What do you think?
Rate this book
تأريخ لا يروق لكم
مجموعة قصصية تحوي 12 قصة قصيرة، تستلهم التراث العربي، لتحدث اسقاطاتها السياسية ، وتطرح رؤية الكاتب وأيديولوجياته للواقع العربي المعاصر
106 pages, Paperback
First published January 1, 2012
32 people want to read
About the author
محمد علي إبراهيم
11 books33 followers محمد علي إبراهيم مهندس وروائي وقاص وشاعر مصري، مواليد محافظة قنا. نشر له مواويل الثري و صحاب (شعر) تأريخ لا يروق لكم، طعم البوسة، أنت حر مادمت عبدي (مجموعات قصصية) والولد كوريا، الجدار الأخير، أعلمها اللمس، حجر بيت خلاف، روح (روايات)
حائز على جائزة جمال الغيطاني للرواية عام 2018 المقدمة من جريدة أخبار الأدب المصرية عن مخطوط روايته "حجر بيت خلاف"
حائز على جائزة جمال الغيطاني للرواية عام 2018 المقدمة من جريدة أخبار الأدب المصرية عن مخطوط روايته "حجر بيت خلاف"
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 18, 2012
محمد على إبراهيم و تأريخه الذى لا يروق لنا
الكتاب : تأريخ لا يروق لكم _ مجموعة قصصية
المؤلف : محمد على إبراهيم
الناشر : هيباتيا للنشر _ طبعة أولى يناير 2012
قدر الابداع عموماً والسردى خصوصا أن يخوض فى مياه المغامرة متجاوزاً مخاطرها ومخترقاً آفاقها المعتمه وأراضيها المجهولة , فالابداع لا يركن إلى السكون ولا يستسلم إلى الخمول , فهذه طبيعته التى تميزه ؛ فسمته الحياة وغايته الابتكار , فعبثيته قاعدته وتمرده على القوانين ثورته التى يجب أن تظل معلنة على التقاليد التى تقيد فلا ترسل وتؤذى أكثر مما تجدى .
وكاتبنا محمد على إبراهيم كاتب يهوى التجريب ولا يخشى المغامرة ؛ يمتلك موهبة واضحة فرضت نفسها بقوة فى مجموعته التى بين أيدينا .
وإذا كان العنوان يعد المفتاح السحرى لشفرة التشكيل والاشارة الأولى التى يرسلها الكاتب إلى المتلقى , فإن كاتبنا قد تخير لمجموعته عنوانا صادما يوحى بدلالات كثيرة ويطرح فى ذهن المتلقى أسئلة متعددة حول المقصود منه ؛ مثل ماهية هذا التأريخ وفلسفته ولماذا لا يروق لنا ومن المقصود بالخطاب ؟ وغيرها من الأسئلة .
إنه عنوان صادم يجعل صاحبه فى مواجهة مع المتلقى منذ الوهلة الأولى ويفترض خلافاً فى الرؤية قد يصل إلى حد الصدام الفكرى .
ورغم تحفظى على كثير من الرؤى التى تضمنتها قصص هذه المجموعة تحفظاً يصل إلى المخالفة فى بعض الأحيان إلا أن تحفظى هذا لا يسلب المؤلف حقه فى الاقرار بامتلاكه موهبة فنية وقدرات ابداعية مميزة .
وبالنظر فى قصص هذه المجموعة يت قد تخير لنفسه أسلوباً فنياً يعتمد على الرمز والتدوير والالغاز فى كثير من الأحيان تمتزج فيه الفانتازيا والخيال بالتاريخ والموروث الدينى والفكرى ثم يتم اسقاط ذلك كله على الواقع بهمومه ومشكلاته وايجابياته وسلبياته , ومع الاقرار ببراعة الكاتب وتمكنه من أدواته الفنية إلا أنه سقط فى فخ الاغراب غير المبرر أحياناً مما قد يؤدى إلى اصابة المتلقى بصدمة تمزق أوصال التواصل بينه وبين النص المقروء وتحيله نصاً مستغلقاً وعصياً على الفهم .
وفى سبيل حرص الكاتب على ايصال خطابه الفنى إلى المتلقى اعتمد على بعض التقنيات التعبيرية التى اسهمت اسهاماً واضحاً فى بلورة الخطاب وايضاح مضامينه الفنية بمهارة فائقة وقدرة واضحة تدل على موهبة حقيقية ومن أبر هذه التقنيات ما يلى :
تقنية التناص :
يرى كثير من النقاد أن أكثر المبدعين أصالة من كان تركيبه الفنى ذا طبيعة تراكمية على معنى أن الروافد السابقة قد وجدت فيه مصباً صالحاً لاستقبالها والارتداد إلى الماضى واستحضاره من أكثر الظواهر فاعلية فى عملية الابداع حيث يحدث تماس يؤدى إلى تشكيلات تداخلية قد تميل إلى التماثل أو التخالف أو التناص وفى كل ذلك يكون للنص الجديد موقف محدد ازاء هذا التماس الذى يصل فى بعض الأحيان إلى درجة التنصيص .
وقد تميز كاتبنا باستدعاء النص القرآنى إلى أفق سرده مما أكسبه فاعلية عميقة خاصةىوأن هذا السرد تتوافر فيه عناصر الصلاحية والعمق فى بنيته ولغته وأفقه الرؤيوى مما جعل النص القرآنى غير منفصم عن البنية السردية ؛ لأن التنامى القرآنى ليس تزييناً للسرد وإنما هو تقنية واعية وفائقة الحساسية .
وقد تنوعت استدعاءات الكاتب النصية تنوعاً ملحوظاً ومتفاوتاً بداية من النص القرآنى المعجز ومروراً بنماذج من عيون الشعر العربى لابن الفارض والبوصيرى من القدماء ودرويش والابنودى من المحدثين والمعاصرين ووصولاً الى بعض الأغنيات ذائعة الصيت بالاضافة إلى بعض العبارات المأثورة تراثياً لرموز الدين والفكر والسياسة , وقد استطاع توظيف كل هذا ببراعة فائقة ومهارة بالغة .
لغة الكتابة الروائية ومستوياتها :
المقصود بالمستويات اللغوية داخل العمل السردى أن الكاتب عليه أن يستعمل جملة من المستويات اللغوية التى تناسب أوضاع الشخصيات الثقافية والاجتماعية والفكرية , بحيث يستعمل الكاتب اللغة التى تليق بشخصياته المختلفة .
والحقيقة أن اختيار لغة الرواية ليس أمراً ميسوراً ؛ لأنها أهم ما ينهض عليه البناء الفنى الروائى فالشخصية تستعمل اللغة أو توصف بها أو تصف بها مثلها مثل المكان والزمان والحدث .
واللغة هى التى تميز كاتباً عن كاتبٍ وتعلو بمبدع عن مبدع وإذا غاب السحر اللغوى عن العمل الروائى فقد غاب عنه كل شئ . وقد تشكلت لغة الكاتب عبر ثلاث صور هى :
أ . لغة النسج السردى .
ب . لغة الحوار .
ج . لغة المناجاة .
وقد سيطرت لغة السرد الروائى على أسلوب الكاتب ثم تلتها لغة الحوار التى أحسن كاتبنا توظيفها ببراعة فائقة .
علاقة السرد بالزمن :
التمثل الطبيعى لأى مسار زمنى فى أى عمل سردى يكون على النحو التالى :
الماضى , الحاضر , المستقبل , لكن مقتضيات السرد كثيراً ما تتطلب أن يقع التبادل فيما بين المواقع الزمنية على سبيل التعتيم السردى , هذا التداخل بين الأزمنة فى السرد يعطى تذبذباً زمنياً يمنح النص جمالاً أخاذاً . ويحرر زمن القص من أى قيود , والتعامل مع الشخصيات واللغة وبقية المشكلات السردية الأخرى يحتاج إلى شئ من البراعة الاحترافية والذكاء الأدبى القائم على اكتساب التجربة والممارسة بحيث أن الأمر لا يذعن لقاعدة معينة ولا إلى خطة المواجهة وإنما هو منبثق عن احترافية الكاتب وقدرته على توزيع الحدث وتوزيع الزمن من خلاله .
تقنية القطع والتناوب :
لجأ الكاتب إلى تقنية القطع والتناوب بين الأحداث , وهذا القطع يمكن أن يحدث ارباكاً فى ذهن المتلقى إذا لم يكن المؤلف واعياً بتقنيات القطع والوصل , ذلك أن المؤلف عندما لجأ إلى أسلوب القطع فإنه يخلق حالة من التوتر لمتلق فى حالة استرخاء يتابع سلسلة من الأحداث تجرى أمامه لكنه يعاود دفعه لحالة الاسترخاء ليتابع سلسلة جديدة من الأحداث يقطعها مرة أخرى محدثاً حالة جديدة من التوتر ليكمل حكايته الأولى التى تجعله مسترخياً وهكذا .
والمتلقى فى ظل نظام التناوب يظل مشدوداً ما بين حالتى الاسترخاء والتوتر لا يخرج منهما سوى بانتهاء الحكاية . وعندما ينتقل المؤلف بين زمنين مختلفين وشبكتين مختلفتين من العلاقات الداخلية التى تربط أبطال الحكاية فإنه يحاول ايجاد رابطة منطقية أو نفسية أو تاريخية أو سببية أو غيرها ليبرر هذا التوازى والتداخل بين الحالتين وقد نجح الكاتب إلى حد بعيد فى استخدام هذه التقنية فى سرده إلا فى مواضع نادرة شعرت فيها بعدم الوضوح والخلط .
وأخيراً فهذه قراءة سريعة موجزة لمجموعة قصصية تعبر عن رؤيا خاصة لمؤلف يملك كل المقومات الابداعية والفنية التى تؤهله لمكانة بارزة بين المبدعين الجادين رغم تحفظى على بعض أفكاره التى ألح عليها داخل سرده المتميز .
د. أحمد المصرى
الكتاب : تأريخ لا يروق لكم _ مجموعة قصصية
المؤلف : محمد على إبراهيم
الناشر : هيباتيا للنشر _ طبعة أولى يناير 2012
قدر الابداع عموماً والسردى خصوصا أن يخوض فى مياه المغامرة متجاوزاً مخاطرها ومخترقاً آفاقها المعتمه وأراضيها المجهولة , فالابداع لا يركن إلى السكون ولا يستسلم إلى الخمول , فهذه طبيعته التى تميزه ؛ فسمته الحياة وغايته الابتكار , فعبثيته قاعدته وتمرده على القوانين ثورته التى يجب أن تظل معلنة على التقاليد التى تقيد فلا ترسل وتؤذى أكثر مما تجدى .
وكاتبنا محمد على إبراهيم كاتب يهوى التجريب ولا يخشى المغامرة ؛ يمتلك موهبة واضحة فرضت نفسها بقوة فى مجموعته التى بين أيدينا .
وإذا كان العنوان يعد المفتاح السحرى لشفرة التشكيل والاشارة الأولى التى يرسلها الكاتب إلى المتلقى , فإن كاتبنا قد تخير لمجموعته عنوانا صادما يوحى بدلالات كثيرة ويطرح فى ذهن المتلقى أسئلة متعددة حول المقصود منه ؛ مثل ماهية هذا التأريخ وفلسفته ولماذا لا يروق لنا ومن المقصود بالخطاب ؟ وغيرها من الأسئلة .
إنه عنوان صادم يجعل صاحبه فى مواجهة مع المتلقى منذ الوهلة الأولى ويفترض خلافاً فى الرؤية قد يصل إلى حد الصدام الفكرى .
ورغم تحفظى على كثير من الرؤى التى تضمنتها قصص هذه المجموعة تحفظاً يصل إلى المخالفة فى بعض الأحيان إلا أن تحفظى هذا لا يسلب المؤلف حقه فى الاقرار بامتلاكه موهبة فنية وقدرات ابداعية مميزة .
وبالنظر فى قصص هذه المجموعة يت قد تخير لنفسه أسلوباً فنياً يعتمد على الرمز والتدوير والالغاز فى كثير من الأحيان تمتزج فيه الفانتازيا والخيال بالتاريخ والموروث الدينى والفكرى ثم يتم اسقاط ذلك كله على الواقع بهمومه ومشكلاته وايجابياته وسلبياته , ومع الاقرار ببراعة الكاتب وتمكنه من أدواته الفنية إلا أنه سقط فى فخ الاغراب غير المبرر أحياناً مما قد يؤدى إلى اصابة المتلقى بصدمة تمزق أوصال التواصل بينه وبين النص المقروء وتحيله نصاً مستغلقاً وعصياً على الفهم .
وفى سبيل حرص الكاتب على ايصال خطابه الفنى إلى المتلقى اعتمد على بعض التقنيات التعبيرية التى اسهمت اسهاماً واضحاً فى بلورة الخطاب وايضاح مضامينه الفنية بمهارة فائقة وقدرة واضحة تدل على موهبة حقيقية ومن أبر هذه التقنيات ما يلى :
تقنية التناص :
يرى كثير من النقاد أن أكثر المبدعين أصالة من كان تركيبه الفنى ذا طبيعة تراكمية على معنى أن الروافد السابقة قد وجدت فيه مصباً صالحاً لاستقبالها والارتداد إلى الماضى واستحضاره من أكثر الظواهر فاعلية فى عملية الابداع حيث يحدث تماس يؤدى إلى تشكيلات تداخلية قد تميل إلى التماثل أو التخالف أو التناص وفى كل ذلك يكون للنص الجديد موقف محدد ازاء هذا التماس الذى يصل فى بعض الأحيان إلى درجة التنصيص .
وقد تميز كاتبنا باستدعاء النص القرآنى إلى أفق سرده مما أكسبه فاعلية عميقة خاصةىوأن هذا السرد تتوافر فيه عناصر الصلاحية والعمق فى بنيته ولغته وأفقه الرؤيوى مما جعل النص القرآنى غير منفصم عن البنية السردية ؛ لأن التنامى القرآنى ليس تزييناً للسرد وإنما هو تقنية واعية وفائقة الحساسية .
وقد تنوعت استدعاءات الكاتب النصية تنوعاً ملحوظاً ومتفاوتاً بداية من النص القرآنى المعجز ومروراً بنماذج من عيون الشعر العربى لابن الفارض والبوصيرى من القدماء ودرويش والابنودى من المحدثين والمعاصرين ووصولاً الى بعض الأغنيات ذائعة الصيت بالاضافة إلى بعض العبارات المأثورة تراثياً لرموز الدين والفكر والسياسة , وقد استطاع توظيف كل هذا ببراعة فائقة ومهارة بالغة .
لغة الكتابة الروائية ومستوياتها :
المقصود بالمستويات اللغوية داخل العمل السردى أن الكاتب عليه أن يستعمل جملة من المستويات اللغوية التى تناسب أوضاع الشخصيات الثقافية والاجتماعية والفكرية , بحيث يستعمل الكاتب اللغة التى تليق بشخصياته المختلفة .
والحقيقة أن اختيار لغة الرواية ليس أمراً ميسوراً ؛ لأنها أهم ما ينهض عليه البناء الفنى الروائى فالشخصية تستعمل اللغة أو توصف بها أو تصف بها مثلها مثل المكان والزمان والحدث .
واللغة هى التى تميز كاتباً عن كاتبٍ وتعلو بمبدع عن مبدع وإذا غاب السحر اللغوى عن العمل الروائى فقد غاب عنه كل شئ . وقد تشكلت لغة الكاتب عبر ثلاث صور هى :
أ . لغة النسج السردى .
ب . لغة الحوار .
ج . لغة المناجاة .
وقد سيطرت لغة السرد الروائى على أسلوب الكاتب ثم تلتها لغة الحوار التى أحسن كاتبنا توظيفها ببراعة فائقة .
علاقة السرد بالزمن :
التمثل الطبيعى لأى مسار زمنى فى أى عمل سردى يكون على النحو التالى :
الماضى , الحاضر , المستقبل , لكن مقتضيات السرد كثيراً ما تتطلب أن يقع التبادل فيما بين المواقع الزمنية على سبيل التعتيم السردى , هذا التداخل بين الأزمنة فى السرد يعطى تذبذباً زمنياً يمنح النص جمالاً أخاذاً . ويحرر زمن القص من أى قيود , والتعامل مع الشخصيات واللغة وبقية المشكلات السردية الأخرى يحتاج إلى شئ من البراعة الاحترافية والذكاء الأدبى القائم على اكتساب التجربة والممارسة بحيث أن الأمر لا يذعن لقاعدة معينة ولا إلى خطة المواجهة وإنما هو منبثق عن احترافية الكاتب وقدرته على توزيع الحدث وتوزيع الزمن من خلاله .
تقنية القطع والتناوب :
لجأ الكاتب إلى تقنية القطع والتناوب بين الأحداث , وهذا القطع يمكن أن يحدث ارباكاً فى ذهن المتلقى إذا لم يكن المؤلف واعياً بتقنيات القطع والوصل , ذلك أن المؤلف عندما لجأ إلى أسلوب القطع فإنه يخلق حالة من التوتر لمتلق فى حالة استرخاء يتابع سلسلة من الأحداث تجرى أمامه لكنه يعاود دفعه لحالة الاسترخاء ليتابع سلسلة جديدة من الأحداث يقطعها مرة أخرى محدثاً حالة جديدة من التوتر ليكمل حكايته الأولى التى تجعله مسترخياً وهكذا .
والمتلقى فى ظل نظام التناوب يظل مشدوداً ما بين حالتى الاسترخاء والتوتر لا يخرج منهما سوى بانتهاء الحكاية . وعندما ينتقل المؤلف بين زمنين مختلفين وشبكتين مختلفتين من العلاقات الداخلية التى تربط أبطال الحكاية فإنه يحاول ايجاد رابطة منطقية أو نفسية أو تاريخية أو سببية أو غيرها ليبرر هذا التوازى والتداخل بين الحالتين وقد نجح الكاتب إلى حد بعيد فى استخدام هذه التقنية فى سرده إلا فى مواضع نادرة شعرت فيها بعدم الوضوح والخلط .
وأخيراً فهذه قراءة سريعة موجزة لمجموعة قصصية تعبر عن رؤيا خاصة لمؤلف يملك كل المقومات الابداعية والفنية التى تؤهله لمكانة بارزة بين المبدعين الجادين رغم تحفظى على بعض أفكاره التى ألح عليها داخل سرده المتميز .
د. أحمد المصرى
July 17, 2016
اعترف انى محب للروايات من الدرجة الاولى, و ان المجموعات القصصية دائماً تواجهنى مشاكل عديدة فى التأقلم مع قلة سطور محتوياتها من القصص, فأرى ان الرواية تمنحنى تجربة اطول و اكثر تفصيلاً بعيداً عن تكثيف القصة القصيرة...
و لكن فى تلك المجموعه وجدت تجارباً كثيرة منحتني نفس الاحساس بالنشوة الناتج عن الروايات...
القصص جاءت اغلبها رمزية, و إن تاهت منى بعض الرموز, ولكن الباقى استطعت ادراكه, ولم امنع نفسى من الابتسام وقتها اعجاباً بقدرة الكاتب على استخدام الرمز فى إيصال الرسالة التى يريدها للقراء...
اقتباس الجمل ذات المعنى الدينى و المرتبطة فى اذهاننا بمواقف او شخصيات دينية معينة جاء كذلك فى غاية الاتقان, فأعطي جوانباً متعددة من ادراك النص, و ذلك بالتأكيد يُسعد القارئ المهتم بالبحث عن نصوص ادبية راقية بالفعل...
السرد جاء فى اغلبه بأسلوب يعرض احداث القصة بشكل متوازي..فجميع الاحداث تقع معاً فى نفس اللحظة و السرد يتنقل بين حدث واخر بسرعه تعطي للقارئ احساساً بتلك الوحدة الزمنية للاحداث..
الاسقاطات السياسية و التاريخية جاءت بشكل ثورى و ذلك اعجبنى للغاية ايضاً
و لكن فى تلك المجموعه وجدت تجارباً كثيرة منحتني نفس الاحساس بالنشوة الناتج عن الروايات...
القصص جاءت اغلبها رمزية, و إن تاهت منى بعض الرموز, ولكن الباقى استطعت ادراكه, ولم امنع نفسى من الابتسام وقتها اعجاباً بقدرة الكاتب على استخدام الرمز فى إيصال الرسالة التى يريدها للقراء...
اقتباس الجمل ذات المعنى الدينى و المرتبطة فى اذهاننا بمواقف او شخصيات دينية معينة جاء كذلك فى غاية الاتقان, فأعطي جوانباً متعددة من ادراك النص, و ذلك بالتأكيد يُسعد القارئ المهتم بالبحث عن نصوص ادبية راقية بالفعل...
السرد جاء فى اغلبه بأسلوب يعرض احداث القصة بشكل متوازي..فجميع الاحداث تقع معاً فى نفس اللحظة و السرد يتنقل بين حدث واخر بسرعه تعطي للقارئ احساساً بتلك الوحدة الزمنية للاحداث..
الاسقاطات السياسية و التاريخية جاءت بشكل ثورى و ذلك اعجبنى للغاية ايضاً
July 18, 2016
هذي النصوص صعبة القراءة والكتابة علي حد السواء وقدرة المؤلف علي التجديد بل وإمتلاك الشجاعة الكافية لإقتحام التاريخ المقدس -والتقديس فعل إجتماعي لا علاقة له بالدين- هو شئ يستحق الثناء عليه.
محمد علي إبراهيم أعاد تدوير حلقات من التاريخ الشائك جدًا في محاولة للإشارة بأن التاريخ ليس مجرد حكاوي عن السابقين بل ما هي إلا مقدمات أدت إلي نتائج، وببساطة إذا تشابهت المقدمات تتطابق النتائج، ومن هذا المنطلق تعامل المؤلف مع الزمن علي أنه حقل لا نهائي يمكن فيه التجول بين الماضي والحاضر بل والمستقبل إن طبقت قاعدة المقدمات والنتائج.
ومن الملفت التطوير الذي قدمه المؤلف في تقنيات السرد والذي أصبح طريقًا خاصًا به فإذا قرأت محمد علي إبراهيم ستجد أن (تأريخ لا يروق لكم) تعد تمهيدا ل(أنت حر ما دمت عبدي) ولو قست عملية تطور تقنية السرد عند المؤلف ستجد تصاعدا ملحوظًا في مؤشر الرسم البياني.
في النهاية فإن أثر قراءة الأعمال الجادة والمجددة عظيم لا شك وبالتأكيد (تأريخ لا يروق لكم) من هذي الأعمال. التقييم العام 3.5/5
December 10, 2015
مجموعة قصصية بديعة بقدر ما هي مرهقة، أو مرهقة بقدر ما هي بديعة .. لست أكيدا، أي التعبيرين أدق.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews