Elicura Chihuailaf Nahuelpan (Quechurehue o Quechurewe, provincia de Cautín, Chile, 1952) es un escritor, poeta y oralitor mapuche, considerado uno de los más connotados poetas del Chile actual. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura de Chile en 2020.
Su obra es principalmente bilingüe, en mapudungun y español. Su trabajo ha sido ampliamente premiado y reconocido. El carácter fundacional de su obra abrió las puertas para la eclosión de la poesía mapuche en clave moderna, escrita y bilingüe. De profesión obstetra y dedicado desde 1977 a la labor literaria y cultural, es considerado el más importante escritor y poeta mapuche. Su labor ha sido reconocida tanto en Chile como en el extranjero, por tender puentes interculturales entre los pueblos, las lenguas y las culturas indígenas y no indígenas de todo el mundo.
Este libro debería ser lectura obligatoria para cada persona que habita el territorio hoy llamado Chile. Tiene un invaluable valor político y poético. Sublime, desborda belleza y sentido. Solo una cosa: el manifiesto final estaba firmado por un panel de hombres :(
A pesar de haber sido publicado en 1999, de hecho aún no finalizaba el conflicto de la central de Ralco, el libro con mucho respeto, convicción y belleza expone el dilema del pueblo mapuche desde adentro, rescatando y ordenando la Historia y Cultura del pueblo mapuche para presentársela a los chilenos. Un libro que detalla hechos históricos, muchos recientes, y que en lo personal me conmovió y me hizo inclinar mi opinión, sobre un problema bastante complejo, hacia la real gente de la Tierra.
Libro breve y muy bello que nos acerca un poco a la cultura y cosmovisión mapuche. Lo que más me ha asombrado es el profundo trasfondo filosófico que hay detrás de la lengua en sí. Por otro lado, creo que la prosa de Chihuailaf deja en evidencia que estamos delante de un poeta.
Narrado desde una perspectiva educativa y poética, Elicura Chihauilaf retrata una problemática que, incluso hoy en día, debería ser tratada con suma importancia y respeto. Hay cosas que ya sabía, otras que no, pero todas demuestran lo injusta y terrible que ha sido la política chilena
Un interesante viaje literario, histórico, político, humano. Los temas y modos de presentarlos van sucediéndose sin necesariamente un "orden" o hilo conductor (es una conversación, y no una "guía" sobre el pueblo mapuche). Al final uno, como chileno no mapuche, termina conociendo más y amando más como consecuencia, esta cultura/modo de estar en el mundo. Nota aparte: es interesante leer este recado a más de 30 años de su publicación. Sin duda hemos avanzado mucho, pero varios de los problemas estructurales siguen también completamente vigentes.
El libro provocó en mí una gama de sensaciones desde el querer saber más acerca de la belleza de una cultura que personalmente, me ha sido desconocida e introducida ante mí de un sólo lado de los hechos, del lado Chileno. A sensaciones que no podrían no provocar, como la rabia y la indignación ante los hechos que se van narrando. Es ameno y fácil de leer, es bello en su poesía y amargo (no malo) en su relato. Me hubiese gustado que fuese más largo, quedé con ganas de más.
Un libro que ha pasado la prueba del tiempo. Muchas de las cosas que menciona están en el debate hoy en día. Notable es el dominio de la lengua y cultura mapuche por parte del autor. Recomendado para interiorizarse en la temática.
Este libro debería calificarlo con tres o cuatro estrellas, pero la manera en la que está escrita y algunas opiniones que da el autor dificultan una calificación mayor A pesar de la calificación de dos estrellas , recomiendo leer este libro si te interesa el conflicto mapuche, pero lo complementaria con las crónicas del reino de Chile y con otros textos como el veterano de tres guerras para tener un contexto del conflicto, ya que el problema a pesar de ser uno moderno, su inicio es antiguo.
De ninguna manera este libro es una lectura completa sobre el tema, pero si es un valioso punto de vista
El libro, de un modo sensible y pausado, logra dar una mirada que creo es muy difícil encontrar en otro texto. A la vez que es una enseñanza sobre una cultura, logra, sin espíritu aleccionador, dar una visión política, económica y espiritual sobre el pueblo mapuche en Chile, incluso con una mirada constitucional, aún habiendo sido escrito 25 años atrás.
Lo recomiendo particularmente hoy, cuando el proceso constituyente que vive Chile ha propuesto no solo reconocer a los pueblos originarios, sino que también construir una relación desde el Estado de Chile basada en la valoración.
Este libro te mete más en la piel y ayuda a entender a los pueblos aborigenes, sus ideas, lo que sienten y su identidad que se va perdiendo culpa de un estado que segrega al que no habla como el promedio o que no entiende la naturaleza, el dialecto, para ser más concreto otra cultura. Este libro muestra, abre lo ojos a lo que sabemos y no sabemos qué muchos negamos que Chile es muchas culturas y comunidades.
Un libro obligado para las personas que quieren entender la cosmovisión y el conflicto Mapuche, no se puede entender el presente sin conocer la historia pasada (menos en la era de información).
Una de las bellas experiencias de este verano 2022. Un viaje amoroso a la profundidad del universo mapuche, con mucho cariño, ternura dice, palabra de amor casi siempre maternal, aquí es por su gente y la naturaleza, los bosques, el agua, los pájaros, el puma, el caballo, los pueblos de la montaña, el mar o los valles, las medicinas y los alimentos, los recuerdos, los ancestros, los mayores y los niños, los líderes espirituales, el respeto, la dignidad, los sufrimientos, las humillaciones, la resistecia, la lucha y las esperanzas. No sólo permite conocer, descubrir al pueblo mapuche en su inmensidad, sino que hace comprenderlo, admirarlo, quererlo, comenzar a encontrarse un poco en él. El puente, la puerta de entrada es la palabra, el lenguaje, las historias, los diálogos, lo que dicen y lo que han dicho, la sustancia del pueblo, su origen está en la palabra, quizás ya en la filosofía, más allá de la poesía, difícil no relacionarlo con Heidegger y cómo explica el orígen, las tradiciones, la pertenencia en el lenguaje que nos descubre. Como sea, construye o reconstruye con maestría el mundo mapuche, quién sabe si al particular modo del poeta o al uso arraigado del pueblo, demasiada ignorancia me pesa para responderlo. En cualquier caso, atrapa con su relato, entretiene, cuestiona, confunde, aclara, así rebelde como un joven potro pero también delicado como alguno de los pájaros que hablan en el bosque. Me deja un poco de vergüenza por ignorar tanto y saber tan poco, pero también lleno de curiosidad por comprender y comprendernos, ahora que se reoganiza, se rediseña en mucho nuestra patria. Me enrostra saber y empatizar por décadas con las penurias de la amazonía y sus pueblos, gracias en mucho al cura poeta catalán Pedro Casaldáliga, y sin embargo desconocer o no haber asumido una realidad penosa aquí mismo entre nuestro pueblo. La historia incluye la invación, la persecución, el abuso y los engaños para intentar dominar a un pueblo que con toda su riqueza habitaba esta tierra como uno con ella en armonía, primero intentando asimilarlos a la cultura invasora y después negándolos como entidad inexistente, para luego arrinconarlos y robarles literalmente sus tierras y debilitar su modo de vida, los chilenos tenemos una deuda grande con estos otros chilenos que son el pueblo mapuche, de lo cual no están claras las fronteras de dónde comenzamos a ser mapuche y dónde dejamos de serlo, por mucho que persista la aspiración de que somos un pueblo blanco y no aceptemos, reconozcamos, amemos nuestra "morenidad", con dignidad y orgullo. La visión de futuro y reparación es más dificultosa, al sustanciar el poeta un único pueblo mapuche, cultural, tradicional y discursivamente único, sin reconocer la diversidad y complejidad, entre creencias originarias y el amplio pueblo mapuche evangélico, sin reconocer la distancia entre el movimiento político mapuche y la opción mayoritaria por la derecha conservadora en la región, o la tensión entre preservar modos de vida ancestrales y el contacto con la modernidad. Los complementos incluidos al texto en la segunda edición, profundizan en una visión parcial del presente político y de salidas de reparación, pero en nada debilitan la solidez de una historia larga de injusticias, abusos y destrucción de la naturaleza que ha ejercido el estado y particulares hacia el pueblo mapuche ni menos la belleza de lo dicho escrito. Conocer, comprender, amar y enorgullecerse con lo mapuche que nos constituye seguro nos ayudaría a vivir mejor el proceso político, social y cultural que vivimos los chilenos todos, y quizás también en lo individual, vivir con más verdad y menos apariencias, en el más extenso sentido de las palabras. Entrevistas para comprender querer https://bit.ly/3rAfIWD https://bit.ly/34sdLCL
“Me digo, ¿cuánto conoce usted de nosotros? ¿Cuánto reconoce en usted de nosotros? ¿Cuánto sabe de los orígenes, las causas de los conflictos de nuestro Pueblo frente el Estado nacional?”, se pregunta en su libro “Recado confidencial a los chilenos”, el poeta y ensayista Elicura Chihuailaf, quien se convirtió en 2020 en el primer escritor mapuche en ganar el Premio Nacional de Literatura en Chile.
