Uma história da psicanálise popular

Explosante

by Florent Gabarron-Garcia

Não raro concebida como uma prática hermética e elitizada, confinada às quatro paredes do setting, a psicanálise é por vezes equiparada a todo um leque de terapias voltadas ao aumento do bem-estar individual. É precisamente essa ideia que o psicanalista francês Florent Gabarron-Garcia põe por terra neste livro, em que empreende uma verdadeira recuperação histórica dos momentos nos quais a psicanálise reafirmou seu compromisso com as classes trabalhadoras, revelando seu caráter engajado como prática e disciplina. Com esse esforço, Gabarron-Garcia visa combater o que chama de "psicanalismo", um discurso reacionário sobre o sujeito e a sociedade que se passa por psicanálise e afirma a neutralidade do campo. Conforme nos mostra o autor, esse discurso, que se tornou hegemônico nas últimas décadas, buscou operar uma purificação da história política e popular da psicanálise, contribuindo com a manutenção do poder de analista sobre paciente e das classes dominantes sobre as trabalhadoras, compactuando com uma visão burguesa sobre cuidado, saúde e ciência. Ora, o próprio pai da psicanálise, considerado por muitos como o expoente de um "pessimismo cultural" de que O mal-estar na civilização seria a prova máxima, mostrou-se por muito tempo otimista em relação a reformas sociais progressistas, tendo inclusive defendido, em 1918, a criação de clínicas públicas, que se alastraram pelo continente europeu. Como, então, chegamos até aqui? Gabarron-Garcia reconstrói uma verdadeira história popular da psicanálise. Ela começa na União Soviética dos anos 1920, mediante a experiência pioneira de Vera Schmidt com a psicanálise de crianças. Passa pelas policlínicas de Viena, pela defesa feita por Wilhelm Reich de uma revolução sexual contra o fascismo. Depois da Segunda Guerra, continua com a psicoterapia institucional de François Tosquelles e Jean Oury, com o grupo Plataforma, na Argentina, e com a "psicanálise heterodoxa" de Félix Guattari. Por fim, ainda se associa à experiência explosiva do coletivo de Heidelberg, o SPK, que defendia o potencial anticapitalista da doença e cuja repressão política, à época, causou alvoroço entre os maiores nomes da psicanálise internacional. Contra uma suposta neutralidade, este livro é uma jornada pelos caminhos revolucionários da psicanálise, os quais, conforme revela Gabarron-Garcia com atenção clínica e entusiasmo histórico, são muito mais numerosos e levam muito mais longe do que se espera, não há transformação individual sem transformação coletiva.

Genres: Psychology, Nonfiction, Psychoanalysis, History

245 pages, Kindle Edition

Published January 24, 2022

Reviews

[thaís bambozzi · Rating 4 out of 5]

Caramba, aprendi demais. Sabia muito pouco (quase nada) desse histórico político da psicanálise. Passo tanta raiva quando ouço colegas falando da neutralidade dos psicanalistas, muito bom entender melhor como o desejo por resistência e revolução se menteve aceso em alguns grupos. Espero ver mais coisas nesse sentido sendo publicadas para a gente pensar juntes a clínica dos dias de hoje.

[Zozio · Rating 4 out of 5]

Super, que personne me questionne sur le passage théorique sur Lacan à la fin (rien compris 🔥)

[Marta D'Agord · Rating 5 out of 5]

Livro fundamental pois recupera um aspecto da história da psicanálise entre os anos 1920 e 1970 que contribui para a prática dos psicanalistas do século XXI. Refiro-me ao trabalho com grupos. Dois analisantes de Lacan, Guattari e Oury vinham aplicando a técnica psicanalítica em grupos nas instituições. Este livro nos relata a história de diversas experiências com grupos em dois continentes, Europa e América do Sul. Para situar a questão cito o autor:

Guattari interroga-se sobre uma subjetividade de grupo emancipada. Indo além de Freud e Lacan, Guattari enfoca a análise na questão da possibilidade de grupos não sujeitados. No contexto do tratamento, Lacan, que nessa época era analista de Guattari, distingue a fala vazia – discurso sem fala do qual o sujeito se ausenta – da fala plena, em que o sujeito pode assumir seu desejo e sua verdade para se transformar. Guattari se apropria do problema da verdade e do desejo tais como definidos então no tratamento típico para transpô-los ao âmbito do grupo. Ele então se pergunta: em que condições uma fala plena do sujeito, no sentido entendido por Lacan, pode se produzir dentro do grupo?

O autor enfoca o trabalho com os grupos como parte de uma política, como um efeito da participação dos psicanalistas nos movimentos sociais desde Viena e Berlim dos anos 1920 até a Argentina e Alemanha dos anos 1970. Vale destacar, na Argentina, o trabalho de Marie Langer, e, na Alemanha, o coletivo de pacientes na policlínica de Heidelberg.

[Véronique Ancey · Rating 4 out of 5]

Des psychanalystes se sont engagés pour le progrès social, en transformant les soins pour changer la société, tenant les deux -soins et transformation sociale- pour des conditions d émancipation, - des psychanalystes dont leur père lui même Freud - jusque fin des années 20. Pendant la révolution bolchevique avant la répression des expériences de centres par Lénine puis Staline ; en Autriche et en Allemagne avant la compromission du "psychanalysme" avec le nazisme (les gardiens de l institution psychanalytique ont viré les juifs et les rouges pour ne pas déplaire aux nazis, espérant ainsi sauver la psychanalyse) ; dans les années 30 pendant la guerre civile en Espagne dans la république de Barcelone avant la répression franquiste ; dans les années 50 en France à La Borde ; fin des années 60 à Heidelberg avant répression d Etat -et à nouveau celle d un "psychanalysme" refusant l'engagement politique. pas besoin d être calée en psychanalyse pour lire ce livre - sauf dans un ou deux chapitres que j'ai renoncé à comprendre. la psychanalyse fait partie des rapports sociaux qu'elle le veuille ou non.

[Ava · Rating 5 out of 5]

Ma nouvelle bible

[bruna · Rating 4 out of 5]

bom demaissss! amei o último capítulo. impossível pensar o processo saúde-doença sem considerar todas as facetas predatórias do capitalismo