إن الحلول -كل الحلول- المطروحة بشأن المشكلة الجنسية لا تؤمن التوازن المطلوب بين تحقيق اللذة وعدم الإضرار، وبين ممارسة الجنس وصيانة الأخلاق، وهذا الكتاب يبحث في المنهج الذي يحقق هذا التوازن الفطري العجيب.
Fathi Yakan (Arabic: فتحي يكن), was an Islamic cleric who held a seat in the parliament of Lebanon in 1992.
He was among the pioneers of the Islamic movement in the 1950s and the head of the Islamic Action Front (Lebanon). He is regarded as Islamic Group (Al Jemaah Islamiyah)'s grandfather and leading ideologue.
He initiated a political effort between Prime Minister Fouad Siniora and his allies on the one hand and the opposition in a bid to end the rule crisis in the wake of the 2006 Israeli war on Lebanon.
Sheikh Yakan was married to Mona Haddad with whom he had established a private Islamic university, Jinan University (Lebanon). He has four daughters and a son. He has authored more than 35 books, some of which were translated into many languages.
كتاب قصير يصلح كمقدمة لأبواب عدة تناقش أمر الجنس في الإسلام... أسلوب سلس ومبسط يعكس بوضوح رؤية المؤلف. أول كتاب لفتحي يكن ورابع كتاب في رمضان! أمنح الكتاب خمس نجمات من أصل خمس.
كنت أعتقد أن الكتاب- أو بالأحرى الكتيب حجما- فيه الكلام بالطريقة التقليدية فى هذا الموضوع من ناحية أنه يبدو كعظة أو خطبة، لكنى وجدته مبنيا على أساس عقلى وعلمى متين، وفيه نواح عالية من الإلهام والروحانية والرومانسية الوجدانية. وبرغم أن المحتوى الفقهى الدينى معروف والتوجه هو المتوقع إلا أن طريقة التعبير عنه أكثر من رائعة، ذلك أنه بدأ بمقولة مهمة جدا كنت قرأتها قبلا واعتبرتها مفتاحا لفهم كل شخصية. بدأ بعنوان: "التصور عنوان التصرف"، وشرح أن "الإنسان يصدر فى كل أفعاله وتصرفاته عن التصورات التى يحملها"، ثم أتبع التمهيد لموضوعه بالتصور الإسلامى كما فى القرآن والسنة وكما فى الفطرة البشرية النقية عن أهمية الجنس وحاجة الإنسان له، وطبيعة المرأة، وطبيعة توق الرجل للجنس، وكيف بناء على هذا بنى تشريعه بهذا الخصوص. لو لم يكن فى هذا الكتاب إلا المقدمة بخصوص التصور وتأثيره على التصرف، والاقتباس الرائع من كتاب "منهج التربية الإسلامية" للأستاذ. محمد قطب لكفى. هذا القتباس هو بمثابة رسالة غرامية، تصور جزء مما يمكن أن أسميه رومانسية الإسلام الواقعية، هو يعترف بالغريزة، ويضبط تصريفها، ثم يرتقى بها لتسمو على كونها مجرد شهوة، فيحولها، بالإضافة لكونها لذة، لنوع من العمل الغائى السامى التعبدي!