La poesía y la prosa poética de Elicura es un viaje a la cultura ancestral mapuche, a ese Azul que se encuentra en la casa donde creció y que también representa el origen de la cultura mapuche y la conexión con la naturaleza que ha marcado una cosmovisión que parece imposible de comprender para la cultura occidental. Tratando de entender algo, el Estado chileno premió con justicia a Elicura mientras al mismo tiempo se continúa vulnerando derechos del pueblo mapuche.
Si no lo entiende, Elicura lo explica desde su escritura perfectamente: “Imagínense, por un instante siquiera, ¿qué sucedería si otro Estado entrara a ocupar este lugar y les entregara documentos con una nueva nacionalidad, iniciando la tarea de arreduccionarlos, de imponerles su idioma, de mitificarles -como forma de ocultamiento- su historia, de estigmatizarles su cultura, de discriminarlos por su morenidad? ¿Se reconocerían en ella o continuarían sintiéndose chilenos? ¿Qué les dirían a sus hijas y a sus hijos? ¿Y a los hijos y a las hijas de ellos?".
“Me gustaría que fuera una puerta, que al menos sea una ventana, por la cual el Chile superficial y enajenado, aquellos que están en dirigiendo el poder, puedan ver la profundidad, hermosura y la ternura de la cultura de los pueblos nativos”, dijo tras conocer la decisión, teniendo claro que este es un premio de la academia que representa al Estado, pero que no es. El Estado aún está en deuda.
Lectura necesaria y fundamental para entender la lucha del pueblo Mapuche, los años de abuso, criminalización y acoso del Estado Chileno y sus aparatos de orden. Chihuailaf no solo nos expone el problema que sufre su pueblo, sino que también nos brinda de sus ojos, experiencia y cosmovisión para agrandar nu stro pu to de vista e incluir la cosmovisión mapuche de la naturaleza y su equilibrio como parte fundamental del conflicto. Una lectura obligada para entender que la militarización en la Araucanía nunca fue ni sera una solución y que ningún dialogo surtirá efecto son primero reconocer el gran daño que se ha estado cometiendo al pueblo mapuche desde el inicio de nuestra historia republicana.
OPINIÓN Este es uno de mis libros favoritos del año, a pesar de que la calificación no es tan alta. El conocimiento sobre los mapuche que me entrego este libro fue demasiado. Gracias a este libro podemos ver con otros ojos el Conflicto Mapuche y ver que otras soluciones se le pueden dar a este.
Este libro tiene que ser leído por todos los chilenos (hasta por argentinos) para conocer bien la cultura de los mapuche y que es lo que ellos piden a los gobiernos de Chile y Argentina en estos días.
Este es uno de los libros que no descarto de releer muy pronto, para poder leerlo a mi ritmo y no presionarme por cosas del colegio.
"Ni el escritor, ni el artista, ni el sabio, ni el estudiante puede cumplir su mision de ensanchar la frontera del espiritu si sobre ellos pesa la amenaza de las fuerzas armadas, del estado gendarme que pretende dirigirlos". Nos esta diciendo Gabriela Mistral