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आधा गाँव
आधा गाँव राही मासूम रज़ा ‘आधा गाँव’ भाषा, शिल्प, कथ्य और कथा-विन्यास की दृष्टि से लाजवाब उपन्यास है।...हिन्दी का पहला ऐसा उपन्यास जिसमें भारत-विभाजन के समय की शिया मुसलमानों की मनःस्थितियों का बेलाग और सटीक शब्दांकन मिलता है। ये मनःस्थितियाँ उत्तर प्रदेश के गाजीपुर ज़िले के गंगौली गाँव को केन्द्र में रखकर उकेरी गई है। 1947 के परिप्रेक्ष्य में लिखे गए इस उपन्यास में साम्प्रदायिकता के विरुद्ध गहरा प्रहार है। यह प्रहार सृजनात्मक लेखन का सबूत बनकर राष्ट्रीयता के हक़ में खड़ा हो जाता है। इस उपन्यास में लेखकीय चिन्ता है कि गंगौली में अगर गंगौली वाले कम और शिया, सुन्नी और हिन्दू ज़्यादा दिखाई देने लगे तो गंगौली का क्या होगा? यही वह ख़ास चिन्ता है जिसने इस उपन्यास को अद्वितीय की श्रेणी में ला खड़ा करता है क्योंकि गंगौली को भारत मान लेने की गंुजाइश है जहाँ विविध धर्मां के लोग रहते हैं...गंगोली से उठा यह प्रश्न जब भारत के सन्दर्भ में उठता है तब इस उपन्यास में निहित राष्ट्रीयता का सन्दर्भ व्यापक हो जाता है। गतिशील रचनाशिल्प आंचलिक भाषा सौन्दर्य, सांस्कृतिक परिवेश का जीवन्त चित्रण, सहज-सटीक दो टूक टिप्पणियों वाले संवाद इस उपन्यास की विशेषता हैं जो ‘आधा गाँव’ को हिन्दी उपन्यासों में विशिष्ट दर्जा दिलाते हैं।
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Rahi Masoom Reaa’s honest and controversial novel unfolds during the latter years of the Raj and the first decade of Independence and portrays the rival halves of a zamindar family, their loves, fights and litigations. It attacks the creation of Pakistan and explores the abolition of the zamindari system and its impact at the village level. A semi-autobiographical work set in the author’s village of Gangauli, in Ghazipur district on the fringes of Avadh, A Village Divided, previously published as 'The Feuding Families of Village Gangauli', is full of passion and vibrancy, a powerful record of the meeting of Muslim and Hindu cultural traditions that bound Indian society together.
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Rahi Masoom Reaa’s honest and controversial novel unfolds during the latter years of the Raj and the first decade of Independence and portrays the rival halves of a zamindar family, their loves, fights and litigations. It attacks the creation of Pakistan and explores the abolition of the zamindari system and its impact at the village level. A semi-autobiographical work set in the author’s village of Gangauli, in Ghazipur district on the fringes of Avadh, A Village Divided, previously published as 'The Feuding Families of Village Gangauli', is full of passion and vibrancy, a powerful record of the meeting of Muslim and Hindu cultural traditions that bound Indian society together.
