What do you think?
Rate this book
الكامل في التاريخ - المجلد الرابع
602 pages, Hardcover
About the author
ابن الأثير
65 books146 followers 'Izz al-Din Ibn al-Athir
عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري (555-630 هـ) المعروف بـ ابن الأثير الجزري، مؤرخ إسلامي كبير، عاصر دولة صلاح الدين الأيوبي، ورصد أحداثها ويعد كتابه الكامل في التاريخ مرجعا لتلك الفترة من التاريخ الإسلامي.
المولد والنشأة:
ولد عز الدين ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم بن الاثير الجزري والمعروف بعز الدين بن الاثير في 4 جمادى الآخرة سنة 555 هـ بالجزيرة المسماة في المصادر العربية الإسلامية بجزيرة ابن عمر. وهي داخلة ضمن حدود الدولة التركية حالياً في أعالي الجزيرة السورية، وقد عني أبوه بتعليمه، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، رحل إلى الموصل بعد أن انتقلت إليها أسرته، فسمع الحديث من أبي الفضل عبد الله بن أحمد، وأبي الفرج يحيى الثقفي، وكان ينتهز فرصة خروجه إلى الحج، فيعرج على بغداد ليسمع من شيوخها الكبار، من أمثال أبي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي، وأبي أحمد عبد الوهاب بن علي الصدمي. ورحل إلى دمشق وتعلم من شيوخها وعلمائها واستمع إلى كبار فقهاء الشام واستمر فترة من الزمن، ثم عاد إلى الموصل ولزم بيته منقطعا للتأليف والتصنيف.
ثقافته :
في رحلته الطويلة لطلب العلم وملاقاة الشيوخ، والأخذ منهم، درس ابن الأثير الحديث والفقه والأصول والفرائض والمنطق والقراءات؛ لأن هذه العلوم كان يجيدها الأساتذة المبرزون ممن لقيهم ابن الأثير، غير أنه اختار فرعين من العلوم وتعمق في دراستهما هما: الحديث والتاريخ، حتى أصبح إماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به، حافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة، خبيرا بأنساب العرب وأيامهم وأحبارهم، عارفًا بالرجال وأنسابهم لا سيما الصحابة.
وعن طريق هذين العلمين بنى ابن الأثير شهرته في عصره، وإن غلبت صفة المؤرخ عليه حتى كادت تحجب ما سواها. والعلاقة بين التخصصين وثيقة جدا؛ فمنذ أن بدأ التدوين ومعظم المحدثين العظام مؤرخون كبار، خذ مثلا الإمام الطبري، فهو يجمع بين التفسير والفقه والتاريخ، والإمام الذهبي كان حافظا متقنا، وفي الوقت نفسه كان مؤرخا عظيما، وكذلك كان الحافظ ابن عساكر بين هاتين الصفتين… والأمثلة كثيرة يصعب حصرها.
مؤلفاته:
وقد توافرت لابن الأثير المادة التاريخية التي استعان بها في مصنفاته، بفضل صلته الوثيقة بحكام الموصل، وأسفاره العديدة في طلب العلم، وقيامه ببعض المهام السياسية الرسمية من قبل صاحب الموصل، ومصاحبته صلاح الدين في غزواته -وهو ما يسر له وصف المعارك كما شاهدها- ومدارسته الكتب وإفادته منها، ودأبه على القراءة والتحصيل، ثم عكف على تلك المادة الهائلة التي تجمعت لديه يصيغها ويهذبها ويرتب أحداثها حت
عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري (555-630 هـ) المعروف بـ ابن الأثير الجزري، مؤرخ إسلامي كبير، عاصر دولة صلاح الدين الأيوبي، ورصد أحداثها ويعد كتابه الكامل في التاريخ مرجعا لتلك الفترة من التاريخ الإسلامي.
المولد والنشأة:
ولد عز الدين ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم بن الاثير الجزري والمعروف بعز الدين بن الاثير في 4 جمادى الآخرة سنة 555 هـ بالجزيرة المسماة في المصادر العربية الإسلامية بجزيرة ابن عمر. وهي داخلة ضمن حدود الدولة التركية حالياً في أعالي الجزيرة السورية، وقد عني أبوه بتعليمه، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، رحل إلى الموصل بعد أن انتقلت إليها أسرته، فسمع الحديث من أبي الفضل عبد الله بن أحمد، وأبي الفرج يحيى الثقفي، وكان ينتهز فرصة خروجه إلى الحج، فيعرج على بغداد ليسمع من شيوخها الكبار، من أمثال أبي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي، وأبي أحمد عبد الوهاب بن علي الصدمي. ورحل إلى دمشق وتعلم من شيوخها وعلمائها واستمع إلى كبار فقهاء الشام واستمر فترة من الزمن، ثم عاد إلى الموصل ولزم بيته منقطعا للتأليف والتصنيف.
ثقافته :
في رحلته الطويلة لطلب العلم وملاقاة الشيوخ، والأخذ منهم، درس ابن الأثير الحديث والفقه والأصول والفرائض والمنطق والقراءات؛ لأن هذه العلوم كان يجيدها الأساتذة المبرزون ممن لقيهم ابن الأثير، غير أنه اختار فرعين من العلوم وتعمق في دراستهما هما: الحديث والتاريخ، حتى أصبح إماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به، حافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة، خبيرا بأنساب العرب وأيامهم وأحبارهم، عارفًا بالرجال وأنسابهم لا سيما الصحابة.
وعن طريق هذين العلمين بنى ابن الأثير شهرته في عصره، وإن غلبت صفة المؤرخ عليه حتى كادت تحجب ما سواها. والعلاقة بين التخصصين وثيقة جدا؛ فمنذ أن بدأ التدوين ومعظم المحدثين العظام مؤرخون كبار، خذ مثلا الإمام الطبري، فهو يجمع بين التفسير والفقه والتاريخ، والإمام الذهبي كان حافظا متقنا، وفي الوقت نفسه كان مؤرخا عظيما، وكذلك كان الحافظ ابن عساكر بين هاتين الصفتين… والأمثلة كثيرة يصعب حصرها.
مؤلفاته:
وقد توافرت لابن الأثير المادة التاريخية التي استعان بها في مصنفاته، بفضل صلته الوثيقة بحكام الموصل، وأسفاره العديدة في طلب العلم، وقيامه ببعض المهام السياسية الرسمية من قبل صاحب الموصل، ومصاحبته صلاح الدين في غزواته -وهو ما يسر له وصف المعارك كما شاهدها- ومدارسته الكتب وإفادته منها، ودأبه على القراءة والتحصيل، ثم عكف على تلك المادة الهائلة التي تجمعت لديه يصيغها ويهذبها ويرتب أحداثها حت
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
April 25, 2024
جزء حافل بالأحداث :
فبدأ بثورة التوابين
ولاية عبد الملك بن مروان
ثورة المختار على قتلة الحسين عليه السلام
بن الزبير وولايته ومقتله
قتال المهلب للخوارج
ولاية الحجاج على العراق
ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على الحجاج الثقفي
وغيرها من الأحداث حتى عام 126 هـ مع بدء اضطراب أمر بني أمية
فبدأ بثورة التوابين
ولاية عبد الملك بن مروان
ثورة المختار على قتلة الحسين عليه السلام
بن الزبير وولايته ومقتله
قتال المهلب للخوارج
ولاية الحجاج على العراق
ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على الحجاج الثقفي
وغيرها من الأحداث حتى عام 126 هـ مع بدء اضطراب أمر بني أمية
June 17, 2020
مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية، وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان بن امية من كنانة ، وكان مولده سنة اثنتين من الهجرة . وكان مروان قصيراً احمر اوقص يكنى ابا الحكم وابا عبد الملك . وهو اول من قدم الخطبة في صلاة العيد قبل الصلاة وكان يقال له ولولده بنو الزرقاء ، يقول ذلك لمن يريد ذمهم ، وهي الزرقاء بنت موهب جدة مروان بن الحكم لأبيه وكانت من ذوات الرايات التي يستدل بها على ثبوت البغاء . قُتِل مروان بواسطة زوجته غطته بوسادة حتى قتلته فمات بدمشق وهو ابن ثلاث وستين سنة ، ولما توفي مروان قام بأمر الشام بعده ابنه عبد الملك وكان بمصر ابنه عبد العزيز بطاعة اخيه عبد الملك ، وكان عبد الملك ولد في الشهر السابع فكان الناس يذمونه لذلك .
سنة ٧٤ اجتمع المسلمون وجهز جيشاً كثيراً واستعمل على افريقية حسان بن النعمان الغساني وسيرهم اليها، فلم يدخل افريقية قط جيش مثله وكان صاحبها اعظم ملوك افريقية ولم يكن المسلمون قط حاربوها ، وصل اليها رأى بها من الروم والبربر ما لا يحصى كثرة ، فقاتلهم وحصرهم وقتل منهم الكثير ، ودخل حسان بالسيف فسبى ونهب وقتلهم قتلاً ذريعاً وارسل الجيوش فيما حولها فهدمو قرطاجة ولم يترك حسان موضعاً من بلادهم الا وطئه .
سنة ٧٦ في هذه السنة ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم وهو اول من احدث ضربها في الاسلام فانتفع الناس بذلك .
سنة ١١٧ في هذه السنة استعمل هشام بن عبد الملك على افريقية والاندلس عبيد الله بن الحبحاب وأمره بالمسير اليهما وبعث حبيب بن ابي عبيدة بن عقبة غازياً الى المغرب فبلغ السوس الاقصى فلم يقاتله احد الا ظهر عليه واصاب من الغنائم والسبي امراً عظيماً فملئ اهل المغرب منه رعباً واصاب في السبي جاريتين من البربر ليس لكل واحدة منهما غير ثدي واحد ورجع سالماً ، وسير جيشاً في البحر الى جزيرة السردانية ففتحوا منها ونهبوا وغنموا .
سنة ٧٤ اجتمع المسلمون وجهز جيشاً كثيراً واستعمل على افريقية حسان بن النعمان الغساني وسيرهم اليها، فلم يدخل افريقية قط جيش مثله وكان صاحبها اعظم ملوك افريقية ولم يكن المسلمون قط حاربوها ، وصل اليها رأى بها من الروم والبربر ما لا يحصى كثرة ، فقاتلهم وحصرهم وقتل منهم الكثير ، ودخل حسان بالسيف فسبى ونهب وقتلهم قتلاً ذريعاً وارسل الجيوش فيما حولها فهدمو قرطاجة ولم يترك حسان موضعاً من بلادهم الا وطئه .
سنة ٧٦ في هذه السنة ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم وهو اول من احدث ضربها في الاسلام فانتفع الناس بذلك .
سنة ١١٧ في هذه السنة استعمل هشام بن عبد الملك على افريقية والاندلس عبيد الله بن الحبحاب وأمره بالمسير اليهما وبعث حبيب بن ابي عبيدة بن عقبة غازياً الى المغرب فبلغ السوس الاقصى فلم يقاتله احد الا ظهر عليه واصاب من الغنائم والسبي امراً عظيماً فملئ اهل المغرب منه رعباً واصاب في السبي جاريتين من البربر ليس لكل واحدة منهما غير ثدي واحد ورجع سالماً ، وسير جيشاً في البحر الى جزيرة السردانية ففتحوا منها ونهبوا وغنموا .
September 3, 2016
تاريخ الدولة الأمويَّة من عام 65 - حتى عام 126
كتاب جميل وشيِّق يحكي تاريخ فترة مهمّة من فترات الحكم الإسلامي والتي أثرت بدورها على مجريات الأمور اللاحقة وانعكست انعكاسًا واضحًا جليًّا على كثير من الأمور وأهمها الإجتهاد في الفقه الإسلامي.
ليس كتابًا للمتعة ولكن هو كتابٌ لنتعلَّم منه أن لا نقع في أخطاءِ أسلافنا.
كتاب جميل وشيِّق يحكي تاريخ فترة مهمّة من فترات الحكم الإسلامي والتي أثرت بدورها على مجريات الأمور اللاحقة وانعكست انعكاسًا واضحًا جليًّا على كثير من الأمور وأهمها الإجتهاد في الفقه الإسلامي.
ليس كتابًا للمتعة ولكن هو كتابٌ لنتعلَّم منه أن لا نقع في أخطاءِ أسلافنا.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews