Ma se si smette di insegnare al maschio a dominare e alla femmina di accettare e amare di essere dominata, possono fiorire insospettate espressioni individuali molto più ricche, articolate, immaginose dei ristretti e mortificanti stereotipi “

[Arianna · Rating 5 out of 5]

Ora e sempre, necessario.

[Simona · Rating 5 out of 5]

Dalla parte delle bambine è uno di quei libri che spuntano fuori spesso e volentieri, quando si parla di femminismo o di donne in generale. Se ne parla perché è stato uno dei primissimi testi italiani sul tema - ma il fatto che sia stato scritto nel 1973, ovvero quarantaquattro anni fa, mi lasciava un po' perplessa sulla sua validità. A farlo finire nelle mie mani è stato il fatto di averlo trovato usato come nuovo - perché quando un libro che desideri costa meno di 5€, non si può non comprarlo. E lo dico subito: mi sono dovuta completamente ricredere sulla sua validità.

Dalla parte delle bambine è un testo che guarda al femminismo, o in generale alla questione della differenza tra uomini e donne, partendo dall'inizio: partendo dall'educazione che ciascuno di noi riceve fin dal primo giorno di vita. E credo che sia un approccio rivoluzionario - perché se pensiamo al femminismo pensiamo a giovani donne in marcia o alle suffragette di Mary Poppins, non certo a delle bambine.

Se ripenso a Facciamoci avanti - saggio scritto da Sheryl Sandberg sulla condizione della donna nel mondo del lavoro - vedo davanti a me giovani manager in carriera che pretendono di avere gli stessi diritti dei loro colleghi dotati di un cromosoma Y. Se ripenso a Dovremmo essere tutti femministi - che è un godibilissimo saggio, a maggior ragione se cercate letture semplici in inglese - vedo davanti a me giovani donne che pretendono equità nei rapporti umani e nei lavori quotidiani. Ma la domanda che mi sorge ora è: perché una donna dovrebbe essere propensa a mettersi in secondo piano, e un uomo no?

E su questa domanda, Dalla parte delle bambine mi ha aperto un mondo. Partendo dall'osservazione dei bambini nelle primissime fasi delle vita e soprattutto dei comportamenti dei loro genitori, Elena Gianini Belotti mostra gli errori più classici che si possano commettere nell'educazione di un figlio - errori che sono intrinsecamente legati ai nostri bias,  al nostro modo di vedere i due sessi come diversi, alla categorizzazione che forziamo sul piccolo in base al suo sesso.

E credetemi: è una riflessione devastante - anche se, come me, non avete in programma la procreazione ancora per lunghi anni. È devastante, perché spinge a ripensare ai propri comportamenti con i cuginetti, con i bimbi piccoli attorno a noi - e a chiedersi se abbiamo sbagliato qualcosa, se abbiamo forzato qualcosa.

In un essere che è stato programmato per essere dominato, l'intelligenza è una qualità così scomoda che si fa tutto il possibile per scoraggiarla sul nascere, per non darle modo di prendere coscienza di sé. Al contrario viene celebrata la superiorità dell'intuito femminile perché a chi domina fa molto comodo che i propri desideri siano capiti ancor prima di essere formulati, e soddisfatti da un essere condizionato a soddisfare i bisogni degli altri prima dei suoi, e spesso contro i suoi.

Naturalmente la questione non è limitata ai genitori, ma si estende a aspetti come giochi e libri. Sul fronte dei giochi, uno dei tanti esempi classici è quello dei Lego: nato come gioco per entrambi i sessi e che ha sempre rappresentato entrambi i sessi sulle confezioni, è sempre stato visto come un regalo da maschi - tant'è che a un certo punto sono nate linee dedicate alle bambine per cercare di riportare le bambine nel mondo delle costruzioni. Lo stesso vale per i libri: i personaggi che troviamo nelle storie sono tra i primissimi modelli che usiamo per plasmare la nostra immagine - e quegli stessi personaggi sono sottoposti agi stereotipi di genere tanto quanto l'acquirente del libro. Possiamo discutere all'infinito se si possa parlare di "buona letteratura" e "cattiva letteratura" - ma è indubbio che la letteratura per l'infanzia dovrebbe avere il dovere morale di essere scevra dalle logiche del guadagno e attenta alle logiche dell'educazione, e purtroppo spesso non è così.

E non dimentichiamo la scuola. Quando il saggio è stato dato alle stampe, le scuole materne erano nuove di zecca ("scuole materne", appunto, nel caso non ci fosse già abbastanza enfasi sulla differenza tra i sessi fin qui) - e con loro anche le maestre, chiamate a occuparsi dell'educazione dei piccoli. E possiamo illuderci finché vogliamo che oggi le cose siano diverse o migliore - ma anche quando io ero all'asilo c'erano solo maestre femmine, e le femmine tendevano a occuparsi di rassettare e riordinare l'aula prima di andare a giocare con i maschi.

Sono cose piccole, dette così, ma sono piccole cose che si inseriscono all'interno di un quadro ben più grande - un quadro che condiziona le bambine a assumere un ruolo succube e sottomesso, a mettere il matrimonio e la famiglia ben prima della realizzazione personale. Quello che Dalla parte delle bambine insegna tra un esempio e l'altro è che è dannatamente difficile crescere un bambino o una bambina senza condizionamenti di genere. Quello che possiamo fare, al massimo delle nostre forze, è essere coscienti del problema, e fare tutto il possibile per non ricadere nei luoghi comuni, nel condizionamento a cui i piccoli sono sottoposti quotidianamente.

Che la situazione oggi sia migliore rispetto al 1973 - è vero: fortunatamente oggi è molto più normale che una donna lavori fuori casa, che abbia una carriera da coniugare alla famiglia. Non è abbastanza però - e non sarà mai abbastanza finché avremo tra le nostre conoscenze coetanee che sognano una vita tra le mura domestiche non per una propria scelta, ma perché è quello il condizionamento e il modello che hanno sempre ricevuto fin da piccole, senza riuscire a distaccarsene.

Qualche anno fa, nel 2007, Elena Gianini Belotti passa il testimone a Loredana Lipperini, che pubblica "Ancora dalla parte delle bambine" - che ho anch'esso recuperato a un prezzo stracciato, e che sarà tra le mie prossime letture. Seguimi su Instagram per tenere d'occhio le mie letture 📚

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