344 pages, Hardcover
First published January 1, 1966
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696 people want to read
About the author
राही मासूम रज़ा
17 books43 followersडॉ. राही मासूम रजा का जन्म १ अगस्त १९२७ को एक सम्पन्न एवं सुशिक्षित शिआ परिवार में हुआ। उनके पिता गाजीपुर की जिला कचहरी में वकालत करते थे। राही की प्रारम्भिक शिक्षा गाजीपुर में हुई और उच्च शिक्षा के लिये वे अलीगढ़ भेज दिये गए जहाँ उन्होंने १९६० में एम०ए० की उपाधि विशेष सम्मान के साथ प्राप्त की। १९६४ में उन्होंने अपने शोधप्रबन्ध “तिलिस्म-ए-होशरुबा” में चित्रित भारतीय जीवन का अध्ययन पर पी०एच०डी० की उपाधि प्राप्त की। तत्पश्चात् उन्होंने चार वर्षों तक अलीगढ़ विश्वविद्यालय में अध्यापन का कार्य भी किया।
अलीगढ़ में रहते हुए ही राही ने अपने भीतर साम्यवादी दृष्टिकोण का विकास कर लिया था और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के वे सदस्य भी हो गए थे। अपने व्यक्तित्व के इस निर्माण-काल में वे बड़े ही उत्साह से साम्यवादी सिद्धान्तों के द्वारा समाज के पिछड़ेपन को दूर करना चाहते थे और इसके लिए वे सक्रिय प्रयत्न भी करते रहे थे।
१९६८ से राही बम्बई में रहने लगे थे। वे अपनी साहित्यिक गतिविधियों के साथ-साथ फिल्मों के लिए भी लिखते थे जो उनकी जीविका का प्रश्न बन गया था। राही स्पष्टतावादी व्यक्ति थे और अपने धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय दृष्टिकोण के कारण अत्यन्त लोकप्रिय हो गए थे। कलम के इस सिपाही का निधन १५ मार्च १९९२ को हुआ।
राही का कृतित्त्व विविधताओं भरा रहा है। राही ने १९४६ में लिखना आरंभ किया तथा उनका प्रथम उपन्यास मुहब्बत के सिवा १९५० में उर्दू में प्रकाशित हुआ। वे कवि भी थे और उनकी कविताएं ‘नया साल मौजे गुल में मौजे सबा', उर्दू में सर्वप्रथम १९५४ में प्रकाशित हुईं। उनकी कविताओं का प्रथम संग्रह ‘रक्स ए मैं उर्दू’ में प्रकाशित हुआ। परन्तु वे इसके पूर्व ही वे एक महाकाव्य अठारह सौ सत्तावन लिख चुके थे जो बाद में “छोटे आदमी की बड़ी कहानी” नाम से प्रकाशित हुई। उसी के बाद उनका बहुचर्चित उपन्यास “आधा गांव” १९६६ में प्रकाशित हुआ जिससे राही का नाम उच्चकोटि के उपन्यासकारों में लिया जाने लगा। यह उपन्यास उत्तर प्रदेश के एक नगर गाजीपुर से लगभग ग्यारह मील दूर बसे गांव गंगोली के शिक्षा समाज की कहानी कहता है। राही नें स्वयं अपने इस उपन्यास का उद्देश्य स्पष्ट करते हुए कहा है कि “वह उपन्यास वास्तव में मेरा एक सफर था। मैं गाजीपुर की तलाश में निकला हूं लेकिन पहले मैं अपनी गंगोली में ठहरूंगा। अगर गंगोली की हकीकत पकड़ में आ गयी तो मैं गाजीपुर का एपिक लिखने का साहस करूंगा”।
राही मासूम रजा का दूसरा उपन्यास “हिम्मत जौनपुरी” मार्च १९६९ में प्रकाशित हुआ। आधा गांव की तुलना में यह जीवन चरितात्मक उपन्यास बहुत ही छोटा है। हिम्मत जौनपुरी लेखक का बचपन का साथी था और लेखक का विचार है कि दोनों का जन्म एक ही दिन पहली अगस्त सन् सत्तईस को हुआ था।
उसी वर्ष राही का तीसरा उपन्यास “टोपी शुक्ला” प्रकाशित हुआ। इस राजनैतिक समस्या पर आधारित चरित प्रधान उपन्यास में भी उसी गांव के निवासी की जीवन गाथा पाई जाती है। राही इस उपन्यास के द्वारा यह बतलाते हैं कि सन् १९४७ में भारत-पाकिस्तान के विभाजन का ऐसा कुप्रभाव पड़ा कि अब हिन्दुओं और मुसलमानों को मिलकर रहना अत्यन्त कठिन हो गया।
सन् १९७० में प्रकाशित राही के चौथे उपन्यास “ओस की बूंद” का आधार भी वही हिन्दू-मुस्लिम समस्या है। इस उपन्यास में पाकिस्तान के बनने के बाद जो सांप्रदायिक दंगे हुए उन्हीं का जीता-जागता चित्रण एक मुसलमान परिवार की कथा द्वारा प्रस्तुत किया गया है।
सन् १९७३ में राही का पांचवा उपन्यास “दिल एक सादा कागज” प्रकाशित हुआ। इस उपन्यास के रचना-काल तक सांप्रदायिक दंगे कम हो चुके थे। पाकिस्तान के अस्तित्व को स्वीकार कर लिया गया था और भारत के हिन्दू तथा मुसलमान शान्तिपूर्वक जीवन बिताने लगे थे। इसलिए राही ने अपने उपन्यास का आधार बदल दिया। अब वे राजनैतिक समस्या प्रधान उपन्यासों को छोड़कर मूलतः सामाजिक विषयों की ओर उन्मुख हुए। इस उपन्यास में राही ने फिल्मी कहानीकारों के जीवन की गतिविधियों आशा-निराशाओं एवं सफलता-असफलता का वास्तविक एवं मार्मिक चित्रण प्रस्तुत किया है।
सन् १९७७ में प्रकाशित उपन्यास “सीन ७५” का विषय भी फिल्मी संसार से लिया गया है। इस सामाजिक उपन्यास में बम्बई महानगर के उस बहुरंगी जीवन को
विविध कोणों से देखने और उभारने का प्रयत्न किया गया है जिसका एक प्रमुख अंग फिल्मी जीवन भी है। विशेषकर इस उपन्यास में फिल्मी जगत से सम्बद्ध व्यक्तियों के जीवन की असफलताओं एवं उनके दुखमय अन्त का सजीव चित्रण किया गया है।
सन् १९७८ में प्रकाशित राही मासूम रजा के सातवें उपन्यास “कटरा बी आर्जू” का आधार फिर से राजनैतिक समस्या हो गया है। इस उपन्यास के द्वारा लेखक यह बतलाना चाहते हैं कि इमरजेंसी के समय सरकारी अधिकारियों ने जनता को बहुत कष्ट
अलीगढ़ में रहते हुए ही राही ने अपने भीतर साम्यवादी दृष्टिकोण का विकास कर लिया था और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के वे सदस्य भी हो गए थे। अपने व्यक्तित्व के इस निर्माण-काल में वे बड़े ही उत्साह से साम्यवादी सिद्धान्तों के द्वारा समाज के पिछड़ेपन को दूर करना चाहते थे और इसके लिए वे सक्रिय प्रयत्न भी करते रहे थे।
१९६८ से राही बम्बई में रहने लगे थे। वे अपनी साहित्यिक गतिविधियों के साथ-साथ फिल्मों के लिए भी लिखते थे जो उनकी जीविका का प्रश्न बन गया था। राही स्पष्टतावादी व्यक्ति थे और अपने धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय दृष्टिकोण के कारण अत्यन्त लोकप्रिय हो गए थे। कलम के इस सिपाही का निधन १५ मार्च १९९२ को हुआ।
राही का कृतित्त्व विविधताओं भरा रहा है। राही ने १९४६ में लिखना आरंभ किया तथा उनका प्रथम उपन्यास मुहब्बत के सिवा १९५० में उर्दू में प्रकाशित हुआ। वे कवि भी थे और उनकी कविताएं ‘नया साल मौजे गुल में मौजे सबा', उर्दू में सर्वप्रथम १९५४ में प्रकाशित हुईं। उनकी कविताओं का प्रथम संग्रह ‘रक्स ए मैं उर्दू’ में प्रकाशित हुआ। परन्तु वे इसके पूर्व ही वे एक महाकाव्य अठारह सौ सत्तावन लिख चुके थे जो बाद में “छोटे आदमी की बड़ी कहानी” नाम से प्रकाशित हुई। उसी के बाद उनका बहुचर्चित उपन्यास “आधा गांव” १९६६ में प्रकाशित हुआ जिससे राही का नाम उच्चकोटि के उपन्यासकारों में लिया जाने लगा। यह उपन्यास उत्तर प्रदेश के एक नगर गाजीपुर से लगभग ग्यारह मील दूर बसे गांव गंगोली के शिक्षा समाज की कहानी कहता है। राही नें स्वयं अपने इस उपन्यास का उद्देश्य स्पष्ट करते हुए कहा है कि “वह उपन्यास वास्तव में मेरा एक सफर था। मैं गाजीपुर की तलाश में निकला हूं लेकिन पहले मैं अपनी गंगोली में ठहरूंगा। अगर गंगोली की हकीकत पकड़ में आ गयी तो मैं गाजीपुर का एपिक लिखने का साहस करूंगा”।
राही मासूम रजा का दूसरा उपन्यास “हिम्मत जौनपुरी” मार्च १९६९ में प्रकाशित हुआ। आधा गांव की तुलना में यह जीवन चरितात्मक उपन्यास बहुत ही छोटा है। हिम्मत जौनपुरी लेखक का बचपन का साथी था और लेखक का विचार है कि दोनों का जन्म एक ही दिन पहली अगस्त सन् सत्तईस को हुआ था।
उसी वर्ष राही का तीसरा उपन्यास “टोपी शुक्ला” प्रकाशित हुआ। इस राजनैतिक समस्या पर आधारित चरित प्रधान उपन्यास में भी उसी गांव के निवासी की जीवन गाथा पाई जाती है। राही इस उपन्यास के द्वारा यह बतलाते हैं कि सन् १९४७ में भारत-पाकिस्तान के विभाजन का ऐसा कुप्रभाव पड़ा कि अब हिन्दुओं और मुसलमानों को मिलकर रहना अत्यन्त कठिन हो गया।
सन् १९७० में प्रकाशित राही के चौथे उपन्यास “ओस की बूंद” का आधार भी वही हिन्दू-मुस्लिम समस्या है। इस उपन्यास में पाकिस्तान के बनने के बाद जो सांप्रदायिक दंगे हुए उन्हीं का जीता-जागता चित्रण एक मुसलमान परिवार की कथा द्वारा प्रस्तुत किया गया है।
सन् १९७३ में राही का पांचवा उपन्यास “दिल एक सादा कागज” प्रकाशित हुआ। इस उपन्यास के रचना-काल तक सांप्रदायिक दंगे कम हो चुके थे। पाकिस्तान के अस्तित्व को स्वीकार कर लिया गया था और भारत के हिन्दू तथा मुसलमान शान्तिपूर्वक जीवन बिताने लगे थे। इसलिए राही ने अपने उपन्यास का आधार बदल दिया। अब वे राजनैतिक समस्या प्रधान उपन्यासों को छोड़कर मूलतः सामाजिक विषयों की ओर उन्मुख हुए। इस उपन्यास में राही ने फिल्मी कहानीकारों के जीवन की गतिविधियों आशा-निराशाओं एवं सफलता-असफलता का वास्तविक एवं मार्मिक चित्रण प्रस्तुत किया है।
सन् १९७७ में प्रकाशित उपन्यास “सीन ७५” का विषय भी फिल्मी संसार से लिया गया है। इस सामाजिक उपन्यास में बम्बई महानगर के उस बहुरंगी जीवन को
विविध कोणों से देखने और उभारने का प्रयत्न किया गया है जिसका एक प्रमुख अंग फिल्मी जीवन भी है। विशेषकर इस उपन्यास में फिल्मी जगत से सम्बद्ध व्यक्तियों के जीवन की असफलताओं एवं उनके दुखमय अन्त का सजीव चित्रण किया गया है।
सन् १९७८ में प्रकाशित राही मासूम रजा के सातवें उपन्यास “कटरा बी आर्जू” का आधार फिर से राजनैतिक समस्या हो गया है। इस उपन्यास के द्वारा लेखक यह बतलाना चाहते हैं कि इमरजेंसी के समय सरकारी अधिकारियों ने जनता को बहुत कष्ट
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Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
February 28, 2023
I love the way he writes anything, indian Marquez.
It's hard to explain this book but it's in one of my top 10 books, it's story that let's you experience life itself and people of gaungli.
It's story how a bustling village which was happy in itself deals with difference of ideologies and urbanisation. Though it's aging but not enough to be unreasonable until like 200 years from now.
It's hard to explain this book but it's in one of my top 10 books, it's story that let's you experience life itself and people of gaungli.
It's story how a bustling village which was happy in itself deals with difference of ideologies and urbanisation. Though it's aging but not enough to be unreasonable until like 200 years from now.
December 3, 2020
यह उपन्यास उत्तर प्रदेश के एक गाँव और वहां के रहने वालों की कहानी है। कुछ पात्र काल्पनिक है परन्तु उन पत्रों के साथ जो घटित होता है वह यथार्थ की धरती से जुड़ा हैं। समय है भारत की स्वाधीनता के समय होने वाले विभाजन का और उस विभाजन के प्रति गाँव के लोगों की मनः स्तिथि। कैसे मुस्लिम बाहुल्य गाँव होने के बावजूद यहाँ हिन्दू और मुस्लिमों के सम्बद्ध उनके धर्म के आधार पर नहीं थे।
कहानी के माध्यम से आपको उस समय के समाज का ताना-बाना देखने को मिलता है। गाँव में शिया जमींदार भी हैं तो सुन्नी कारीगर और जुलाहे जिन्हे कम जात का समझा जाता है और उसी तरह ठाकुर जमींदार है तो नीची जाती के समझे जाने वाले अहीर, चमार। किताब उस समय के माहौल को बखूबी दर्शाती है, महिलाओं के प्रति घर व घर के बहार होने वाले भेद भाव को बड़े ही सजह तरीके से दिखाया गया है।
समय जबकि स्वाधीनता के आस-पास का है पर गंगौली के बाशिंदो को "राष्ट्रवाद" से कोई खास सरोकार नहीं , उनका सारा जीवन गंगौली की परिधि में ही समाहित है। ऐसे में जब "पाकिस्तान" के बनने की बात होती है तो यहाँ के लोग क्या सोचते हैं इस बारे में। इसी दौरान मुस्लिम लीग व् कांग्रेस की क्या राजनीती रही। जो कुछ लोग पकिस्तान गए क्या वहां पर वो सिर्फ मुसलमान के तौर पे जाने गए या वहां भी उनकी जात और उनका सामाजिक अस्तित्व उनके साथ गया।
मूलतः इन्ही सब बातों के इर्द गिर्द की कहानी है आधा गाँव। सारे किरदार गाँव की बोली बोलते हैं और जैसी बोली जाती है वैसे बोलते हैं तो भाषा आपको ठेठ मिलेगी पूरी आम बोलचाल की तरह जिसमे गालियां भी शामिल हैं। एक ऐसा उपन्यास जो एक सामान्य से गाँव के रोज़मर्रा के जीवन व उनसे जुडी अनेक छोटी-बड़ी बातों के द्वारा अपने पढ़ने वालों को मुस्लिम समाज की बारीकियों से अवगत करता है।
भाषा एकदम ठेठ है और बाहर से उर्दू शब्दों का प्रयोग नहीं है इसलिए पढ़ने में थोड़ी कठिनाई हो सकती है।
कहानी के माध्यम से आपको उस समय के समाज का ताना-बाना देखने को मिलता है। गाँव में शिया जमींदार भी हैं तो सुन्नी कारीगर और जुलाहे जिन्हे कम जात का समझा जाता है और उसी तरह ठाकुर जमींदार है तो नीची जाती के समझे जाने वाले अहीर, चमार। किताब उस समय के माहौल को बखूबी दर्शाती है, महिलाओं के प्रति घर व घर के बहार होने वाले भेद भाव को बड़े ही सजह तरीके से दिखाया गया है।
समय जबकि स्वाधीनता के आस-पास का है पर गंगौली के बाशिंदो को "राष्ट्रवाद" से कोई खास सरोकार नहीं , उनका सारा जीवन गंगौली की परिधि में ही समाहित है। ऐसे में जब "पाकिस्तान" के बनने की बात होती है तो यहाँ के लोग क्या सोचते हैं इस बारे में। इसी दौरान मुस्लिम लीग व् कांग्रेस की क्या राजनीती रही। जो कुछ लोग पकिस्तान गए क्या वहां पर वो सिर्फ मुसलमान के तौर पे जाने गए या वहां भी उनकी जात और उनका सामाजिक अस्तित्व उनके साथ गया।
मूलतः इन्ही सब बातों के इर्द गिर्द की कहानी है आधा गाँव। सारे किरदार गाँव की बोली बोलते हैं और जैसी बोली जाती है वैसे बोलते हैं तो भाषा आपको ठेठ मिलेगी पूरी आम बोलचाल की तरह जिसमे गालियां भी शामिल हैं। एक ऐसा उपन्यास जो एक सामान्य से गाँव के रोज़मर्रा के जीवन व उनसे जुडी अनेक छोटी-बड़ी बातों के द्वारा अपने पढ़ने वालों को मुस्लिम समाज की बारीकियों से अवगत करता है।
भाषा एकदम ठेठ है और बाहर से उर्दू शब्दों का प्रयोग नहीं है इसलिए पढ़ने में थोड़ी कठिनाई हो सकती है।
April 20, 2020
एक अनोखा उपन्यास, जो गंगौली गांव से शुरू होकर गाज़ीपुर होते हुए पूरे भारत मे बसने वाले शिया व सुन्नी मुसलमानों का बेपर्दा जीवन है,जिसमें संवेदनहीनता चरम स्तर पर है,लेकिन सच्चाई व यथार्थ यही है, इसके अलावा यह उपन्यास पाठक राष्ट्रीय आंदालनों से जोड़ते हुए कांग्रेस और मुस्लिम लीग का जीवंत की कहानी पेश करती है जो इतिहास की किताबों में कम ही देखने को मिलती है।और इसके साथ ही विभाजन की दुःखद त्रासदी व्यक्त करती हुई अन्तर्मन को भावुक कर देती है।इसके अलावा भी न जाने क्या-क्या...जो पाठक को ठठ्ठा मारके हंसने को मजबूर कर देती है।
August 19, 2019
इस आधे गाँव में बसा है पूरा पूरा गाँव पूरा पूरा शहर पूरा पूरा हिंदुस्तान.... और पाकिस्तान🕊️
● घर! यह शब्द दुनिया की हर बोली और भाषा में है और हर बोली और हर भाषा में यह उसका सबसे खूबसूरत शब्द है.
● नफ़रत और खौफ़ की बुनियाद पर बनने वाली कोई चीज़ मुबारक़ नहीं हो सकती.
● घर! यह शब्द दुनिया की हर बोली और भाषा में है और हर बोली और हर भाषा में यह उसका सबसे खूबसूरत शब्द है.
● नफ़रत और खौफ़ की बुनियाद पर बनने वाली कोई चीज़ मुबारक़ नहीं हो सकती.
June 11, 2021
Note: This review is a departure from the all-praise words written for this book, and very, very specific to me.
***
First the good part. Story is intriguing and too real. The simplicity of the characters and conversations made it seem that I was actually eaves dropping in people's lives. The dillemma they face about partition, how can a place go from one place to another, where and what exactly is Pakistan...the naive questions characters ask cause deep strikes in the mind. This observational commentary made the story believable. Situations are presented as they are, but dealt with sensitively. The language is a treat to read, bringing characters closer to reality. They are, as the author mentions in the beginning.
Now, for the bad part.
The story is intriguing, however, the writing style didn't sit well with me. The story introduces far too many characters, perhaps to show the village is enriched with multitudes of people, but without their sketches, background and relationships, and if done, they are concentrated in few pages that are pushed into oblivion in the reader's mind as the story goes on. Some character's are abandoned mid-way, while some are introduced in the middle of the story we know nothing of from before. It is difficult to keep track of who is who, and what's their relation to the others and to the story. The same character is referred to with different names.
Understandably, there is no lead character, the village itself is the lead. So, while writing of two characters, a third is introduced, their story is continued until a fourth character is introduced and then their story is continued and so on and so forth. This chain building exercise just leads reader from one character to another incessantly, with no story leading anywhere.
As much as I appreciated the story, going through it was a difficult task.
***
First the good part. Story is intriguing and too real. The simplicity of the characters and conversations made it seem that I was actually eaves dropping in people's lives. The dillemma they face about partition, how can a place go from one place to another, where and what exactly is Pakistan...the naive questions characters ask cause deep strikes in the mind. This observational commentary made the story believable. Situations are presented as they are, but dealt with sensitively. The language is a treat to read, bringing characters closer to reality. They are, as the author mentions in the beginning.
Now, for the bad part.
The story is intriguing, however, the writing style didn't sit well with me. The story introduces far too many characters, perhaps to show the village is enriched with multitudes of people, but without their sketches, background and relationships, and if done, they are concentrated in few pages that are pushed into oblivion in the reader's mind as the story goes on. Some character's are abandoned mid-way, while some are introduced in the middle of the story we know nothing of from before. It is difficult to keep track of who is who, and what's their relation to the others and to the story. The same character is referred to with different names.
Understandably, there is no lead character, the village itself is the lead. So, while writing of two characters, a third is introduced, their story is continued until a fourth character is introduced and then their story is continued and so on and so forth. This chain building exercise just leads reader from one character to another incessantly, with no story leading anywhere.
As much as I appreciated the story, going through it was a difficult task.
June 19, 2021
Aadha Gaon by Dr. Rahi Masoom Raza
बेबाक़, यथार्थ, व्यंग्यात्मक, राष्ट्रीय, मज़बूत, सारगर्भित, आँचलिक स्वाद…. ज़रूर पढ़ें!
The author widely known and praised for his marvellous scripts of Mahabharat (B R Chopra’s) and some of the beautiful Bollywood movies like Mili, Mai Tulsi Tere Aangan Ki,etc..However, his best work in literature undoubtedly, is this fiction(semi-autobiography).
This book has been quite controversial for its honest and unflinching portrayal of the political, social and family lives of Muslim and Hindu communities in the authors’ Village of ‘Gangauli’(Gazipur,U.P.) during the time of partition and Independence. Through this work, the author has given recognition to the sentiments of those Muslim Population who dodged the communal stream and stayed in country of their ‘Bap-Dada’(Bharat#India).
The Author successfully disseminate the message of Communal Harmony as building block of a nation in making against the backdrop of communal forces at play during the period.
Full of wit and humour. Interesting Read.
(I will suggest to go for the English edition for those who don’t understand ‘Bhojpuri Urdu’/ Hindi that well.)
बेबाक़, यथार्थ, व्यंग्यात्मक, राष्ट्रीय, मज़बूत, सारगर्भित, आँचलिक स्वाद…. ज़रूर पढ़ें!
The author widely known and praised for his marvellous scripts of Mahabharat (B R Chopra’s) and some of the beautiful Bollywood movies like Mili, Mai Tulsi Tere Aangan Ki,etc..However, his best work in literature undoubtedly, is this fiction(semi-autobiography).
This book has been quite controversial for its honest and unflinching portrayal of the political, social and family lives of Muslim and Hindu communities in the authors’ Village of ‘Gangauli’(Gazipur,U.P.) during the time of partition and Independence. Through this work, the author has given recognition to the sentiments of those Muslim Population who dodged the communal stream and stayed in country of their ‘Bap-Dada’(Bharat#India).
The Author successfully disseminate the message of Communal Harmony as building block of a nation in making against the backdrop of communal forces at play during the period.
Full of wit and humour. Interesting Read.
(I will suggest to go for the English edition for those who don’t understand ‘Bhojpuri Urdu’/ Hindi that well.)
Read
October 2, 2023Completed one more audiobook. This book is written in totally different manner where neither there is any protagonist nor antagonist. This is story of half of the village set in era of pre partition and partition. Best thing about the treatment of this is how it describes the daily lives of Muslims and how they are united and divided and best part is reason for both is not religion until the story neared to partition where the young generation was interested in going to Pakistan but old ones doesn't want to leave their place. Overall this is a light hearted novel with deep message. Bdw Rahi Masum Raza is also the writer of BR chopra sahab's MAHABHARATA.
May 17, 2023
A novel set in an Indian village called Gangauli in the pre and post partition era, focusing on the life of Shia Muslims and with Muharram as a backdrop.
This is an important novel and has many lessons for humankind. It talks not of a lost past but of a destroyed one.
Reads like 100 years of solitude with all the characters and their stories. It is largely a delightful read and i would recommend hearing it as an audio book.
This is an important novel and has many lessons for humankind. It talks not of a lost past but of a destroyed one.
Reads like 100 years of solitude with all the characters and their stories. It is largely a delightful read and i would recommend hearing it as an audio book.
November 29, 2019
फुन्नन :
फुन्नन मियां गुंडा है
कि फुन्नन मियां ज़मींदार
फुन्नन मियां नेता है
या शहीद बेटे की गुहार लगाता बाप
मोहर्रम का ताज़िआ है फुन्नन
या मंदिर की ज़मीन
आधी सजा काट कर आया फुन्नन
आधा गांव का पूरा किरदार है
खुद ही गया था जेल फौजदारी में
आज मर गया फुन्नन चौकीदारी में
फुन्नन मियां गुंडा है
कि फुन्नन मियां ज़मींदार
फुन्नन मियां नेता है
या शहीद बेटे की गुहार लगाता बाप
मोहर्रम का ताज़िआ है फुन्नन
या मंदिर की ज़मीन
आधी सजा काट कर आया फुन्नन
आधा गांव का पूरा किरदार है
खुद ही गया था जेल फौजदारी में
आज मर गया फुन्नन चौकीदारी में
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 24, 2023
शब्दों की कोई हैसियत नहीं होती...शब्दों से प���िचित हुए बिना भी बातें सुनी और समझी जा सकती हैं।।(आधा गांव-राही मासूम रज़ा)
February 25, 2017
Loved reading the book...especially the local Purvi language used. Too many characters to remember, had to flip back to recollect :-) ...It is amazingly weaved around the Muharram celebration and how it gets impacted with the changing times.
June 3, 2008
Excellent book
October 15, 2010
One part Moharram celebration, one part UP village satire, one part eulogy for youth and zamandari, one part national allegory. And some luv storys.
Translation a bit rickety in places.
Translation a bit rickety in places.
June 18, 2015
Truely amazing
September 13, 2016
One of the finest book by Rahi Masoom Raza. A masterpiece of storytelling art. The transition of events is impeccable...
October 5, 2016
Village society and its cohesion depicted very well despite having differences. Close to my heart because story belongs to my native place. To read Bhojpuri conversation is quite amusing.
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February 25, 2009I have the Hindi version.
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October 23, 2017l like this book
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