تغيروا عن شكلكم: رسالة الى الذين يشتاقون الى حياة افضل

by متى المسكين

الحياة المسيحية، أي الحياة بالروح كميلاد جديد من الله، تقوم أو تنبني على عملية غاية في الأهمية وهي: التغيير الدائم أو المستمر في الطبيعة البشرية

ويُعتبر التغيير في الحياة المسيحية عملية أساسية تبدأ بها قصة الحياة مع الله، وتستمر بواسطتها فالتغيير عملية جذرية، وبدون هذه العملية لا تكون بداية حياة ولا يكون استمرار في الحياة مع الله

والتغيير في الحياة المسيحية له شقان: شق إلهي يكمل بعمل الله السري، وشق إنساني يكمل بعمل الإنسان بالجهد والإرادة والسهر، والاثنان مترابطان كل منهما يدفع الآخر ويستديمه

Genres: Christianity

36 pages, Paperback

First published June 12, 2005

About the author

Father Matta El-Meskeen (Maskeen or Maskine ; translated as Matthew the Poor )

الأب متى المسكين

+ وُلد عام 1919.
+ تخرج من كلية الصيدلة عام 1943.
+ اشتغل في المهنة حتى سنة 1948.
+ كان يمتلك صيدلية في دمنهور.
+ وباع كل ما يملك ووزعه على الفقراء ولم يحتفظ إلا بثمن التذكرة ذهاب.
+ ترهبن في دير أنبا صموئيل في الصعيد يوم 10 أغسطس 1948 [اختار هذا الدير لأنه كان أفقر دير وأبعد دير عن العمران وأكثرهم عزلة].
+ كان يطوي الليالي في قراءة الكتاب المقدس بتعمق شديد وفي الصلاة والتسبيح حتى الصباح. وهناك بدأ يخط أولى صفحات أهم وأول كتبه وهو كتاب: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“ (الذي صدر عام 1952، ونُقِّح وزيد عام 1968، وترجم ونُشر بالفرنسية عام 1977، وبالإيطالية عام 1998، ثم بالإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر ٍSVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002).
+ سرعان ما هزلت صحته بسبب فقر الدير الشديد، ولكنه أجبر على الانتقال إلى دير السريان ـ وادي النطرون (سنة 1951). وهناك تقبَّل نعمة الكهنوت رغماً عنه.
+ عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.
+ أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النساك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.
+ ظل يدبر هذه الجماعة الرهبانية الأولى وهو في مغارته بعيداً عن الدير. لمدة سنتين (1952-1954). وهناك أكمل أول كتاب له: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“. (الذي تم الانتهاء من الطباعة في يوم الأربعاء 7 أكتوبر 1953، ونُقِّح وزيد عام 1968، وتُرجم للإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر SVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002، كما نُشربالفرنسية عام 1997 وبالإيطالية عام 1999م).
+ في 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثاني (1946-1956) وكيلاً له في مدينة الإسكندرية (بعد أن رفع درجته الكهنوتية إلى إيغومانس "قمص") حيث مكث حوالي سنة وشهرين (مارس 54-مايو 55) هناك، ترك في شعبها أثراً روحياً عميقاً ما زال ظاهراً حتى اليوم في إكليروس وشعب الكنائس القبطية في الإسكندرية (حوالي 40 كنيسة).
+ إلا أنه في أوائل عام 1955 آثر العودة إلى مغارته بالدير ليكمل حياته الرهبانية في الوحدة والسكون، أُقيل (تلغراف من أنبا يوساب) وعاد إلى دير السريان. وآنذاك ازداد الإقبال على التتلمذ له في طريق الرهبنة.
+ في الجمعة 20 يوليو 1956 ترك دير السريان إلى ديره القديم (الأنبا صموئيل) طلباً لمزيد من الخلوة والهدوء. فتبعه تلاميذه الجدد إلى هناك.
+ ظل هناك 3 سنين رُشح خلالها للمرة الأولى ليكون بطريركاً.
+ في عام 1960 (29 يناير 1960 - فجر سبت لعازر 9 أبريل 1960) عاد هو وتلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا القبطي الجديد البابا كيرلس السادس (1959-1971)، لكنهم آثروا أن يرجعوا إلى حياة الوحدة والهدوء والكامل للحفاظ على روح الرهبنة الأولى.
+ فذهبوا إلى صحراء وادي الريان 11 أغسطس 1960 (تبعد 50 كيلو عن أقرب قرية مأهولة بالسكان في محافظة الفيوم - في عمق الصحراء). وعاشوا هناك في كهوف محفورة في الجبال، حفروها بأيديهم، بحياة مشابهة تماماً وفي كل شيء لحياة آباء الرهبنة الأوائل أنطونيوس ومقاريوس. واستمروا هكذا 9 سنين.
+ ازدادت جماعتهم الرهبانية بالرغم من انقطاع كل صلة بينهم وبين العالم.
+ في هذه الفترة، ألَّف كتباً روحية كثيرة ما زال يقرأها حتى الآن الشباب المسيحي في مصر والشرق الأوسط ويتأثرون بها.

+ في سنة 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع جماعته الرهبانية (12 راهباً) للانتقال إلى دير أنبا مقار (منتصف المسافة من القاهرة والإسكندرية) بوادي النطرون (من القرن الرابع) الذي كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية في الدير من جديد. لم يكن فيه أكثر من خمسة رهبان (مسنين ومرضى) ومباني الدير توشك أن تتساقط.
+ من هذا التاريخ بدأت النهضة العمرانية والنهضة الرهبانية الجديدة الملازمة لها.
+ أصبح الآن (2006) في الدير حوالي 130 راهباً.
+ اتسعت مساحة الدير ستة أضعاف المساحة الأصلية بحيث تتسع ل

Reviews

[Demiana · Rating 5 out of 5]

"فالإرادة الجديدة تكون مولودة فعلا وموجودة فينا فعلا بالميلاد الجديد، ولكنها تحتاج لقوة محركة ونور يرشدها وحق يقودها و يدربها و يشجعها."
"ولأن الله أعطانا بالفعل هذه الحياة الجديدة بكل مقوماتها من إرادة وفکر وسلوك روحاني، وهو ضامن فعالية إنجيله أيضا، أي أنه ضامن القوة الفعالة الروحية الكائنة في الوصية وقدرتها على إمداد الإنسان بالقوة على التغيير أولا بأول؛ لذلك جعل التغيير في صورة أمر إلهي. لذلك نسمع صوت الله في الإنجيل يطالبنا بالتغيير كأمر صادر للتنفيذ المباشر بدون أعذار أو تباطؤ!"
"كيفية الإلتحام بقوة الكلمة الحية الفعالة:
الأول : التركيز المستمر على الوصية،
والثاني : إلقاء كل الرجاء على نعمة الله المؤازرة للكلمة."

[Paula Mohsen · Rating 4 out of 5]

الكتاب جميل خالص وكلام ابونا متي محتاج تتامله شوية
عشان تدرك الكلام كويس
اول كتاب لابونا متي اقراه .. وانشاء الله هقرا كتب تاني ليه :D
لو شوفت ال Review ممكن تكتبلي Recommend لكتاب معين انت شايف انه حلو

[Samira · Rating 5 out of 5]

التغيير بشقّيه.. اللإلهى و الانسانى..

[Youhanna William · Rating 5 out of 5]

تاني كتاب اقراه لأبونا متى و مبهور بصراحة !

[Haidy · Rating 5 out of 5]

Read it twice and will definitely read it again.