Էս գիրքը կարդացել էի դպրոցական տարիքում, ու մոտս մնացել էր գրքից տպավորված լինելու ու տխրության հիշողություն: Հիմա, որ վերընթերցեցի, կասկածում եմ, թե դպրոցական տարիքում շատ բան հասկացած լինեմ, բայց տխրությունը, փաստորեն, հասկացել եմ))
Հու՛մ, հու՛մ… հումանի՛զմ: Շատ նուրբ են կալանավոր կյանքի մահարիական պատկերումները: Տխրում ես, երբ գիտակցում ես, որ մտածող, ստեղծագործող մարդուն ճամբարային «կյանքը» զրկել ա մտածելու ու ստեղծագործելու կենսական պայմանից: Բայց նաև նույնչափ տխրեցնող են մյուս մարդկանց ճակատագրերը` աբասթումանցի կառապան Մամոյի, Աշոտ դայու ու մյուսների:
…Կեցցե՛ համեմատական երջանկությունը: Ամենադժվարը, երևի, հեղինակի կարողությունն ա հեգնանքն ու գեղեցիկը միախառնելու՝ առանց կեղծ լիրիզմի կամ դաժանությունը ռոմանտիզացնելու: Ճամբարի դժոխքում էլ կա կյանք, սեր, բարություն, հոգատարություն, բայց դրանք չեն փրկում մարդուն, մենակ հիշեցնում են, որ ինքը դեռ մարդ ա:
Մահարին գրում ա` «Իսկ այն ժամանակ պատմություն ստեղծողները պատմության հետ գլուխ դնելու նախասիրություն չունեին»: Էս նախադասությունն էսօր էլ ա արդիական, ինչպես նաև էն դարաշրջանի միտումները, որը պատկերված ա էս գրքում: Մարդկային արժեքները շարունակում են փորձության ենթարկվել, բայց Մահարու գրքում դրանք չեն վերանում: Երևի իմաստ էլ չէր ունենա էս գիրքը գրելու, եթե պիտի վերանային: